1、没名的，我尊敬那些扶贫济弱的人，我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……
2、现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。(龙应台说过的经典语录)。
3、(3)孔子教育学生胸襟开阔，用快乐面对人生。对奢侈与勤俭的态度也十分明确，“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”对待学生胸襟也十分坦荡，在传受知识时毫无隐瞒。坚持四教：“文、行、忠、信”，反对“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”的人生。
4、河海不择细流，故能就其深。一一《谏逐客书》 李斯
5、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
6、不甘心的时候，就是在进步。痛苦的时候，就是在成长。
7、 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
8、孩子，我要求你读书用功不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义你就有成就感。当你的工作给你时间不剥夺你的生活你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。龙应台写给儿子安德烈的一段话
9、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？
10、我们的工作在自己心中有意义吗？意义何在？多数人能找到自己工作的意义？因为多数人的工作都不是自己喜欢的，所以谈不上有任何意义。我们只有干上了一件自己喜欢的工作，才知道意义何在。
11、如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是“自己”二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。
12、(3)孔子教育学生胸襟开阔，用快乐面对人生。对奢侈与勤俭的态度也十分明确，“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”对待学生胸襟也十分坦荡，在传受知识时毫无隐瞒。坚持四教：“文、行、忠、信”，反对“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”的人生。
13、还没有进群的亲，如果想加群，请直接加三群，咱们大群、二群不进新人。山东商报高考交流QQ群群号就在下面大红色的群名片中。
14、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
15、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。
16、(3)以“仁”“道”为标准，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”终身以周公为榜样，立志恢复周礼，以推行仁道为己任。认为“仁”在日常生活之中，在举手投足之间，“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”
17、淡泊名利不是不去奋斗，在这个时代，仅仅是维持现状，也需要不断努力。
18、明智的放弃胜过盲目的执着，去吹吹风吧，能清醒的话，感冒也没有关系。
19、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
20、最难过的不是不曾遇见，而是遇见了也得到了，又匆忙的失去。然后在心底留了一道疤，它让你什么时候疼，就什么时候疼，你连反抗的权力都没有。我们与别人的命运，很多时候就像两条相交的直线。过了那个交点，距离就会渐行渐远。
21、一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人......什么样的社会才允许这样的事情?那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。
22、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；
23、表哥问括约肌是什么东西？多少钱一个？刘明说，简单地说括约肌是环状肌肉，俗称肛门是也！表哥说，明白了，你不就是说灌肠吗？那玩意我懂。刘明说，女同志体内有毒就面色憔悴，生黄褐斑，你这是治本！表哥说，我聘定你了，高薪！不，给你四成股份！
24、譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。
25、桓桓长沙，伊勋伊德。天子畴我，专征南国。功遂辞归，临宠不忒。孰谓斯心，而近可得。
26、3 身处当下这个物欲横流的世界，悄无声息的活着，每个人内心都会有所流失，渴望一剂心药治愈内心所有的空洞。 “相信我，即使现在再怎么痛苦，明天一定会比今天更美好。”《解忧杂货店》
27、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
28、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
29、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
30、人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出一小步。
31、(北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即街绕呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有示警， 示秬，秸。)
32、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
33、 只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。
34、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
35、你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝，在花园里养薄荷、种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。现在你大了，自己去走巴塞罗纳，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。
36、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。
37、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
38、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
39、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。
40、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
41、主要表达道、德、仁、艺是做人做事的修养要点，无高远的志向，就难免俗气。没有相当的德行为依据，人生就无根，最终也不能成熟，没有仁的内在修养，在心理上没有安顿的地方。“没有游于艺”，知识不渊博，人生就会枯燥，实现先圣提倡的志道、据德、依仁、游艺的境界，达到人生的理想境界。
42、 金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。
43、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。
44、通过此书，龙应台跟孩子分享了自己成长的南部小渔村，叙述了贫穷而缺乏养分的环境，让她学到对弱势的同理心与悲悯;叙述了安德烈如何捍卫自己喜欢的摇滚乐，喜欢电影，并且如何从60年代的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值;在叙述这一对母子在面对该为台湾队、中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证;更多的是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母子的辈分关系。通过两种不同生活背景的人的两种价值观的碰撞、磨合，增强了两代人之间的互相理解和信任，从而在“代沟”上架起一座桥梁。
45、做一个哇塞的人：勇敢向前，无坚不摧，百毒不侵；只要你不认怂，生活就没办法撂倒你。