1、来源：唐宝民的另类言说，ID：tbm1979024
2、这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象，开门见山，展现了大雨奇观。诗人站在城楼上，眼见疾风驱使着骤雨倾倒在高城，乌云密布，雷声轰隆。一会儿，那兴云作雨的龙挟着雷电乌云离去，眼前只留下池塘水溢，青草滴翠，万蛙齐鸣。夏日突发雷阵雨之时，乌云密布，暴雨倾盆，诗人抓住了夏天雷阵雨的特点，并由自然界的风雨想到了人生的哲理，创作出了这首诗。前两句已把大雨写得十分畅满，极力描述了大雨的气势。“急”、“驱”、“洒”三字形象地表现出夏雨的骤猛。后两句描述雨过天晴的景象：雷雨过后，大地显得那么的恬静。诗人匠心独运，在震耳欲聋的雷声雨声后，仍写蛙鸣声，而两种声音，收到的是一闹一静的不同效果。雨后恬静平和的景象，与前两句磅礴威猛的雨景形成鲜明的对照。
3、语出明·刘基《郁离子·多疑不如独决》。一万个人如果能同心协力，就能够天下无敌。这句话说明团结起来力量很大。
4、临走的时候，与刘伯温交往甚厚的右丞相徐达，舍不得刘伯温离去，送了一程又一程。刘伯温深受感动，洒泪分手时，对徐达说。(刘基)。
5、何以至此呢？是刘基贪图功名利禄、不懂得功成身退吗？非也，聪明如刘基者，自然懂得受恩深处宜先退的道理，并且两次主动辞官，效仿汉代张良，急流勇退，打算做个自在闲人，以此躲开官场的明枪暗箭，可是，他却怎么也躲不过去，杀身之祸在劫难逃，令人不胜悲叹。
6、“三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温”这里说的是刘伯温就是刘基，刘基的功劳明明可以封公，最起码也应该是封侯，为什么最后朱元璋只封其一个“诚意伯”的伯爵爵位呢？今天我就聊一聊明初两大派别和朱元璋的帝王之术。奇才刘伯温的发迹刘基，字伯温，浙江青田人。刘伯温幼年时就是一名神童，智力超出其它同龄的孩童。后来在十七岁时接触民间反元宗教社团—明教，并找到失传已久的《奇门遁甲》，并学会精通术数之学。六年后，刘伯温参加当时元朝的科举考试，考中进士，后被元朝政府任命为江西的八品县丞，后来因为元朝政府腐败，奋而辞官归隐。
7、朱元璋在起兵打天下时，文靠刘伯温武靠徐达常遇春冲锋陷阵。尤其是对料事如神的刘伯温更是言听计从，因而能在群雄纷起的元朝末年力挫群雄，统一中原大地。
8、刘璟，刘基次子，生于1350年(元顺帝至正十年)，后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。
9、杜甫有诗说“历历开元事,分明在眼前”,而我是“历历豆棚事,分明在眼前”。我的论据是东汉末年天下大乱,群雄割据,战乱不绝,百姓遭灾,诸葛亮辅佐刘备使“天下三分”,虽然他“鞠躬尽瘁,死而后已”,结果还是“天下三分”中国没有统战乱频仍。而刘基辅佐朱元璋先平陈友谅,再平张士诚等,把元顺帝妥懽帖睦尔赶走,结束了“蒙古人、色目人、汉人、南人”的种族不平等的社会等级制度,使百姓能在较前更清明的环境中生活,其结果是使“天下统一”,这是诸葛亮的“天下三分”无法相比的。其次是诸葛亮虽然有不多的著述传世，却很少。但刘基著述甚丰,给后世留下了丰厚的文化遗产。因此我认为刘基应该是“头名”,诸葛亮是“第三名”。
10、刘光世，字平叔，刘延庆次子，官至太师杨国公。
11、俗话说得好“有人的地方就有江湖”，由于双方的政治理念不同，而且淮西派为了实现利益最大化，与浙东派明争暗斗，双方你来我往的过招，但矛盾还是爆发了。当时李善长的亲信李彬犯了法被刘基抓住，李善长找刘伯温求情，但刘伯温软硬不吃不肯放人并杀掉李彬。经过此次事件，李善长对刘伯温恨之入骨，此后淮西集团一抓住浙东集团的把柄就不肯放过。刘伯温不能封公封侯的原因刘伯温功劳可以封公封侯却只被封伯爵的原因：
