1、关于这一点我也深有感触，譬如现在很多年轻人都是忙着工作，还有刚出生的孩子，每天都累个半死，哪有功夫想这方面的事，生活压力太大了，太累了，通常是一回来倒头就睡。有时候男的很累，而女人因为要哄孩子睡觉也很疲惫，会折腾到很晚，两个人已经不可能像“二人世界”那样了，也就没有精力，会逐渐处于一种无性婚姻的状态。
2、在书的结尾，“我”不再同情自己，开始想爱、想倾诉、想找另一个真正属于自己的人。直子这次彻底走了，“我”连她的名字都没有提起。(柏拉图式爱情是无性吗)。
3、首先我们得知道，在柏拉图时代的雅典，同性恋爱被法律赋予了最大限度的保护和支持，甚至被认为是对无节制生育的一种控制方法而加以提倡，一度是雅典的骄傲之一。柏拉图所想的爱情，正是一种同性恋爱。
4、直子死去以后，八月末，渡边收拾好了行囊，并未参加完直子凄凉的葬礼，而是选择取出自己所有的银行存款，开始了一场漫无目的的流浪。
5、那些事情所留下的经久不灭的痕迹，我们索性就称之为关于自我救赎的“成长”。
6、从那次做爱开始，诞生了一场不可逆转的悲剧。于是，这个爱情走向了两个截然不同的方向。
7、雅典学院一场关于“爱”的酒会柏拉图对于“爱”的观念，大多表现在他的著作《柏拉图对话集》的《会饮篇》中。柏拉图通过酒会上，众人对于爱与爱神的讨论，表达了自己的思想。
8、我们都知道，夫妻之间的新鲜感是一个很难保持的东西，当两个人在同一个屋檐下生活的越来越长，难免会生出一些厌倦之感。婚姻里有七年之痒，甚至还有三年之痒，五年之痒。三年之痒，五年之痒，指的主要是孩子出生之后所产生的一些两性关系的变化。
9、于夏日凝滞的闷热中读完《蓝色火焰》书信集，在来往的文字中，纪伯伦将艺术中无处可讲的烦闷向梅娅·齐雅黛这位从未谋面的情人倾诉，丢失和寻找，不是艺术的虚构，而是苦寻真实的精神家园。
10、如果有人要求与你产生以禁欲为导向的男女关系
11、那后世的柏拉图式爱情为什么会是现在的无性异性爱情呢？这要追溯到文艺复兴时期的柏拉图主义者斐奇诺，这位一生致力复兴柏拉图的思想家在《柏拉图神学》一书中，第一次将柏拉图描绘的这种爱情称之为柏拉图式爱情，并将范围扩散到两性之间。
12、45岁离婚女人的心里话：孩子上了高中，我终于有勇气结束无性婚姻
13、 真正的柏拉图式爱情是不爱任何人的，它追寻的是美本身。在这一漫长大过程中，我们无法将肉体关系和精神恋爱彻底割裂开来，这是一个顺其自然又无所谓先来后到，丢此弃彼的过程。我们所渴求的东西是我们所缺乏的东西，没有任何事物会去谋求它不缺乏的东西，在这一动力因的推动下，我们来往于天地间，传递和解释爱情。
14、不止有涵义变化，它本身及其在不同语境中也是有色彩变化的，这种色彩值还可以人为地增减、洗白、抹黑、玩坏，
15、但是到目前为止大家还是这么用，只能说：存在即合理。
16、他必须面对这样一个事实：选择已经化作白色骨灰的直子，还是活生生的绿子。
17、在这本书里，永泽才是那个心思最为通透的人，他很犀利地察觉到了渡边内心软弱的一面。而这部分软弱的一面必须经由痛苦、或是另一场截然不同的爱恋抹去。
18、这里我们还需要多谈谈绿子。因为，与直子相比，绿子真是一个截然不同的女人。