1、爱人者,人恒爱之; 敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
2、译文:谁说小草的心意,能够报答得了春天的阳光呢?这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大,又表达了子女对母亲的无限感激之情。(赞美孔子的经典诗句)。
3、致中和,天地位焉,万物育焉。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
4、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
5、 格言大意:我每天都会几次反省自己:为别人做事是不是尽心尽力?与朋友交往时是不是很诚实?有没有温习老师传授的知识?这是孔子的学生曾参的名言。它表明,无论是求学,还是修身,都要经常自我反省,这样才能保持优点,改正缺点,不断完善自己。
6、 格言大意:大海不嫌弃任何水流,因此能成就它的大;高山不拒绝任何泥土石块,因此能成就它的高。这两句话说明,想成就一番大事业,就不能计较细微小事,要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
7、释义:孟武伯问有关孝的事,孔子说:“父母只为孝子的疾病而担心。”
8、三个章节开头都是借淇水岸边挺拔、青翠、浓密的竹子起兴,这是为什么呢?这是因为卫国盛产竹子,淇水一带更是因为盛产竹子而闻名于世,而卫国的都城就是淇水边上。
9、人告知以(己)有过,则喜。——《孟子·公孙丑上》
10、老师,您像红烛,受人爱戴,令人敬仰!有人说,师恩如山,因为高山巍巍,使人崇敬。我还要说,师恩似海,因为大海浩瀚,无法估量。
11、 格言大意:不一小步一小步地积累起来,就不能到达千里远的地方;没有一条条小河汇聚在一起,就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵,还告诫人们,做任何事情,都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。
12、格言大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。这两句诗从历史经验中,总结出勤俭和奢侈关系到国家兴亡的教训,成为警世名言。
13、(译语)不揽,不谋,不是事不关己的冷漠,而是行事恪守本分。
14、高山仰止,景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》,用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕,光明言行似通天大道使人遵循。
15、 格言大意:不用圆规和曲尺,就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实,比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
16、君子周而不比,小人比而不周。益者三友,损者三友。
17、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
18、工欲善其事,必先利其器;居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
19、出处:《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”
20、 格言大意:人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性,指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提,“恭敬”是内心产生的反应,“尊让”则变而为行动。
21、追本溯源,我国传统的竹文化就是来源于卫国的诗歌《淇奥》,从这个角度再看的话,《淇奥》是一首惊艳了时光的诗歌。
22、引申为:教导人们要勇敢探索真理。求知篇“学而时习之,不亦说乎”选自于:《论语.学而》解读:学到的知识能时常加以温习,不断有所收获,不也是一件很值得高兴的事吗?引申为:教人求学的学习和方法。
23、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。文质彬彬,然后君子。
24、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
25、其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙,中国国内1600多座,而目前国内保存较好的孔庙只有300余座,列人国家重点文物保护单位的有21座。
26、在您的节日里,我要把一份崇高的敬意献给您。敬爱的老师,您的谆谆教诲如春风,似瑞雨,永铭我心。
27、格言大意:君子胸怀坦荡,小人则总是忧虑不安。这句话表明,道德高尚的人心底无私,自然生活得坦荡;品格低下的人被各种私心牵绊着,就不可能过得轻松愉快。
28、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
29、是您用美的阳光普照,用美的雨露滋润,我们的心田才绿草如茵,繁花似锦!老师,如果把您比作蚌,那么学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。您像一支蜡烛,虽然细弱,但有一分热,发一分光,照亮了别人,耗尽了自己。
30、——谭嗣同古之学者必严其师,师严然后道尊。——欧阳修古之圣王,未有不尊师者也。
31、夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。
32、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
33、参考资料来源:搜狗百科-高山仰止,景行行止
34、适时,适量地给予,这是一个好园丁的技艺。我的老师,这也正是您的教育艺术。
35、孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂.如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。虚心求教的可贵品德,对于提高全民族的道德文化素质,促进社会主义精神文明建设,亦具有重要的现实意义。他作为中国哲人的独特之处在于:他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。孔子一生不得志。但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生.在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
36、 已所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
37、《悲哉孔子没》诗人: 王安石 朝代: 宋代 悲哉孔子没,千岁无麒麟。蚩蚩尽鉏商,此物谁能珍。汉武得一角,燔烹诬鬼神。更以铸黄金,传夸後世人。
38、借古抒怀,雄浑苍凉,大气磅礴,笔力遒劲,境界宏阔,将写景、咏史、抒情融为一体,给人以撼魂荡魄的艺术力量,曾被誉为“古今绝唱”。
39、赞美老师的诗句:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
40、老师,如果把您比作蚌,那末学生便是蚌里的砂粒;您用爱去舐它,磨它,浸它,洗它……经年累月,砂粒便成了一颗颗珍珠,光彩熠熠。您的教师生涯,有无数骄傲和幸福的回忆,但您把它们珍藏在心底,而只是注视着一待开拓的园地。
41、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
42、他(卫武公)的冠冕两边垂着精美的宝石,镶嵌的宝石如同星星一样褶褶生辉。他的神态庄重,他是一位胸怀广的人,他的地位尊荣,仪态威严。他是一位高雅的君子,初次见面就给人留下了深刻的印象。
43、引申为:虚心是知识的向导。“三人行,必有我师焉”选自于:《论语.述而》解读:几个人在一起同行,其中必定有人可以做我的老师。
44、——孔子为别人照订畅斥堆俪瞪筹缺船画亮道路,自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。——(前苏联)捷尔任斯基为学莫重于尊师。
45、您是园丁,为祖国山川添秀色;您如春雨,润育桃李,神州大地尽芳菲。在这喜庆的节日里,让我献上一支心灵的鲜花,向您表达衷心的祝愿。
46、回也不改其乐。子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
47、格言大意:不登到高山顶上,不会了解天有多高;不来到深溪旁边,不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书,就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践,就不可能认识和改造世界。
48、居处恭,执事敬,与人忠。三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
49、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
50、礼之用,和为贵。富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。
51、 天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
52、格言大意:志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性,坚定的志向能给人无穷的动力。
53、告诫其弟子,首先要充实自己,要有真才实学,才能谈得上遇到伯乐。
54、文以行为本,在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
55、译文:谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。这句话表明,犯了错误并不可怕,只要能够认识和改正错误,就能从中获得长进。
56、逝者如斯夫!不舍昼夜。富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
57、处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》