1、 除此之外，锡伯族的西迁节和抹黑节最为独特，体现了他们的民族风情。
2、Cazndatndeiriengxhoz.热茶好嗽喉。
3、危，有时又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，见证师德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，恩格斯曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。(少数民族的谚语有哪些)。
4、对你亲爱的人，别珍惜你的乳汁；对大众的事业，别珍惜你的生命。(蒙古族)
5、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东
6、http://weidian.com/s/337791420
7、水深不响，水响不深。
8、时间能获得黄金，黄金却买不到时间。(蒙古族)
9、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。
10、 锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。每年农历除夕前，家家都要杀猪宰羊，赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚，全家一起动手包饺子，正月初一五更饺子下锅；初二要吃长寿面。做长寿面时先做好肉汤，然后将面另锅煮熟，捞出过水，食用时加肉汤，象征着送旧迎新。某些节日时间虽然与汉族相同，但过法却有自己的独特之处，如“春节”“端午节”“元宵节”等，在过节形式上均与汉族有差别。
11、要想吃肉先养羊；要想吃饭先种田。(蒙古族)
12、枯干的木头容易破裂，虚伪的爱情容易破裂。(蒙古族)
13、国家的统人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强d的团结，加强d与人民群众的团结，具有特殊意义。
14、(2)华挦编.民间文学概论(M).民族出版社，200
15、Bouxgikmboujdaidungxgojiek.懒人不死肚也饿。
16、音乐性：一般来说，民间谚语句式整齐，节奏均称，押韵顺口，音调与和谐，富有音乐美。谚语最常见的表现形式是整齐排列的双句：(便宜不好货，好货不便宜)，(没有功劳，也没有苦劳)，(听见不如见景)，(别人的金握银握，不如自己的穷握)…这些谚语在韵脚上也十分和谐，节奏也均称。谚语用韵形式多样，有的以相同字尾构成声韵：(听过不如见过，见过面不如错过)，(人心齐，泰山移)...谚语富于音乐性，使得它一读来上口，听来悦耳，在人民群众的口耳传中穿越时空，历久弥新。谚语具有如此高的艺术价值，所以它不仅陪受普通百姓喜爱，也受文人墨客欢迎，表现在创作中吸收民间谚语借以丰富作品语言。
17、勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。(蒙古族)
18、喝什么地方的水，随什么地方的俗。(蒙古族)
19、如“剪禾留秆是安慰稻田，摘茄留柄是安慰菜园”(侗族)、“畜若喂了盐，就会长”(彝族)、“玉米不能太靠近,荞麦不能离太远(壮族)”等反映了少数民族的粮食种植经验。
20、维吾尔民间谚语形成结构，构造和具体表意特征上都有自己的特点，根据这个特点表现手法的不同把维吾尔民间谚语可以分为三个部分：1)maqal：劳动人民宝贵的知识和生活经验直接地表现的紧凑型的格言。一般采用白描手法，讲述经验知识，简述人情事理。例如：(与其有珍宝不如有知识)，(让你致是钱，水活也是钱)，(男子汉是祖国的左右支柱)(看风使舵，顺水撑船)，(锅里有什么，你就捞到什么)。
21、松柏纵然长得好，离开了土地只能当柴烧，个人本领虽然大，离开了集体就会成傻瓜。(蒙古族)
22、无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她！无论是神州5号的成功还是奥运金牌榜上熠熠发光的金牌，一次又一次让世人对中国刮目相看今天，我们回望：一个民族要独立，要发展，不仅需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，神舟载人飞船使我们的天地无限宽广。
