1、课文中还有很多的字词没有注释，如果让你继续编写注释⑧，你准备把哪个字编进去？
2、如果你的手边也有这个故事，可以拿出笔，做好停顿标记哦!
3、(1)借助插图，形象化理解：刚才这个小组借助注释理解了“株”和“耒”，谁能在课文插图中找到它们？原来，“株”就是树桩，“耒”就是一种农具。
4、(设计意图：借助注释读懂故 事是文言文阅读的基本策略之一。对手教材中出现的第二篇文言文，如何借助注释读懂故事依然是本课的教学重点。注释看似简单实则包含着编者的“独具匠心”，其中的词语不仅是读懂课文的关键，还是暗藏古今文化传承的载体。教者如何带领学生从注释的意思层面走向文化的理解层面呢？本教学环节抓注释中“容易被忽视处”“现代不常用词汇”以及“古今差异较大的词汇”，链接现代汉语中的相关知识，目的就是帮助学生发现贯穿文言和现代语言的那根文化发展线。)
5、(设计意图：读寓言故事明白其中的道理是本单元的语文要素之一。寓言故事蕴含的道理学生常常是心里懂但表达却不容易抓住要领。本教学环节让学生说说宋国人会怎样嘲笑农夫，就是为学生提供表达的支架。接着，教者出示原文的结尾，带领学生追本溯源，目的就是了解这个寓言产生的社会文化背景以及其存在的价值。)
6、第二天，农夫的儿子看见兔子跑了，气得咬牙切齿：“兔子！！！！我不抓到你，我自认猪狗不如！”从此一后，农夫的儿子守在石头边等着那只想飞的兔子，又荒废了作物，最终气得一病不起，离开了人世。
7、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。
8、古今文对比：看，这是我们今天要学习的课文，它有什么特点？(韩非子寓言故事守株待兔)。
9、该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。
10、一只兔子撞到树桩死了，本来是一件很偶然的事。可是农夫却把这当成了一种“习惯”，天天去等候，哪里会有那么多的兔子等着他捡呢？很快，农夫的这种行为就被当做笑话在宋国传开了。
11、此故事用于批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
12、(典故)春秋时期，宋国有一位农夫。他每天早出晚归，十分精心地耕种着自己的一块土地，可到头来，也只落得个顿顿粗茶淡饭，刚刚能填饱肚子。一天正午，烈日炎炎，劳作了整整一上午的农夫感到十分疲倦，就坐在一棵大树下休息。这时，一只野兔没头没脑地冲过来，一头撞在了离他不远的一截树桩上，昏死过去。农夫跑过去拎起了兔子，心中不禁一阵窃喜，心想：哈！想不到不费吹灰之力就捡到了一只兔子，看来我真是时来运转了！以后我要是天天能捡一只兔子，那该多好啊！这以后，他果真再也不去种地了，每天都守在树桩旁，希望有哪只兔子再撞过来。一天、两天过去了，十天、半个月过去了，农夫再也没有等到第二只在树桩上的野兔，而自己田地里的庄稼却因此荒芜了。这件事很快传遍了宋国，人们都笑话他的这种行为。其实，野兔撞到树桩上是一件非常偶然的事情。这个农夫竟然把偶然当成必然，不惜放下本职工作，专门等待偶然的出现，真是愚蠢得很！
13、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
14、出处：先秦·韩非《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。”
15、第二天，农夫照常到地里干活儿，可是他再不像以往那么专心了，心里总是想：要是每天都能捡到一只野兔，那该多好哇！自己就不用每天辛苦地耕田锄地了。
16、(3)现在能把这句话的意思连起来说一说吗？
17、解释：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
18、(原文)宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》
19、守株待兔，出自《韩非子·五蠹》，作者韩非子
20、“初”读注释，读懂“文言”的意思：接下来，大家就尝试借助注释读懂课文，然后按照学习要求在小组内交流。
21、把一次偶然的事件当作常有的现象、看成是一种必然规律的做法是缺乏根据和十分轻率的。一个人如果那样去看问题，就会做出像这个宋国人一样的蠢事来。
22、(简译)从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
23、指名读：谁愿意再来试一试？试着读出其中的节奏。
24、回到家，农夫躺在床上休息，妻子给他做野兔汤。汤刚做好农夫和妻子就大口大口的喝起来，如果每天都有兔子肉吃该有多好呀!
