1、北宋中期，欧阳修上书对当时的茶盐禁榷制度建言：“为今议者，方欲夺商之利，一归于公上而专……专而反损”，“夫欲十分之利，皆归于公，至其亏少，十不得不若与商共之，常得其五也。今为国之利多者，茶与盐耳”。他主张
2、到了20世纪初，由于自然科学各种新发现和新理论的百花怒放，旧的意义上的自然哲学就悄然让位于所谓的科学的(或分析的)哲学，于是思辨的历史哲学也就随之而日益让位于批判的(或分析的)历史哲学。这一趋势或这一重点的转移，在科学哲学方面与在历史哲学领域里变化是紧密相连的。
3、二程：北宋时期的程颐和程颢，他们认为天理是万物的本原，主张先有理后有物，提出格物致知的认识论。
4、从“无为”到“有为”：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初统治者以“无为而治”思想采取与民休息政策。而后地方诸侯势力增强。为加强中央集权，转为积极有为政策。(伏尔泰名词解释)。
5、拉马克和早期生物进化思想：19世纪初，法国生物学家拉马克提出了生物从低级向高级发展进化的观点；提出了两个著名的原则：“用进废退”和：“获得性遗传”；提出后天获得的新特性有可能遗传。
6、看过《d员二愣妈》的人，固然会记住二愣妈把林业局长从车上揪下来在泥地痛打，那样大快人心的场面，同时肯定也能记住二愣妈来到林业局长家时，面对着红地毯脚趾头蠕动的那个特写，场面大小有别，可这都是戏。
7、顾炎武：明末清初，号称亭林先生，著有《日知录》、《天下郡国利病书》，主张经世致用，区分亡国与忘天下，提倡“匹夫有责”，用“众治”取代“独治”。
8、 浪漫主义文学：是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮。英国工业革命、法国大革命，一方面刺激了人的精神个性觉醒，另一方面又使人们对现实产生失望，在这个大起大落的激情时代，思想界出现傅立叶等人的空想社会主义，德国哲学家康德、费希特等对自我的关注。在这个大背景上，出现一大批作家、诗人，他们打破了传统古典主义的束缚，着重抒发个人感受和体验，歌颂大自然，喜欢异国情调，在诗歌、小说、戏剧各领域均创造了辉煌的成就。代表作家有雨果、拜论、普希金等。
9、中国四大发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷
10、不过伏尔泰并不是一个无神论者，而是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。
11、严格说来，康德没有专门从事历史哲学的研究。他只写过一篇题为《世界公民观点之下的普遍历史观念》的论文，发表于《柏林月刊》1784年第4卷上。他的观点受到他的学生赫德尔的反对，赫德尔写过《人类历史哲学的观念》一书。
12、电器革命(第二次工业革命)：19世纪70年代-20世纪初。电力的广泛应用，1870年以后，科学技术的发展突飞猛进，各种新技术、新发明层出不穷，并被迅速应用于工业生产，大大促进了经济的发展。
13、但是，在这种通信的表面下，是一个珍贵的信息宝藏，揭示用户的行为以及本地和全球级别上的趋势。
14、造纸术：指105年东汉宦官蔡伦改进的造纸术(西汉前期，中国已经有了纸)唐朝时期传入阿拉伯
15、 《十日谈》：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣扬幸福在人间的现世理想，反对禁欲主义，用冷嘲热讽的手法揭露腐败的罗马教廷。作者运用框形构，把100个故事编织起来，构成完整统一的整体，为意大利散文奠定了基础。
16、(10)古奇：《十九世纪历史学与历史学家》，商务印书馆1989年10月版，第68页。
17、圣奥古斯丁(6)出生在北非的塔加斯特，父亲是一个异教徒，母亲是一个虔诚的基督教徒。奥古斯丁在他的故乡接受过正统的古典教育。公元391年被提升为非洲希波城的主教。他的主要著作有：《上帝之城》、《忏悔录》、《论三位一体》等。
18、人类历史是由一种更高级的智慧所设计的，国家的兴衰是由神意所决定的。鲍修哀的历史哲学仍然代表着神学阶段。在鲍修哀之后，随着历史由中世纪步入近代，基督教的历史哲学就开始衰落并呈现出后继无人之势。因此至今未出现过一套系统的基督教历史哲学。
19、许多西方的以及我国的学人们都把斯宾格勒与汤因比相提并论,并把他们并称为“历史循环论者”。这一点似不甚确切。因为斯宾格勒与汤因比虽然有共同之处，但他们间也有根本的分歧。斯宾格勒是宿命论者，是一个悲观主义的代表人物，而汤因比则不同，他是一个凌驾于命运之上的人，他认为命运是可以改变的，因此他是一个乐观主义者。