12、很多人读《季氏湖山义塾之记》会赞叹季谦的办义学之举和刘基的写作才华，其实刘基为季谦所总结出的教育思想或办学目的更值得今人去思考。
13、刘基二十二岁时就進士及第，但他为人刚正耿直，廉洁奉公，后因揭发监察御使失职，受排挤回家隐居。刘基在隐居期间，寻访隐士仙道，据说还遇上了仙人黄石公。他最终具有了未卜先知、洞察今古的能力。
14、刘尧仁，是一位甘于淡泊、品德清高的读书人，不愿作官，隐居不出，甚至把住家由临安迁至竹洲，远离尘嚣，课子自误，躬自食。
15、刘基虽然是青田人，但他在家乡生活的时间不长。年少时就负笈处州，就读郡庠；17岁回青田石门书院师从郑复初(名原善，江西玉山人，是仁宗延佑年间的进士，后任处州录事)学习濂洛理学；23岁考进士一试而中，从此宦游四方，大半生在异乡度过，所以在他的诗文中涉及青田的内容很少很少。
16、贫者一万留一千，富者一万留二三；贫富若不回心转，看看死期在眼前。
17、辞官后，刘基返回青田，至正三年(1343年)，朝廷征召他出任江浙儒副提举，兼任行省考试官。后来因检举监察御史职，得不到朝中大臣的支持，还给他许多责难，他只好上书辞职，任期约一年。
18、至正二十年(1360年)，被朱元璋请至应天(今南京)，委任他为朱元璋的谋臣，刘基针对当时形势，向朱元璋提出避免两线作战、各个击破建策，被采纳。辅佐朱元璋集中兵力先后灭陈友谅、张士诚等势力。刘伯温并建议朱一方面脱离“小明王”韩林儿自立势力，却另一方面以“大明”为国号来招揽天下义师的民心。
19、刘基又叫做刘伯温，是元朝的官员。明朝统一战争中，他作为重要谋士做了很大的贡献。他足智多谋，所以太祖非常喜欢他，把他和张良相比较。而他并不仅仅有谋略，而且非常精通天文学。
20、刘基故居位于浙江省温州市文成县南田镇(旧属青田县)，刘基上五代均故居图片住此。故里图片刘基故居为五开间。1311年6月15日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。《明史·刘基传》载：“洪武四年正月赐老归，惟饮酒，奕棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。”由此可见刘基当时住房的简陋。
21、民间谚语：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前节军事诸葛亮，后世军事刘伯温。”
22、刘廌，字士端、号约斋，又号闲闲子，浙江青田人，是明代刘伯温的长孙，参政公刘琏的长子，世袭诚意伯、光禄大夫，职官正一品。
23、刘基非常高兴，拿着兵书四卷，回头就走。待他走出洞外，石壁复合如故。
24、刘基一直来主张对民众要教化，使其明法懂法，刘基对《大明律》的制定，也起到重要的的作用。
25、元顺帝至正三年(1343年)，朝廷征召刘基任江浙儒副提举，兼任行省考试官。后因检举监察御史职得不到朝中大臣支持且被责难，只好上书辞职。至正六年(1346年)，刘基接受好友欧阳苏邀请，与其一同来到丹徒，在距欧阳苏家不远的蛟溪书屋住下，过起了半隐居生活。其间以教授村中子弟维持生计，偶尔和月忽难、陶凯等好友交游往还。至正八年(1348年)，刘基结束隐居，来到杭州，不久夫人为他生下儿子刘琏。居杭州四年，与竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文唱和。至正十二年(1352年)，于徐寿辉陷杭州前回到故乡，不久朝廷发来公文，起用他为江浙省元帅府都事，主要任务是协助平定浙东一带的盗贼，最主要者为方国珍。左丞帖里帖木儿欲招安方国珍，刘基认为方氏兄弟为首犯，不诛无以惩后，然方国珍重赂官府，终被招安授以官职，反而谴责刘基擅作威福。刘基一怒之下辞官还里，以表对元朝腐败昏聩之不满。
