1、爱人者，人恒爱之； 敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
2、译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。(赞美孔子的经典诗句)。
3、致中和，天地位焉，万物育焉。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
4、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
5、 格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
6、 格言大意：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
7、释义：孟武伯问有关孝的事，孔子说：“父母只为孝子的疾病而担心。”
8、三个章节开头都是借淇水岸边挺拔、青翠、浓密的竹子起兴，这是为什么呢？这是因为卫国盛产竹子，淇水一带更是因为盛产竹子而闻名于世，而卫国的都城就是淇水边上。
9、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》
10、老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。
11、 格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。
12、格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训，成为警世名言。
13、(译语)不揽，不谋，不是事不关己的冷漠，而是行事恪守本分。
14、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
15、 格言大意：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
16、君子周而不比，小人比而不周。益者三友，损者三友。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
19、出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”
20、 格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
21、追本溯源，我国传统的竹文化就是来源于卫国的诗歌《淇奥》，从这个角度再看的话，《淇奥》是一首惊艳了时光的诗歌。
22、引申为：教导人们要勇敢探索真理。求知篇“学而时习之，不亦说乎”选自于：《论语.学而》解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？引申为：教人求学的学习和方法。
23、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。文质彬彬，然后君子。
24、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
25、其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。
26、在您的节日里，我要把一份崇高的敬意献给您。敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。
27、格言大意：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
29、是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
30、——谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修古之圣王，未有不尊师者也。
31、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
32、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
33、参考资料来源：搜狗百科-高山仰止，景行行止
34、适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
35、孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂.如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。虚心求教的可贵品德，对于提高全民族的道德文化素质，促进社会主义精神文明建设，亦具有重要的现实意义。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生.在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
36、 已所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
37、《悲哉孔子没》诗人: 王安石 朝代: 宋代 悲哉孔子没，千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍。汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸後世人。
38、借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
39、赞美老师的诗句：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
40、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
41、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
42、他(卫武公)的冠冕两边垂着精美的宝石，镶嵌的宝石如同星星一样褶褶生辉。他的神态庄重，他是一位胸怀广的人，他的地位尊荣，仪态威严。他是一位高雅的君子，初次见面就给人留下了深刻的印象。
43、引申为：虚心是知识的向导。“三人行，必有我师焉”选自于：《论语.述而》解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。
44、——孔子为别人照订畅斥堆俪瞪筹缺船画亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——(前苏联)捷尔任斯基为学莫重于尊师。
45、您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
46、回也不改其乐。子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
47、格言大意：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
48、居处恭，执事敬，与人忠。三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
50、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
51、 天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
52、格言大意：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
53、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
54、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
55、译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
56、逝者如斯夫！不舍昼夜。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
57、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》