20、汉字：世界上最古老的文字，由六千多年前的图画文字发展起来，至商朝形成完整体系。甲骨文：殷商时期的书体，金文：西周时期的书体，大篆：春秋战国时期的书体，小篆：秦朝时期的书体，隶书：秦汉时期的书体，楷书：汉魏时期的书体，正式书体为隶书和楷书，辅助书体为行书和草书。魏晋以前，中国书法在基本为自发阶段，魏晋以后，中国书法进入自觉阶段
21、楷书(书法)：魏晋时期成熟，唐朝鼎盛特点：笔画详备，结构严谨代表人物：钟繇王羲之欧阳询颜真卿柳公权
22、君权神授：为了加强中央集权君主专制，汉代的董仲舒提出了“天人合一”和“天人感应”，认为天为主宰，天子受命于天，人民诸侯皆应服从，另一方面如果天子无道，天罚之。
23、达尔文与进化论：1859年，英国科学家达尔文发表《物种起源》一书，创立生物进化论。被称为“生物领域的牛顿”。
24、示例：全运会口号是社会政治经济发展的体现。阐述：1979年是我国确立改革开放政策的第二年，国家的工作重点转移到经济建设上来，此时召开的全运会强调要为实现四个现代化贡献力量，体现了我国着重发展经济的要求；2005年第十届全运会召开于2008年北京奥运会前夕，所以此时“拼搏200梦圆2008”的口号体现了我国为召开北京奥运会积蓄力量，展现国家风采而进行了准备。综上可知，每一届的全运会口号是我国一定时期政治经济发展的表现。
25、2020年11月15日，在印度中途退出的情况下，有中国参加的《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)完成签署，全球最大的自由贸易区宣告诞生。中国政府还宣布将积极考虑加入开放程度更高的全面与进步跨太平洋伙伴关系协定(CPTPP)。这表明
26、 启蒙运动：18世纪全欧性的思想运动，是文艺复兴反封建、反教会斗争的的继续和发展，并带有明确的政治革命的性质。启蒙知识分子崇尚理性，认为要用建立在理性之上的科学文化知识去启迪人们摆脱愚味。
27、对黑格尔来说，历史是“一个神正论”。他认为世界历史尽管景象万千、事态纷纭。但它却只是“精神”发展和实现的一个过程。而正是这个过程证实了“上帝”。“世界历史在一般上说来，便是‘精神’在时间里的发展，这好比‘自然’便是‘观念’在空间里发展一样。”“‘哲学’所关心的只是‘观念’在‘世界历史’的明镜中照射出来的光辉。”(36)卡西勒曾经说过“在黑格尔看来，上帝不仅有历史，他就是历史”。(37)而胡克甚至声称在黑格尔看来，历史乃是“上帝的自传”。(38)
28、也可以说，“ 思辨的历史哲学是历史学的形而上学，而分析的历史哲学则是历史学的知识论”(何兆武先生语)。从现在西方一般发展趋势看，分析的、或批判的历史哲学似有逐渐替代思辨的历史哲学之势。20世纪在西方除了汤因比之外或许再也不会出现伟大的思辨的历史哲学家了。
29、文明起源和生长的原因是：挑战和应战，对挑战进行成功的应战；富有创造性的个人或少数人发挥创造性，没有创造性的多数人则只是“模仿”少数人。
30、互联网：1969年美国国防部建立了包括四个站点的网络，促进了互联网的产生。20世界90年代以后互联网进一步发展，成为全球信息网。
31、重磅推荐|2010-2019年十年高考历史真题分类汇编专题1(建议收藏)
32、是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮。英国工业革命、法国大革命，一方面刺激了人的精神个性觉醒，另一方面又使人们对现实产生失望，在这个大起大落的激情时代，思想界出现傅立叶等人的空想社会主义，德国哲学家康德、费希特等对“自我”的关注。
33、《授时历》：元朝时期郭守敬编订，是我国古代最优秀的历法
34、 经世致用：明末清初，以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的思想家，提倡以史为鉴，将学术研究和现实结合，由此形成“经世致用”的思想。
35、维科(11)对于把历史改造成为一门“新科学”并而且唤醒了人们的历史意识方面做出了突出的贡献。他努力在神意之外去寻求历史发展的规律。18世纪的启蒙运动相信理性的觉醒可以使人理解历史并掌握未来。维科于1725年出版了他的大著《各民族本性的新科学的原则，从中得出关于各民族自然法的一些新原则》，简称《新科学》。1986年人民文学出版社出版了朱光潜先生的中译本。