26、在最新剧情中，刘基死亡，三处细节直指真凶，姚广孝早已猜出答案。燕王向皇上举报，从凤阳到北平，从京师到地方，从六部的一品大员到地方上的小小七品县令，无不借开中之便谋取私利，贪赃枉法。皇上别无良策，便想到了重新启用刘基，以御史台之威来名正言顺地整肃纲纪，打击作奸犯科的众官员，揪出首恶。
27、刘基第二次返回老家，这一次，他是真打算彻底退休，不再过问任何官场中的恩怨是非，只想流连于山水之间，饮酒谈诗，著书论文，“朝入青山暮泛湖”，做一个自在达人。
28、上面这段话，是“老板”朱元璋对刘伯温的一段评价。
29、刘濠，曾义救反元义士林融及多位义民，而让自家烧毁，之后人们甚至预言，这样的义行，将会为后代子孙带来福泽。
30、《季氏湖山义塾之记》是专为高湖的人事而写，很是难得，弥足珍贵，这是高湖的幸运，也是青田的幸运。到目前为止，业已发现、并经认定确系出自刘基之手的、直接写青田人事的文章仅此一篇。
31、回家后，刘基拒绝亲人和乡里为他找来的一切药石，只是尽可能地维持正常的饮食。数日后，刘基自知来日无多，找来两个儿子交代后事，又让刘琏从书房拿来一本天文书，对他说：“我死后你要立刻将这本书呈给皇上，一点都不耽误。从此不要让我们刘家子孙学习这门学问。”又对次子刘璟说：“为政的要领在宽柔与刚猛循环相济，如今朝廷最必须做的是在位者尽量修养道德，法律则应尽量简要。平日在位者若能以身作则，以道德感化群众，效果一定比刑罚要好，影响也比较深远，一旦部属或百姓犯错，也较能以仁厚的胸怀为对方设身处地地着想，所裁定的刑罚也必定能够达到公平服人，达到警惕人改过自新的目的。法律能尽量简要，让人民容易懂容易遵守，便可以避免人民动辄得咎无所适从，又可以建立政府的公信力和仁德的优良形象，如此一来，上天便会更加佑我朝永命万年。”又继续说：“本来我想写一篇详细的遗表，向皇上贡献我最后的心意与所学，但胡惟庸还在，写了也是枉然。胡惟庸败了皇上必定会想起我，会向你们询问我的临终遗言，那时你们再将我这番话向皇上密奏。”当年农历四月十六日，刘基卒于故里，享年六十五岁，葬于乡中夏中之原。明武宗正德八年(1513年)，朝廷赠为太师，谥号“文成”。
32、 在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。
33、朱元璋不能站在任何一派，让两个派系互相争斗，老朱就能稳固皇权，正所谓“鹬蚌相争、渔人得利”。
34、可是，就在刘基接旨之后的夜间，刘基突然暴毙，令人好不惊异。这个害死刘基的真凶是谁呢？哪三个细节直指真凶，姚广孝早已猜出答案，从何说起？
35、第一种被胡惟庸毒死的说法传闻，据《明史》记载：刘基在南京养病期间，当时官居丞相的胡惟庸带着医生前来看望刘基，还开了一个药方，后来刘基喝了两服药，之后就有异物在腹部堆积，形状像拳头一样的石块，之后刘基去世。胡惟庸案爆发之后，当时的御史中丞涂节迎合朱元璋的心意，首告胡惟庸谋反，并且提到了胡惟庸毒死刘基。但是这种事情只是传闻，并没有可靠的证据证明，无法让人信服。
36、璇室群酣夜，璜溪独钓时。浮云看富贵，流水淡须眉。偶应非熊兆，尊为帝者师。轩裳如固有，千载起人思。
