1、“春风一吹，小草拱出、父亲扛上锄头，日出而作、小草是父亲的仇人，也是情人，每天日暮、驮着一麻袋小草回家，和家畜交换、一家人的油盐酱醋”这节也是充满诗意色彩的，我们记忆犹新。春天来了，小草春风吹又生，父亲抗上锄头每天跟小草战争，所以诗人调侃的把小草比喻成他的仇人，但也是情人，情人的比喻更加趣味横生，也在情理之中，因为父亲把小草拿回家喂养家畜，那时穷啊，家畜全靠吃草生活，然后卖了换成家里日常生活的油盐酱醋，诗人很善于语言的陌生化，这样的意思在他的笔下就变成父亲与家畜的交换了，这也是把家畜当有人格的动物去写的，非常有诗意。 所以才有“麦锄三遍面充斗，谷锄十遍饿死狗”的谚语，麦锄三遍就能丰收，面充斗是麦子多的在斗里堆起来碰着脸，斗是当时量谷物的器具，谷锄十遍说明草生长的快，就不是丰年，就没有狗食了。
2、小时候，我也潜移默化的接受着这样的农耕文化启蒙。在这样的时节，父亲会带着我和哥哥在房前屋后闲置的红土地里，种上豇豆、四季豆、丝瓜、南瓜和葵花等种子。
3、 《五千年农耕的智慧--中国古代农业科技知识》以古代农业科技为聚焦点，分综述篇、种植篇、养殖篇、女织篇、加工篇、饮料篇、生产条件篇、园艺篇、水利篇、农具篇、农学篇共11个篇章156项，逐项介绍古代农业技术的精华和当代价值，全书5万字，图片258幅，具有一定的学术价值，而且深入浅出、形象生动、故事性和趣味性结合。被北京市科学技术委员会列为科普专项资助出版物，北京市科委专家组审定指出：“该书图文并茂，故事性、知识性、趣味性较强，比较通俗地诠释了古代农业科技的精华和当代价值。”
4、时间过得可真快，转眼间已经来到末伏了，不知道您那天气怎么样，我们黑龙江这边已经有凉风了。并且，前两天还下了雨，正所谓“一场秋雨一场寒”，很多人都盼望着天气快点凉快下来，这样能舒服一些。
5、《猴子种树》是一篇含有深刻哲理的故事，猴子先种梨树，听信乌鸦的话改种杏树，又因喜鹊的进言改种桃树，最后又听信杜鹃的话，种了樱桃，结果一事无成。
6、今天，我看外面的田野大都已荒芜，田野里偶有的地块，庄稼在寂静中矗立，没有耕牛，没有犁铧，没有吆喝耕牛的声音，更没有人声喧哗。
7、几千年来，中国的乡村都是靠天吃饭，因此预测晴雨，与农业生产息息相关。老百姓积累了许多预测天气变化的经验，凝聚成文字简短而寓意丰富的农谚。譬如“春雾不过昼，夏雾断遍流”，春天起雾不过一天就要下雨，夏天起雾天要放晴；“雨落早五更，雨伞不要撑”，起早五更下雨，一般天会放晴；“春雾雨，夏雾晴，秋雾霜，冬雾雪”，短短的十二个字，点名了四季之雾与天气的关系；“立夏晴，蓑衣笠帽戤田塍；立夏落，蓑衣笠帽戤壁角”，立夏日是晴天，反而以后要多雨，立夏日是雨天，反而以后要少雨；“立冬晴，一冬晴”，点名立冬的天气与整个冬天天气的关联。
8、 农谚是一种农家流传的“行话”，古代劳动人民不识字，他们的农业生产经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚是我国历史上传播农业知识的主要形式,就好像现在有了技术指导手册，在生产上起了无法估量的作用.农谚是我国劳动人民在农业生产实践中所积累的经验的结晶，是人民大众的集体创作,是我国人民宝贵的农业遗产和文学遗产。
9、清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。
10、“稻在田埂麦在沟”，种水稻，田埂一定要打好，不能漏水。种麦，田沟一定要理清，要滤水好，麦子怕涝。
11、猴子一想：“对，三年也太长，我还是等不及。”于是就拔掉桃树，改种樱桃树。
12、我国古代农业对世界的伟大贡献——农业中的发明创
13、 意思是麦子须进行精细管理，如多松土，多锄草，才有好收成。
14、 暗算别人一千，自己划上八百：暗算他人，最大的受害者还是自己。
15、古人讲“东西有四不借，借了家败亡”，是哪四样？古人传下的讲究
16、年少时在田间劳动，身体上虽然辛苦，但现在回想起来，二十多年过去了，当我坐在都市里的某间办公室静思的时候，怎么也想不出当年的劳累，只记得跟随父亲在田间劳动很快乐，有故事、有农谚。