23、Aemjndatnanzgwn,热稀饭难吃。
24、下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。(壮族)
25、用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。(蒙古族)
26、一千个零抵不上一个一万次空想抵不上一次实干。(蒙古族)
27、谚语是俗语的一种，言简意赅，在我国广为流传，是劳动人民生活和习践的总结，是中华民族智慧的结晶。可分为生活谚语，农业谚语，气象谚语等。
28、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。-----巴金
29、为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。(蒙古族)
30、 (3)锡伯族的乐器。蝴蝶琴又名多姆多昆，这是一种打击乐器，绰伦外形酷似葫芦，因此也叫葫芦琴。锡伯族先民用刀将葫芦一劈为将猪膀胱套上去，两根羊肠线作弦。到了现代，绰伦由最初研制的2根弦发展到今天的4根弦。琴弦的声音仿佛马头琴的柔美，音色优美清脆，真是演唱情歌的最佳乐器。
31、 (1)锡伯族的饮食文化。发面饼是新疆锡伯族几乎一日三餐之必备食品，称“发拉哈额分”，又称“锡伯大饼”，锡伯族人几乎每天都要吃。这种饼用面粉、碱面和水制成，在锅中烙出来，一般直径在三四十厘米，厚度约一厘米，带有烙制花纹的叫做“天”，另一面则是“地”。这种饼的吃法很讲究，食用时必须“天”朝上、“地”朝下，掰成四块，体现了锡伯族的天地观念和民族习惯。
32、没有刀銷的刀子腰间不要藏，没有真理的话对别人不要讲。
33、Kiʧikidinʧeniqipbɛrsɛŋ,qeriʁandadoriʁahadʒitiŋʧyʃmɛs.
34、坐在树下乘凉，应怀念种树人。
35、威武面前不屈膝，困难面前不折腰。(蒙古族)
36、 聪明的人：听到一次，思考十次;看到一次，实践十次。——哈萨克族
37、1走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。(回族)
38、人心要实，火心要空。
39、维吾尔谚语所包含的思想内容是多方面的，现仅就以下一个方面予以举例分析：
40、是因为有了这些爱，社会才更加和谐美好。民族大团结是抗战精神的核心。
41、炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。(蒙古族)
42、Gveuxndijdiuzsimndeu.扭箩筐一条心。
43、 (2)锡伯族的民歌艺术。这类歌曲的曲式结构较田野歌稍大，有部分四乐句的单乐段形式出现。主要是反映锡伯族丧葬、婚姻、劳动、游乐、礼节、信仰等方面的风俗。如丧葬方面有《哭葬歌》；婚姻方面有《说亲歌》《哭嫁歌》《劝嫁歌》；劳动方面有《四季歌》；游乐方面有《刁羊歌》；礼节方面有《尊老歌》；信仰方面有《喜利妈麽歌》等。在婚娶习俗歌曲中一般都有固定的歌词。
44、人生在世界必须有业，人来到这个世界的目的不仅仅是吃，喝，玩，他还有建设社会的神圣使命，热爱劳动，热爱自己所从事的工作，应该是人类所具有的最基本素质。维吾尔人认为，人无论干什么，都应尽力将它做好，取得好成绩的首要条件是持之以恒。生产类民间谚语是总结各行各业的生产劳动经验为内容；例如：(地里施足肥，青苗往上飞)，(冬季要盖好凉棚，夏季要盖好暖房)，(土地是农家的生命线)，(人如不骗土地，土地也不会骗人)，(种瓜得瓜，种豆得豆)，(要丰收，看青苗)，(一滴水可以养活植物，劳动可以养活人)，(石榴种在水少的地方，无花果种在水多的地方)，(旱地种麦子，湿地种苜蓿)等等。这些类谚语生产于人民肥沃的生活土壤，语义内容涉及社会生活各个领域，起着传授劳动，生活知识，洁癖人生，社会经验，教育后代，规范言行的作用。生产类谚语是维吾尔族在长期的生产活动中经验过了反复的测验，它在形成人和自然界的关系过程。
45、Gaejhagduzmbajgagragwn.莫学蝴蝶自找食。
46、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。(维吾尔族)
47、 马失前蹄，缘于颠狂，缘于丧失理智无力判断事物的习性。