25、主要儿童剧作品：《青鸟》中饰演狗、砂糖；《香格里拉》中饰演家丁；《享受艰难》中饰演老板；《格林兄弟与魔法森林》中饰演巨人；《卖火柴的小女孩》中饰演鞋匠、马车夫；《岳云》中饰演牛皋；《白雪公主与七个小矮人》中饰演呼噜；《马兰花》中饰演王老爹；《西游记》中(第三部)中饰演沙僧；《太阳鸟》中饰演憨憨鸟；《皮皮·长袜子》中饰演警察；《成语魔方》系列剧第三部中饰演胡大勇、农夫；《小公主》中饰演杜法奇；《山羊不吃天堂草》中饰演警察等。
26、晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。
27、这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。
28、 出自《孟子》，一个宋人觉得种地，每天禾苗就涨一点点，太慢了，于是乎，将所有禾苗都向上拔了一点点，他兴高采烈的跟家里人汇报，儿子出去一看，禾苗全死了
29、(作者)韩非，也称“韩非子”，是中国古代著名的道家、哲学家、思想家、政治家和散文家，是法家思想的集大成者，是法家思想的代表人物。
30、二年级的时候，我学过一个寓言故事，名叫《守株待兔》。它讲的是：古时候，有一个种田的人在田里干活，突然从树林里窜出一只兔子，一下撞在树桩上死了。那个种田人急忙跑过去，乐滋滋地把兔子捡回家去了。从此以后，他丢下了锄头，整天坐在树桩旁等着，看还有没有兔子撞死在树桩上。最后，他的庄稼全都枯死了。
31、“释”是个生字，书写的时候要注意什么？(提示：左侧是釆(biàn)字旁，本指兽蹄印。因古人追逐野兽，根据蹄印判断、辨别踪迹，所以引申为“辨别”的意思。
32、小组合作：下面，我们就以学习小组为单位编写注释，完成下列学习要求。
33、其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
34、回顾故事情节：以前读过这个故事吗？大概讲了什么内容？
35、小结：韩非子讲述的寓言故事中我们熟悉的还有《自相矛盾》《老马识途》《滥竽充数》《郑人买履》等，每一个故事背后都蕴含着作者的智慧，课后我们可以找来读一读以便更深入地了解韩非子。
36、(设计意图：这篇《守株待兔》有着双重“身份”：文言文，寓言。因此，学生首先需要读懂文言文，其次要明白其中的道理，这两个语文要素与选文的双重身份是匹配的。《守株待兔》这个寓言故事学生并不陌生，课堂伊始，教者让其回忆故事的内容就是要唤起学生以往的阅读经验，降低文言文的阅读难度。)
37、有一天，那个农夫正在田里劳作的时候，忽然看见一只兔子飞快地奔跑过来。那兔子慌不择路，竟然“砰”的一声撞在树桩上，折断了脖颈当场死了。
38、他却不甘心：“哼，我知道你们是在嫉妒我捡了大便宜，少管闲事！”从此，他天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。等呀等呀，一直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
39、在一个阳光明媚的早晨，农夫扛着锄头去菜地干活，他卖力地干着活。正当他汗流浃背，口干舌燥的时候，突然从树丛里蹦出一只小白兔，它看到农夫吓得东窜西跳一头撞到树桩上，死了。农夫看到撞死的兔子，急忙跑过去自言自语地说：“这只兔子还敢练铁头功!”话音刚落农夫就提着兔子连蹦带跳地回了家。到了家门口他高兴得大声喊到今天我运气真好，捡了一只刚刚撞死的兔子。
40、“哇！怎么有这种事？我真是幸运！”农夫心里美极了。他连忙丢下农具，捡起那只又肥又大的兔子回家，和家人饱餐了一顿美味的兔肉。吃过饭，他乐滋滋地想：“要是我每天都能捡一只兔子的话，那该多好啊！我就用不着这么辛苦的种田了。”
41、农夫立刻跑过去，兴奋地抓住兔子，喃喃自语着：“今天运气真不错，要是每天都能这样，就不必整天辛苦地在烈日下工作了。”
42、 出自《韩非子》，宋国农民，看见一只兔子撞死在树桩上，于是乎地也不种了，天天在那等着撞死的兔子
43、(设计意图：借助工具书是文言文阅读的另一个基本策略。借助工具书理解文言字词的意思最大的难点在于如何结合具体的语境选择义项。本教学环节不仅对如何结合语境选择义项进行了示范，还将上一环节中结合现代成语理解文言的方法再次进行了迁移与巩固。)
44、 出自《吕氏春秋》，有一个宋人在赶路，他的马走着走着就不走了，于是乎，他把那马杀了,尸体扔到小溪里，接着上路，另一匹马又不走了，他又把马杀了，扔小溪里，如此反复……
45、他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。
46、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ——出自《韩非子•五蠹》
47、同学们，这个寓言故事告诉我们：不学无术的人只能靠弄虚作假过日子，当强调个人能力时就会露出马脚。所以，做人一定要有真才实学。
48、守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。
49、出自《韩非子·五蠹》记载。讲述了宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的`庄稼也都死掉了。而他自己也被宋国人所耻笑!韩非子告诫我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
50、从此，他丢下锄头，天天坐在那颗大树下，痴痴地等候着兔子送上门来。
51、《守株待兔》这个寓言故事是韩非子写给君王看的，编者为什么要把它编入我们的课本中呢？
52、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》
53、晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。
54、第二天，农夫不好好儿干活了，总是左顾右盼的看看兔子来没来。她很扫兴地回了家。第三天，他不干活了躺在树桩旁的石头上，嘴里叼着一根草，还哼着小曲儿，跷着二郎腿。心里想：“兔子快来呀，我在这等你呢!”从此，他不干活了，菜地里长满了杂草，劳动成果全泡汤了。
55、 同学们，下面这一则寓言故事，请你也去读一读，思考：故事中的坐车人错在哪里？
56、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
57、宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
58、株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。
59、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》
60、“守株待兔”本是比喻死守规矩，不知变通，今则比喻坐待机会，梦想不劳而获。天下绝没有不劳而获的事，必先有耕耘，而后才有收获。若是心存侥幸的念头，终究会陷入绝望之境，就像故事中的农夫，岂不是既可笑又可怜吗？