17、我感到奇怪：“太阳都快把人晒糊了，怎么会有雨呢？”“日落黑云长，半夜听雨响”，父亲说，“你看那靠近山顶的黑云正往上长呢。”
18、 一代钝头，一代尖头：父子两代，一代聪明能干，一代愚笨无能。
19、展期：2018年11月23日-2019年2月28日
20、“天有阴有晴/人有醉有醒/李白栽在一枚月亮里，平平仄仄/杜牧伏在一头瘦驴上/沐着杏花雨，借问不停”，这节诗，开始一句“天有阴有晴“是起兴，人有醉有醒。醉是借酒消愁愁更愁，也是诗人放荡不羁的表现。“李白栽在一枚月亮里，平平仄仄“，很有诗性，细细体味，里面的人生的失意流露出来。杜牧寻酒家，醉得“伏在一头瘦驴上/沐着杏花雨，借问不停”，这个放荡不羁的状态，都是身体流浪远方心灵也流浪的游子，都是世间失意之人。
21、过了正月十五后，父亲会提醒我们兄妹尽快完成好学校布置的假期作业。一般趁母亲煮早饭的时间，我们会做一些作业。
22、如果是在栽植秧苗的地下白色部分，有黑点向上下扩散，并使白色部分干枯，说明是茎线虫病。它的病源很多方面：一方面是在施用的沤制肥中有病害，如把带病害的土掺入了沤制肥中：另一方面是红薯地内有病虫害，如上年遗留在地中的薯秧、薯块等。这种病是由线虫引起的。以卵、幼虫、成虫在瓜秧和土壤中越冬。严重时植株矮小，甚至会全株干枯。
23、关于清明节的内容资料简短，我国有许多传统节日，清明节就是其中之而清明节是我们祭祀先人的重要日子,其实除了我们的祖先故人,还有海英祭奠先灵烈士祭奠，下面是关于清明节的内容资料简短
24、这句话的大意是说，到了农历八月初三就会有凉风了，天气就凉快了。
25、狗咬丑的，在这里是一种对于懒惰者的鞭策。这里的丑可没有一点先敬衣裳再敬人的意思，衣裳可以不华贵，但是一定要整洁大方，这里的丑代表的是衣服褴褛，蓬头垢面，这样的人一般都是指乞丐，有些农民自己明明还在壮年，家里也有良田，就是不愿意劳动，就靠着到处乞讨过日子。这样的人不要说村子里的人看不起了，就是狗都是有戒备之心的，见了这样的人，狗就会狂吠不停，村子里的大人也会这样拿这些人给孩子当例子，告诫他们千万不能像这些人一样懒惰。
26、“请给我一条路，石板青青/一步三晃，边走边饮/忘了今夕何夕/忘了功名利禄/挥挥手，一切都是浮云”，这就是一个隐者的生活，也是多少文人的梦，这条路：石板青青，原汁原味的乡村生活，有青草味的乡村生活，有柴烟味的乡村生活。这条路：一步三晃，边走边饮，与济公一样，一身道气，两袖清风。无牵无挂，忘了今夕何夕，忘了功名利禄。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”，挥挥手，一切都是浮云。多么超凡脱俗的心灵状态！
27、到了油菜田，父亲又用农谚传授我们种植油菜的相关经验：“霜打油菜荚(芽)，到老都不发”。
28、“秋分时节，麦田酥成了海绵/茅粪，猪粪，羊粪皆归于黄土/均匀地摊开，像母亲煎饼一样/白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，这是说耙了的地，非常松软，走在上面象海绵一样。准备种时，把这些农家肥均匀地摊在上面，这是我们经历过或目睹过农业劳作的农村的孩子都知道的，诗人在这里比喻成象母亲摊煎饼一样，就太贴切不过了，而且都是父母日常生活的事做比喻就更有感情色彩了。最后一句说种麦的时间虽然直观，但有谚语之意就很生动活泼了。 "趁着昨天的雨还没被太阳取走/父亲揺响了木耧，他神情凝重/关闭了所有的吆喝"，接着上句父亲趁着雨水的湿劲赶紧种麦，诗人的语言也是诗意盎然的，趁着昨天的雨还没被太阳取走，这样的表情达意很好，有时我觉得诗人其实就是有一颗童心才能生产这样的诗句。父亲摇响了木耧，这样的农具现在已经消失殆尽了，但用到诗里是一种美好的回忆，好像把一代人拉回到童年的记忆，凝重是为了赶时间，不给自己一点放松，关闭了所有的吆喝也是为了赶时间，好像举行一场盛大的仪式。关闭吆喝特别有才意，这种有才力的比喻在俊才的诗里俯拾即是的。所以才有“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”这样的谚语，读了诗人的诗，这句谚语就更有触摸感了。
