1、 孔子曾经问子路：“仲由!你听说过有六种品德便会有六种弊病吗?”子路说，没有。孔子说：“那你坐下来，听我慢慢跟你说。”(于丹论酒感悟)。
2、 一个“安”字容易做到吗?让老人外在得安其身，内在得安其心，可能每一个儿女都有自己的做法，但真正能够做好却很不容易。
3、 对于上述情况，孔子有这样的建议：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”(《论语·里仁》)作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉地去劝止。这叫做“几谏”，就是你一定要很克制地，很轻微地，能够用一种柔和的方式去劝说。“几”就是轻微、婉转的意思。
4、一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说，“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了”。
5、由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。
6、万事销沉向一杯，竹门哑轧为风开。秋霄睡足芭蕉雨，又是江湖入梦来。
7、 孔子接着反问，你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢?
8、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
9、只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。
10、醉后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。
11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
12、 我很喜欢《论语》里面孔子用的那两个反问句。做到这些真的就叫孝吗?这样一问，让我们警醒。
13、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。
14、当然很多人不见得会面临上述这种极端的例子，但大家一定听到过这样的说法，一个人在愤怒或忧虑的时候，如果用一个测量仪来检测你呼出来的空气，它是灰色的，其中的二氧化碳会特别多。所以，长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。
15、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
16、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫为不可识，故强为之容:豫焉，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若浊。孰能浊以止?静之徐清；孰能安以久?动之徐生。
17、闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。
18、花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到凉州。
19、 我们静心想一想，这些东西我们真的需要吗?
20、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
21、 在这个世界上，不同的人问同一个问题，可以获得不同的答案，原因在于所针对的主体不同。
22、一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。
23、14)选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。——于丹
24、99首写酒的诗词：淡眉如秋水，玉肌伴轻风，可醉人的不仅仅是酒
25、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当。
26、 对老人的这种安顿，也许我们可以有种种标准，比如买多大的房子，买什么样的车，带老人去什么地方旅游，让他穿什么样的衣裳，有什么样的饮食，但是这些能让老人真正心安吗?
27、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。
28、 孔子就说，一个特别仁爱的人，他如果不学习，不思考，会有一种弊端，就是愚笨，也就是容易受人愚弄。比如说，总做以德报怨的事情，就会被人愚弄。你能说这个人不仁爱吗?但是他没分寸。
29、 孔子不是一个空想主义者。他曾经说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《论语·卫灵公》)也就是说，一个人要是每天连饭都不吃，连觉都不睡，天天在那儿冥想，一定要把世界想明白，那想破了脑袋也没有多大用处，你还不如好好去学。
30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。
31、 于丹说：“《论语》告诉大家的道理，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”《论语》的朴素和温暖，就在于里面不仅有天下大道之志，更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。
32、恶梦中醒来，梦里欺骗和背叛无处不在。起来看看江水，告诉自己新的一天会有新的开始。
33、 孔子说，信誉好吧?笃诚守信，像尾生抱柱那样，水来了都不走，这人就未免会愚呆。如果再不好学的话，就会容易被人利用而使自己受到伤害。我们知道，过于诚信而不知权变的人有时候就是容易被人陷害。
34、百家讲坛《论语感悟》04诚信之道百家讲坛《论语感悟》05治世之道
35、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
36、她大喜过望，但是还没有勇气从大路上大大方方地走过。她捏着这点钱，绕开人群，贴着墙角朝商店走。
37、一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束。
38、 我们该怎么样去学习?学习这件事，不怕联想，要举一反三。孔子的教育方法就是这样。孔子从来不是一个赶着在学生不耐烦的时候填鸭一样去教育的老师，孔子的原则是：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》)
39、1)“穷则独善其身，达则兼济天下”一个人在显达的时候，能以天下为己任，而在困窘的时候还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。——于丹
40、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
41、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
42、小小东门欲雪天，众中依约见神仙，蕊黄香画帖金蝉。
43、每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。
44、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。
45、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
46、 当下一件什么事情，不太容易做，怎么办?我们经常说到“权宜之计”，就是变通一下，换个方法做，或者换个思路做。一个人坚持容易，变通难。但是一定要先有坚持，如果没有坚持，直接就变通，那是随风倒，没有原则。坚持原则之后还能通权达变，这个层次就很难。这是一个很高的境界。怎么样才能够学到这样一个境界呢?
