1、于是，就有了他在公司不依不挠而屡被辞退的命运。他是自己世界里的英雄，他从不畏惧任何人，包括公司的领导、制度和规则。他在自己的草地里自由地驰骋，永远到达不了目的地。(敬畏自然敬畏生命的名言)。
2、面曲之酒，少饮和血行气，壮神御寒，消然遗兴，痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生疾动火。
3、《后汉书·马援传》记载：“二十四年，武威军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年帝愍其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’遂遣援率中郎马武、耿舒、刘匡、孙永等，十二郡募士及弛刑四万余人征五溪。”马援此次披甲上马征战，已62岁高龄，他跟朋友杜愔说：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目。”寥寥数语，抒发了为报国恩、白发出征的家国情怀。(点评：历史维度。东汉马援为报国恩、白发出征。)
4、大火还导致全球一氧化碳和二氧化碳的排放量明显飙升，不仅对人类的健康构成了威胁，还加剧了全球气候变暖，一系列连带后果不堪设想。
5、搜救多日，奇跡沒有發生。翼裝飛行女大學生安安之死，震驚了極限運動圈，也震驚了無數普通人。在極限運動方興未艾的背景下，安安的不幸墜亡值得深思。(语文热简评：提出话题，引人思考。)
6、愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。
7、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》(数罟(cùgǔ)：细密的网；洿(wū)：深。细密的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。)
8、纵然人类的科技和文明，足以在面对每一次的疫情时不再慌张，但未知永远存在。常存敬畏，便为有福；心存傲慢，必招祸患。
9、杜甫《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
10、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋。葛洪《勤求》
11、山在那里。山永远在那里，他随时欢迎那些爱他、敬畏他、并且有勇气的人。 ——登山名言
12、出示黎海荣的诗歌《生命及其意义》：你生命的意义只属于你自己/而不属于其他任何人/所以选择虚度或充实是你的权利……
13、我行乘日垂，放舟候月圆。沫江免风涛，涉清弄漪涟。积石竦两溪，飞泉倒三山。
14、班会目的：引导学生认识生命，感悟生命的美好；引导学生明白生命的意义，做一个敬畏自然、热爱生命的人。
15、0 只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根(英国哲学家)
16、生命常常会系在一小段绳子，一根木竿，一根树枝上面，眼见一个活生生的人，好象一个熟了的果子似的，离开树枝往下落，那真是惨不忍睹。《悲惨世界》
17、姨妈白了他一眼：“公司那么多人，拿不下又不是你一个人的责任。”
18、师：同学们的思维真是敏锐，这么短的时间我们就完成了一首现代诗的创作，我们一起朗诵一遍我们的作品
19、古人云，“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不大格。”
20、师：现在，你是否接受作者的观点了呢?这篇文章自1998年发表以后，很多专家学者纷纷写文章表达自己的看法，我们来看几篇
21、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中发一分热，发一份光，给人以温暖，给人以光明。——肖楚女
22、从问题设计上看，执教者在问题设计上非常用心，兼顾学生的认知特点。从认识生命、明确生命的含义到倾听故事感知生命不易，再到走进疫情体会生命的意义，自然而深刻，并且为学生提供了充分的参与时间。
23、云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。
24、不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？
25、如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化？众所周知，神话是一个民族在精神发育初期的文化叙事，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。以《山海经》为例，除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、蛇等中华民族宗教信仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话和传说是中华文化核心价值的最早的、最浪漫的表达。(点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。)
26、师：一切生命，包括动物、植物和那些在人类看来显得低微的生命都是神圣的。善待其他生命，就是善待我们自己。
27、这几句大意是：天体运行有一定的规律，不为尧的贤明而存在，也不因桀的暴虐而灭亡。~体现了荀子朴素唯物主义的自然哲学观。
28、师：请同学们思考这两句话说话者的出发点有什么不同?
29、我们不要陶醉于对自然界的胜利，每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。——恩格斯
30、杜甫《江畔独步寻花》黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。