29、过不了多久，就会看见那些泥土里拱出种子的嫩芽。很清新，很天真，很希望的样子。
30、“疼，咬进牙缝/牙床烂了，还有牙根/只有一个人，可以叫停一壶酒/只有一壶酒，可以叫醒一个魂”，对于生活，如凡高的无怨无悔，人生愈幽暗，画面愈斑斓。咬破牙齿往肚子里咽。”只有一个人，可以叫停一壶酒“，那是亲人。”只有一壶酒，可以叫醒一个魂“，那是诗酒，是“何以解忧，唯有杜糠”。
31、古代用“天干”来纪日，用地支来“纪月”。所以。十天干又被称为“十日”，10天一循环，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支又称为“十二辰”，分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。把天干和地支两两配到一起，就是我们说的“六十甲子”。而我们说的“甲”就是十天干中的第一位，带有“甲”的日子，相邻的两个“甲日”之间相差10天。
32、正当桃树快成活的时候，一只杜鹃咕咕地对猴子说：“猴哥，猴哥，你怎么种桃树呢？有句农谚：桃三樱(yīng)二。种桃树再短也得三年才结果，你不着急吗？”
33、清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
34、 三寸咽喉，四寸阴沟：食物下了喉咙，就像进了阴沟，味道好坏就不知道了，一般用来劝诫贪吃美食的人。
35、有了这本老黄历，父亲除了村干部的身份，又多了一些为村民解惑的神秘，出门看天气，哪家新建房屋，嫁女娶媳妇，都会来家里请父亲看看日子。
36、农谚俗语，涉及各类知识，内蕴颇丰。在我年少的心目中，父亲无所不知。
37、油菜要在下霜前就要长成苗，不然没收成；油菜喜“阴花晒籽”，油菜开花时不宜出大太阳暴晒，结籽时则暴晒最好。
38、不过，今年的天气有些异常，中伏出伏出现了近47℃的高温，还是比较热的，外出劳作，还是注意避暑。
39、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡时饥饿难耐，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，割腿肉熬汤于公子食用，重耳从振精神，事后发现肉是介子推的肉时，流下来眼泪。
40、 农家两大宝，猪粪、红花草(紫云英)。
41、相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，再也无力站起来，随臣介子推从自己的大腿上割下一块肉煮汤让重耳喝了。十九年后，重耳做了晋文公，介子推却背靠柳树死在了山火中，为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。
42、父亲是一个开明、有思想的人，我常把秋天比作父亲的旷达，淡然。我清楚秋天这个词对于父亲的意义。
43、 会择择郎婿，不会择择田地：选择女婿，重在郎君的人品好坏，而不在于男方的田地多少。
44、几千年来，脸朝黄土背朝天的农民，即使勤于稼穑，也未必就有好收成，还要看天吃饭。譬如清明前后，播种白豆，保全豆苗，难上加难：“一粒不出，二粒鸟‘啄’(读成“de”)，三粒老鼠拖走烂田缺。”有的豆种长不出来，有的豆种被鸟啄走，有的豆种被老鼠拖走，所剩无几，极言稼穑的艰难。
45、父亲常在这样的日子里，在村办公室里给大家布置完抗旱的事儿后，在村里的田间地头转悠一圈，看看容易缺水的水田里有无水源，然后披着从山坡顶上斜射过来的五彩霞光行走在回家的路上。
46、农谚是我国古人长年累月观察与发现的智慧结晶。城里人都怕冬天，而在父亲的口中，冬天是有生命的，“冰冻响，萝卜长”；冬天在父亲的心中是孕育着希望的，“头雪盖住茬，来年好庄稼”“冬雪赛床被，头枕馒头睡。”
47、概括性和科学性是农谚的最重要特点，由于农谚是口头相传的，必须简短流畅，便于记诵。但它的内容又很丰富，所以必须精练深刻，发人深思。许多农谚看来似属简单浅显，其实包含着深刻的科学原理，需要我们予以分析说明。