36、互联网：1969年美国国防部建立了包括四个站点的网络，促进了互联网的产生。20世界90年代以后互联网进一步发展，成为全球信息网。
37、天国则不同，那里是一些救赎和永久幸福的圣人们以及其他正直的人组成的社会。在奥古斯丁看来，人类的历史整体是可以用一种单一的观念来加以解释的。我们的一切历史哲学皆来源于此。
38、首先确立事实，然后从中找出结论。他们尊重历史事实。法国历史学家维拉尔认为，实证主义，后来又有一种主观主义的新实证主义，不过主张这种新实证主义的在哲学家中间比在历史学家中间更多。他们承认历史学家的职责在于研究已经发生的事情，而无须问一问这些事情为什么发生；又在于不断地说明人事的无限变迁，从而证明人事方面永远没有必然性在支配着。实证主义实际上就是把自然科学不加分析地生搬硬套地加进历史研究领域里来。
39、(16)见伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1995年版，第8页。
40、汽车制造是工业化的成就，《人民画报》海外版刊登我国汽车制造的报道，意在宣扬我国的工业化成就，树立国家的工业形象，故选C；当时我国的工业发展重心是实现工业化，而非进行品牌建设，排除A；材料中没有比较信息，无法说明工业产品的竞争力得到提升，排除B；D项中的说法无从体现，排除D。
41、他在哲学上信奉英国唯物主义哲学家洛克的经验论。
42、结果倒是良莠不齐：不仅安然、世界通信采用了分职制，苏格兰皇家银行、北岩银行也是如此。
43、重磅推荐：2020年高考历史主观题分题型解题技巧
44、(50)见：《比较研究中的一点想法》，《光明日报》1983年2月2日。
45、他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。
46、他反对封建制度，他认为，封建制度下的各个封建主都是暴君，践踏人权。
47、.互通音信。《晋书·王澄传》：“因下牀而谓澄曰：‘何与杜弢通信?’”唐李德裕《代刘沔与回鹘宰相书意》：“又恐回鹘与吐蕃通信，已令兵马把断三河口道路。”
48、“中世纪的空气弥漫着浓厚的神学味道，奥古斯丁的影响，在一千年之中几乎像是一种物质力量，压在欧洲人的心头，使他们无法注意世俗历史及其问题。由于一切都被归之于神意，因此对自然因果关系的探索也被看作完全不必要，如果不算是僭越的话。这样，历史就成了布道，而不是一门科学，成了对基督的验证，而不是设法客观地追溯和解释文明的进程。”(10)
49、——摘编自王绵厚等著《中国东北与东北亚古代交通史》
50、(13)伏尔泰(FrancoisMarieArouetVoltaire,1694-1778)，法国启蒙时代的思想家。
51、卢梭所谓的「公共意志」，包含了社会的真正利益与欲望；但我们没有任何方法能够直接知道这个意志包括哪些内容。他说，「群众……经常并不明白自己的真正意愿，因为他们很少知道什么东西对自己真正有利。」我们必须让那些真正了解群众需求的人来带领，甚至在必要的情况下强迫群众听从领导。卢梭还说，有时群众必须「被迫自由」。伯特兰·罗素在一九四六年写道，上述思维让卢梭成为「假民主真独裁的政治哲学发明者」。在罗素的眼中，「希特勒就是卢梭思想的产物」，他认为卢梭的公共意志思想：
52、造纸术：指105年东汉宦官蔡伦改进的造纸术(西汉前期，中国已经有了纸)唐朝时期传入阿拉伯
53、有的中译本将这段话的最后一句话翻译成了“这样历史学就过渡到了‘科学’”这显然是错了，而且意思满拧。
54、在他看来，历史学家应该有意识地并按一定目的来进行选择。全部的历史的解释都应服从于一种定向的价值、一种理想的手段。伏尔泰解释一切人类所依赖的那种定向的价值和理想就是启蒙哲学的价值和理想：是人类对理性、自由、容忍、和平和心灵在艺术和科学领域的完美无缺。
55、明万历十四年(1586年)，礼部主事卢洪春上疏劝谏皇帝勤政。皇帝大怒，传谕内阁，命拟旨治其罪。阁臣拟夺其官，“帝不从，廷杖斥为民”。诸给事中申救，忤逆帝意。“诸御史疏继之，帝怒，夺俸有差。”这一过程中
56、 感伤主义：出现在18世纪60年代到80年代末的英国。当时候英国产业革命之后，出现很多社会弊病，人们对资产阶级政权感到失望，但又无可奈何，便将许多不满与无奈投诸于艺术，由此产生一股新的文学潮流，由斯泰恩的小说《感伤的旅行》而得名。感伤主义文学在形式上注重心理感觉，因此成为19世纪浪漫主义的先驱，也是20世纪现代主义文学的源头，在欧洲文学史上占据很重要的地位。
57、产品涉及汽车、通信、仪器仪表、灯具、机械、电力等各个领域.
