1、(成语拼音)wàngyángxīngtàn
2、故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
3、故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
4、现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空。
5、望洋兴叹偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。(望洋兴叹出自哪里)。
6、 我是天地给予的形体，从阴阳那里禀受的生气。我在天地之间，就好比小石头、小树木在大山上一样。四海在天地之间，只不过像蚁穴在大泽里似的。中国在四海之内，亦不过像粒小米在大仓库里一般。
7、故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
8、看着对手过硬的专业水平，他只能是望洋兴叹。
9、周纪合｜辛亥革命烈士严飞龙(好汉出大荔，一名革命烈士的故事，在此揭开！)
10、意思是指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。(望洋兴叹出自哪里)。
11、故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
12、出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
13、故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
14、故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
15、释义：意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。
16、(解释)：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
17、成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。
18、(出自)：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”
19、(出自)：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”
20、解释：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
21、故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。
22、天降大雨，河水淹没了沙洲和洼地，隔水远望，已分辨不清隔岸的牛羊。
23、望洋兴叹是汉语成语，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子·秋水》。
24、而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。
25、故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
26、故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
27、故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
28、(近义词)：无可奈何、爱莫能助、无能为力、望洋而叹、仰天长叹、鞭长莫及
29、元 刘壎《隐居通议 诗歌五》：“千古吟人，望洋兴叹。”
30、故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
31、 河伯这是才觉得自己的洋洋自得是何等荒唐，不禁向着大海对海神发起感慨说：“俗话说，听了许多道理，总以为哪个都比不上自己，这就是讲我！我要不是到你这里，不是看到你这样博大，无边无际，我就糟了：我的自以为盛美已不让人取笑？”
32、周纪合｜知恩图报野鹊村(“结草衔环”，发生在大荔西野村的故事……)
33、秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
34、(解释)：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
35、“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
36、(举例造句)：佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。★清·吴趼人《糊涂世界》卷六
37、北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。
38、古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”
39、河伯以学识、小鸟以见识交流人外有人、山外有山、天外有天的哲理。
40、周纪合｜春燕啼血(大荔：发生在1974年的真实故事……)
41、故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
42、河伯顺着水势一路东行，到了北海，放眼望去，水连天，天连水，一片汪洋，无边无际，太阳从海面升起，霞光万道，异常壮观。到这时，河伯才改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有人能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，今天若不是见到这浩瀚无边的北海，我还以为黄河是天下最大的，也才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了，我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。”这时，北海水神笑着对他说：“如果你对井底的青蛙说天空很辽阔，它不会相信的，因为它只看到井口大的天。您走出黄河来到我这里，才知道海的宽阔。可是宇宙中还有比我更无穷无尽的世界啊！”
43、(解释)：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
44、故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
45、故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
46、海量免费试题，请关注：1试题仓库2018年1-5全部语文试题 试题仓库2018年6月1日前全部语文试题 语文2018年7月试题仓库一 试题仓库2018年7月全部语文试题 初中试题仓库请点这里 小学试题仓库请点这里
47、古时候，黄、洛、渭三河的交汇处(大荔赵渡镇境内)，沃野千里，水草茂盛，牛羊成群，人民安居乐业。商周时期这里是芮国的所在地；到了春秋末期，又被大荔戎族所占领，在此筑起王城，建立大荔戎国。1929年，在此曾出土了历史价值与文物价值极高的“芮国鼎”。那时，有一个叫冯夷的年轻人勤勉耕耘，一心向善，修桥补路，礼神拜佛，总想有朝一日得道成仙，是方圆几十里有名的好人。有一天，冯夷去河边放牧，看到一只苍鹰追击一只白鹤。白鹤力不能敌，受伤坠地，眼看着即将成为苍鹰口中之食。冯夷挥动皮鞭赶走苍鹰，将受伤的白鹤带回家细心疗养。数日后白鹤痊愈，冯夷就去黄河中的“鸡心滩”放飞。等他把白鹤放飞返回时，河水上涨，跌倒在黄河中被淹死。冯夷死后，冤魂不散，就到玉帝殿前状告黄河。玉帝为了安慰冯夷，平息民间怨气，弘扬善行，就让他去当管理黄河的水神，称作河伯。
48、 北海海神说：“井里的青蛙，不能跟它说大海里的事，这是因为地域的局限；先天的虫子，不能跟它讲冬天的冰冻，这是因时间的固蔽。你能知道自己的浅薄丑陋，这才使我能和你谈一点大的道理。
49、--------------------------------------------------------------------------------
50、在回家的路上，我感到一阵心酸，我所见的乡间别墅，愈是壮阔堂皇的，就愈是大门紧锁，极少见主人出入的，开始的两三年内，主人可能回来过年拜山做年例，这些节日一过，所有门神都独守空门了。家里所有的设施、高级电器，都长时间在闲置着，其实这些富豪、政客都很累，一年到头回来的几天日子，都只不过在炫耀。却在浪费着集体、个人劳力等资源。造弊(造孽？)呀！奢侈的物资啊，换算布施，不知可积攒多少福德！
51、但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗？
52、周纪合｜紫燕筑巢家吉祥(邻居二大爷说“燕子筑巢，吉祥之兆。”)
53、无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算。
54、(出自)：刘向·战国《战国策·燕策三》：“太子闻之，驰往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”
55、故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
56、本文由语文阅刊(yuwenyuekan)编辑，转载请注明出处)
57、 物类名称有亿万之多，人不过是万物的一种，个人和万物比起来，能不像一根毫毛在马身上吗？
58、故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
59、冯夷被封为河伯，实现了多年的夙愿。非常高兴，他站在黄河岸边，望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃着向东流去，兴奋地说：“黄河真大啊，世界上没有那条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
60、故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。
61、(解释)：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
62、北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
63、河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。
64、故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
65、(成语释义)望洋：抬头向上看的样子。兴：产生。本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。
66、故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。