48、《五千年农耕的智慧—中国古代农业科技知识》
49、清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
50、王俊才 “头遍深，二遍浅，三遍划破脸” 夏至来临，父亲和老牛搭伙犁三耙每个细节和汗珠都不能少我去送早饭，看见父亲背着太阳老牛走一步，他跟两步在这节诗里，诗人通过对一个谚语的陈述，追忆了一个时代的农村典型的生活---农村耕地与送饭的意象。其耕作。“夏至来临，父亲和老牛搭伙”，夏至，说明这是夏耕，是种二茬麦吧。父亲和老牛搭伙，说明父亲与老牛亲密的关系，农民都爱惜自己的牲畜，说明农村人的善良，农村人与牛的相依为命。“犁三耙每个细节和汗珠都不能少”，说明诗人对农作是颇为知晓的，技术和辛苦缺一不可。其送饭。“我去送早饭，看见父亲背着太阳”，那个年代，小学生也是劳力，做一些力所能及的事，比如送饭与拾粪。送饭时父亲正劳动，所以看见高大地父亲肩上背着太阳，这样的表达是很诗性的。比通俗话“顶着烈日”更有诗意。最后两句：“老牛走一步，他跟两步很有味道，”写父亲的辛苦。劳动就跟舞蹈一样，是老牛与老父亲的双人舞，让我们看到诗人含着泪的笑。这时我们就真正理解那个农谚了，头遍深，是深耕，二遍浅，是浅耙，三遍是细耙，所以脸上的汗水一道一道的象划破了脸。这就是精耕细作的含义。
51、“身子，像村口的石桥，一躬再躬/双膝适合走路/额头适合叩恩/所有的时光/匆匆，再匆匆”，身子象村口的石桥，多好的意象，不会有人认为桥的卑微，一切都是一种纯天然的状态，与清水一样，无味就是大味。一躬再躬/双膝适合走路/额头适合叩恩，与桥一样一躬再躬，双膝走路，额头叩恩，这句是互文：双膝走路叩恩，额头叩恩走路。我忽然想起一首小诗：藏人用一种额头走路，这是一种感恩的姿态，对大自然的拜谟，对生命的感恩。而非对丑恶的低头。“所有的时光/匆匆，再匆匆”，山中的日子，“山中无日月，寒尽不知年”。一个理想的生命无为存在的状态，一种陶令公式的“悠然见南山”。
52、在过去，九九加一耕牛遍地走。那是一幅鲜活的春耕图。这样的春耕图被先人们画进画里，雕刻在石上，写在诗歌里。
53、夜路走得多，总要碰上鬼(读成“ju”)：坏事做多了，迟早会被人发觉。
54、 人们常说“禾到大暑日夜黄”，大暑对重水稻的人来说，是最繁忙的时候，适时收割早稻不仅可减少后期风雨造成的危害，确保水稻丰收，而且可使双晚适时栽插，争取足够的生长期。
55、农谚的地域性，实际上反映了农业生产的地域性。例如不同地区作物种类不同，播种、收获季节不同等等。浙江农谚：“麦黄种麻，麻黄种麦”，陕西农谚则为“麦黄种糜，糜黄种麦”，这是作物因地域而不同。
56、 “只问一声，那壶青花/盛了多少过往，倒出多少疼痛/可否举起三百杯的离合/可否望到唐朝的月亮，还有/那扇虚掩的门”，青花壶,特点：五彩缤纷的陶瓷艺术中，赤、橙、黄、绿融会互通，各领风骚；而青花瓷器以其清新高洁、雅致隽永独步一方，历数百年而不衰，既古老而常新。由于历史悠久，所以诗人才“只问一声”，“盛了多少过往，倒出多少疼痛”历史的悲欢，还有人事的离合，就是诗句“可否举起三百杯的离合”。“可否望到唐朝的月亮，还有/那扇虚掩的门”，唐朝的月亮是“举头望明月，低头思故乡”，那扇虚掩的门就是思妇遥遥无期的等待了，甚至是“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”的千古悲叹了。
57、早饭后，父亲便会带领我们下田劳动。东风拂过脸颊，放眼四处，春暖中可以看到田野里乡人们忙碌的身影，那是田野里最美的身影。
58、人敬有的其实是大众都有的心态，这里的敬其实更接近一种羡慕的心态。对于比自己富有，美丽，能干的人，都会有本能的羡慕之心。比如村子里有些家庭出了个大学生，就是一件非常让人羡慕的事情，这家人就会受到村子里其他人的尊敬。还有一些农民外出打工，收获了财富回到村子里，也是会受人尊敬的。“人敬有的”其实还是一种对美好生活的向往，敬别人的人也希望自己有一天也可以成为被别人尊敬的人。