58、康德深信人性完美终究会在历史中充分实现的，但是这种实现不可能是在每个个人身上，而只有在人类的集体之中，即在全部的历史过程之中。而人性中的恶或自私之表现于每个人的身上，就恰好成就了人类全体的美好。
59、陆王心学：南宋陆九渊是心学的创始者，王守仁是明朝中期心学代表人物，主张“心即理”，认为人天生就有良知，良知就是本心，是主观唯心主义。
60、这些技术的一致想法是，不同子网上端站之间的通信先通过路由器，尔后的流量“抄捷径”到更快的交换通道上。
61、 《失乐园》：弥尔顿的代表作。长诗取材于《圣经》，叙述人类始祖亚当和复娃受魔鬼诱惑触犯戒规，被上帝逐出乐园的故事，诗中塑造了反叛上帝、果敢坚毅的撒旦形象，诗人在这个形象身上寄托了自己的革命激情。
62、生物进化学说：以自然选择为基础，被后世归纳为“物竞天择，适者生存，自然选择”。
63、蒸汽时代(第一次工业革命)：蒸汽时代起于19世纪初，止于19世纪70年代的第二次工业革命。蒸汽机的发明和应用，将人类带入了蒸汽时代。在这个时期，资本主义的机器大革命开始出现，资本主义的世界体系开始初步确立。
64、指导员见到通信员安全地通过日本人的哨卡时,才如释重负地松了一口气。
65、汤因比曾把历史比作一个织布机上的飞梭，他认为飞梭在来回的运动中，可以产生各种不同的美丽图案；他又把历史比作一个转动的车轮，车轮每转动一圈，都向前进了一步。因此把汤因比简单地看作是“历史循环论者”，似乎过于武断。
66、(12)维科：《新科学》，1986年人民文学出版社中文版，第134-135页。
67、 巴洛克：语出意大利，原是畸形、矫饰的意思，曾用其标志16－18世纪的绘画、雕塑、建筑等方面的一种艺术风格，后借用到文学上。巴洛克文学在思想内容上具有彷徨、悲观、颓丧的特点，艺术上则刻意雕琢，追求怪谲，表现出华丽纤巧的风格，成为欧洲盛行一时的一种艺术风格。
68、格物致知：由二程提出的认识论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的理，格就是深刻探究，理学家认为需要通过“格物致知”的方法把握理，而“格物致知”的目的在于明道德之善。。
69、文明衰落的标志是“统一国家”的诞生，无产者则创立教会与之对抗。
70、他孤军奋战，打了响当当的一仗。——雨果《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》
71、18世纪70——80年代发生在德国的一场文学运动。一大群文学青年，在英法启蒙思想的影响下，强烈要求摆脱封建束缚和压抑，要求个性解放。他们崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族风格。他们的理论旗手是赫尔德尔，代表作品有席勒的《强盗》、歌德的《少年维特之烦恼》等。这一名称源于克林格尔的同名剧本《狂飙突进》。
72、提倡实证主义哲学的有：孔多赛、屠尔哥(Turgot，1727-1781)、休谟、吉本、巴克尔泰纳(23)和孔德(24)等人。实证主义者们认为，人类认识的各个领域都是逐步地从超自然的神学阶段开始，经过思辨的形而上学阶段，而达到以经验为根据的“实证的”或科学的阶段。
73、楚辞：战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础的诗歌体裁，楚辞也称骚体，是我国浪漫主义文学的源头
74、 三一律：法国古典主义文学的创作规则，它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一时间内在一个地点发生一件事，是谓三个整
75、并给出系统各部分之间进行数据传输的通信协议.