37、朱元璋：“(刘基)学贯天人，资兼文武；其气刚正，其才宏博。议论之顷，驰骋乎千古；扰攘之际，控御乎一方。慷慨见予，首陈远略；经邦纲目，用兵后先。卿能言之，朕能审而用之，式克至于今日。凡所建明，悉有成效。”
38、尾联两句“轩裳如固有，千载起人思！”中“轩裳”指车服，引申为官位爵禄，这两句的意思是说如果姜太公建功立业是天命所注定，那就不由得让数千年后的诗人也想着自己完成功业也会是天命所归。
39、后来刘基回到南京，朱元璋向刘基咨询宰相人选，询问杨宪，汪广洋，胡惟庸怎么样？刘基坦言自己的看法，认为都不行，但是把朱元璋气到了，虽然事实证明刘基是正确的。刘基就是这样一个人，正人君子，刚直不阿，总是从大局出发，不求名利。但是这样的人最易收到攻击。
40、当年高湖有位乡绅季谦(1306—1372)，字伯益，曾经做过官，任过恩州学正一职，“平生好学尚义，乐于施舍”。其见识也非同寻常，他认为，大家都爱自己的子孙，但并不清楚怎么去爱。世人的通病是以为多留田宅财物给子孙就好，殊不知“骄淫生于富溢”，如此反倒可能会害了子孙。
41、语出明·刘基《登卧虎山写怀二十八韵》。能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事。
42、刘基认为招才容易安才难：“能致而不能安，不如不致之亡伤也。”用才除了把他放在合适的位置，还必须安其心、定其性、成其才，必须懂得人性之多层次性多面性，有必要给与一些制度等的外在力量之导引。
43、 宋濂，生于1310年，卒于1381年，元末明初人。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。
44、洪武八年(1375年)正月下旬，刘基感染风寒，朱元璋派胡惟庸带御医前往探望。御医开了药方，刘基照单抓药服用，觉得肚子里像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。二月，刘基抱病觐见朱元璋，婉转地向他禀告胡惟庸带御医探病及服药后更加不适之情形，朱元璋听后只轻描淡写地说了一些要他宽心养病的安慰话，使刘基极为寒心。三月下旬，已经无法自由活动的刘基由刘琏陪伴，在朱元璋特遣人员护送下自京师动身返乡。
45、洪武三年大封功臣时，朱元璋要封刘伯温为一品左丞相，可是刘伯温己看透了朱元璋，因此，他坚决辞封不受，要求告老回乡。朱元璋觉的反正基业己定，有没有他亦无关大局，也就顺水推舟，遂了他的意愿。
46、安才之道第四招是分期类，致才有别。或以德怀之，或以政导之，或以财使之。刘基说：“太上以德，其次以政，其下以财。德久则怀，政驰则散，财尽则离。故德者，主也。政者，佐也。财者，使也。致君子莫如德，致小人莫如财。可以君子，可以小人，则道之以政，引其善而遏其恶。”刘基的“才”的理念是符合最初造字“才”之本意的，同时也是有现代意义的人文关怀的。《说文》说：“才，草木之初也。从上贯一。将生枝叶。地也。”即草木刚萌芽的状态。这种状态是基于自身的根和种子的，是基于自身根性的，这才是“才”之性。从这个意义上说，所谓“才”，是回归于自身根性成长而来的。
47、二月中，刘基抱病觐见朱元璋，婉转的向他禀告胡惟庸带着御医来探病，以及服食御医所开的药之后更加不适的情形。
48、(1311年7月1日－1375年5月16日)
49、刘基的智慧之一是“智之用百”，他说：“夫智，人出也，善用之，犹山之出云也，不善用之，犹火之出烟也。”所以刘基强调用才用智要善用。刘基用才之智有一个前提，用人者智慧高于人才者，德广量宏者，有识才辩才之能。在这样前提下“安才”更有可能。