48、如维谚“买锅要敲打敲打，娶妻要了解了解”，蒙谚有相对应的“选择妻子时最好用你的耳朵，而不要光相信你的眼睛”，强调事先多观察、了解对于择偶的重要性。
49、当你最会骑马的时候，就要防止从马上跌跤。(蒙古族)
50、如果我们不善于依靠人民群众，不善于同d外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全d的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主d派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害d同人民团结的不良现象。
51、 拉祜族教育由传统教育、近代私塾、现代教育三大部分构成。在千百年的生活中，拉祜族以以家庭口传耳染、言传身教的方式使其子女学会捕猎采集等基本的知识和技能，以族群习惯维系族群文明。中华民国11年(1922)，基督教传入上改心(今双江东部)地区，大吉、细些、彝家村、邦佑等地的拉祜族率先受到基督教影响。民国6年(1917)，以美国传教士永伟里为主的传教士在澜沧糯福建盖草房创办教堂，用拉丁字母创制了老拉祜文，用于传授《圣经》、教规教义、生活礼仪及卫生常识。光绪三十三年(1907)，圈糯厅府设立劝学所，民间私塾渐次兴起。1912年根据南京临时革命政府的教育法令，澜沧等拉祜族聚居地区的小学教育有所发展。中华人名共和国成立之后，d和国家重视发展拉祜族地方的教育，各类教育蓬勃发展，培养出了一批硕士、博士研究生。教育类词条分为教育行政管理机构、传统教育、现代学校教育三类。其中现代学校教育分为学前教育、小学教育、中学教育、职业教育、师范教育、高等教育、双语教育、特殊教育、成人教育,233条目。
52、Vunzroxleixcijgvai.人懂理就乖。
53、Bouxgaenxfwngonqsiencoihranz,勤快人雨未来就先修房。
54、 吉祥的雪花变成酥油，真诚的祝福揉成糌粑，幸福美满酿成青稞酒，衷⼼祈祷化为哈达，春节快乐，扎西德勒!
55、Bouxgaenxmuenghngoenzndit,勤快人盼望睛天。
56、Caixhangzbaenghlailienh.在行靠多练。
57、拉祜语是拉祜族人民使用的语言，分拉祜纳、拉祜西和苦聪三大方言，约有80％的拉祜族使用拉祜纳方言。拉祜语是汉藏语系藏缅语族彝语支的一种独立语言。拉祜族文字分为老拉祜文和新拉祜文，老拉祜文又称传教士文字。是二十世纪初叶，外国传教士为传教方便，创编的一套表音文字符号。新拉祜族文创制作于1957年。语言文字辞类分为语音、词汇、语法、方言土语、文字，118条目。
58、大河是安静的，有学问的人是谦虚的。(蒙古族)
59、新疆维吾尔族全民信仰伊斯兰教，受其影响，形成了比较严格的婚配形式，通常实行民族宗教内婚配。《古兰经》中明确规定：“真主的一种迹象是，他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋他们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤(30：21)。
60、10下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。(壮族)
61、骏马的蹄力有限，人民的智慧无穷。(蒙古族)
62、 抹黑节。农历的正月是锡伯族的抹黑节。这一天，人们清早就起来，把昨晚准备好的抹黑布或毡片带上，上街去相互往脸上抹黑，在这一天里，无论男女老少都可以相互往脸上抹黑。但见了老人一定要先请安，然后才能往脸上抹黑，但只能少抹一点，以示尊重。
63、一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁;一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。
64、那时河水清澈，根本没有如今污染之忧，到农历三月，餐桌上常见的荤菜就是螺蛳。妈妈说“三月螺，抵只鹅”，跟妈妈上街买，都是以分论价以勺计量的，不过那是要拿回家先在清水里养着，让螺蛳吐出污泥、生出宝宝，然后用桑剪剪去屁股。往往是螺肉嫩腴、汤汁鲜美，使我等肚子里油水贫乏者爱不释手。不过也有例外，如果嗍着一颗臭的，连吐都来不及。
65、漫漫人生三苦三乐，长长春日三冷三暖。