47、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
48、 人只有通过学习，才能知道哪些东西真正有价值。但是，很多时候，我们虽然学习了，但未必有效率，学到的东西也未必都对我们有价值，未必都能深入到自己的生命中去。
49、 这孩子天天围着树，有时候爬到树上摘果子吃，有时候在树底下睡觉，有时候捡树叶，有时候他也拿着刀片、瓦片在树身上乱刻乱划。这大树特别爱这孩子，从来也不埋怨他，就天天陪他玩儿。
50、12你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。
51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。
52、在看来，一个的发展往往不在于终极理想有多高远，而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
53、自识字至今，细细想来，读过品过的书不胜枚举，从梦幻瑰丽的《安徒生童话》到鲁迅批判现实、富有回味的《呐喊》；从三毛展示勇敢与浪漫的《撒哈拉的故事》到路遥解说平凡和苦难的《平凡的世界》；从奥斯洛夫斯基的闪耀崇高的理想主义光芒的《钢铁是怎样炼成的》到高尔基讲述“社会大学”所见所闻、所思所想的《我的大学》等等。这些文学经典如春雨般滋润着我的心灵，我的价值观与世界观也重新得到了塑造。
54、死生寿夭无足道，百年长短才几时。但饮酒，莫作诗，子其听我言非痴。
55、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。
56、机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。
57、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
58、人生如酒，酸甜苦辣咸，五味俱全。曹操对人生的看法相当透彻：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人生的复杂多味用言语赘述不完，所以人爱饮酒，将醉酒当成一种沉淀和释
59、 就在这样一个学习过程中，我们能够学到太多深深浅浅的知识和感悟。可是，人这一生为什么要学习呢?
60、东楼锁江两重客，笔墨当代俱诗客。我来但醉春碧酒，星桥脉脉向三更。
61、我就等你，就等你，你没结婚我等你，你结了婚，我还等，我现在等你，我以后等你，我永远等你，我等你，我等你，我等死你。
62、 孩子的思想，有时候是直接而简单的，但是它可能最贴近真理。
63、 但是，克罗克知道，他还不是这家店的主人，无法真正做大这项事业。1961年，克罗克又想买下这家店。他想尽了所有的办法，筹到二百七十万美元。这在当时是一笔巨款，他盘下了这家店。
64、三人行，必有我师，三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。
65、营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
66、 这种态度在今天，就不值得提倡。为什么孔子要这么提倡呢?我们可以先看看更深层的背景。在春秋时期，周天子乃至各诸侯国的君位继承都是实行嫡长子继承制。嫡长子继承制是当时君君臣臣、父父子子这样一套礼仪体系的表现形式之一。君、臣、父、子，这个关系是一体化的，也就是说，儿女的孝敬跟臣子的忠诚连在一起。提倡孝道，跟以礼立国有关联，所以孔子把“父慈子孝”这种伦理范畴之中的父子相隐行为纳入“礼”的秩序之中，认为这种行为是值得提倡的。
67、10)物质的东西越多，人就越容易迷惑。——于丹
68、距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。
69、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
70、鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。
71、心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。
72、99首写酒的诗词：淡眉如秋水，玉肌伴轻风，可醉人的不仅仅是酒
73、 我们今天已经远离了产生孝道的宗法社会。在现代社会中，父子的关系已经不存在跟君臣关系的对应，那么，是不是可以说，“孝”已经过时了?
74、一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。且醉樽前休怅望，古来悲乐与今同。
75、耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。