1、而男子，应居住在‘仁’中，——这是天下最宽广的居所；举止进退皆合乎‘礼’，——这是天下最正确的位置；行事合乎‘义’——，这是天下之大道；若得志，则与民一起前进；若不得志，则独善其身。富贵不会使他消磨意志，贫贱不会使他出卖良心，威武之势不会使他屈服献媚，能做到这些，才能称为是大丈夫。”
2、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
3、《乾为天》乾卦第一卦代表天为阳:万物资于它而发生开始，它把天地万物的规律都包括了，风云运行后，雨水普施大地，万事万物都不断变化出各种形状。我们明白了万事万物的始终之道，大家看六爻都是应时而成，不论开始和结束，都要依靠六爻的时势，这就是天的运道，明白这一道理后，就要驾驭乾之道，那么:推行于人事，乾道逐渐地变化，从渐变到质变，万物都开始走向成熟，"四季""植物""动物"，各自有各自的性命，各自有各自的价值，各自有各自的位置，各得其正。万事万物如果能够保持它的太和之气，不断地运行，永远融合无偏，就能实现最终的和谐贞正。如果沒有和顺，纯阳刚暴，那么万事万物就会失去其利，不得其正，圣从老百姓中首先显现出来，如果人类依乾道而行，世界各国名得其所，各安其事，自然和谐相安，无侵无争，都得到安宁，世界梦一定会实现。
4、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
5、同样是王水照的书，欧阳修是苏轼的恩师，也是一位我们了解得太少的大家。苏轼的魅力在于个性和才气，欧阳修的魅力则在于识人和胸怀，欧阳修对于苏轼有很大的影响，北宋那群士大夫的确让人敬仰……
6、 孟子的四端说，是他性善论的依据，也是其所有学说的基础所在。孟子还说，“无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无是非之心，非人也。”
7、 “梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”意思是：能工巧匠能把规矩法度传授给别人，却不能使他人获得高超熟练的技巧，也就是说“师傅领进门，修行在个人。”难怪同一师傅下山的人学的本领有时完全不同，看来学任何东西，还得靠自己的悟性与钻劲。
8、 大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会如此。
9、三看开头性质。何谓开头？一般官方表达基本上都是三段论，所谓开头其实就是一个表达的总起句或总起段，也可以理解为所谓的“戴帽子，定调子”。而这个帽子与调子，应该源于工作任务和现实背景，也就是说申论开头句，要么是改写问题句，要么是概括提炼给定资料。
10、(译文) (孟子说：)“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
11、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)
12、同样是南京大学出版社的书，这套书是我花钱最多的一套书，整整200本，花费3万+，这套书据说是南大图书馆的镇馆之宝，在淘宝旗舰店也仅剩下最后几套了，收藏价值很高。目前为止我才看了不到10本吧，包括《白居易评传》《欧阳修评传》《李清照评传》《辛弃疾评传》《陶潜评传》等。读这套书需要下一番苦力，因为非常不好啃，没有花哨的文采和故事结构，只有满满的干货！喜欢学术和历史的可以了解一下。
13、大意：生是我想要的，义也是我想要的。二样不能一起得到，那么只好舍弃生命而救义。
14、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
15、 在《孟子·滕文公章句下》中，纵横家景春说：“公孙衍(主张合纵抗秦)、张仪(主张连横亲秦)难道不是真正的大丈夫吗？他们一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子听了以后说：“是焉得为大丈夫乎(这怎么能称得上大丈夫)？子未学礼乎(你没学过礼吗)？丈夫之冠也，父命之(丈夫长大后举行成人礼，父亲要训导他)；女子之嫁也，母命之(女孩儿出嫁时，母亲要训导她)，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子(送到门口还要告诫她说：‘到了你家，务必恭敬，务必谨慎，不要违背你的丈夫)。’以顺为正者，妾妇之道也(顺从是对妇道的守正)。居天下之广居(天下最广大的地方是“仁”)，立天下之正位(天下最正大的地方是“礼”)，行天下之大道(天下最开阔的路是“义”)。得志，与民由之(得志之时，和人民百姓一起走)；不得志，独行其道(不得志的时候，自己走自己的路)。富贵不能淫(富贵不能使他骄狂)，贫贱不能移(贫贱不能改变他的志向)，威武不能屈(威武不能让他屈服)，此之谓大丈夫！”
16、(穷则独善其身，达则兼善天下。(译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。)
17、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。——孟子
18、(保民而王，莫之能御也。(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。)
19、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
20、(说大人则藐之，勿视其巍巍然。(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。)
21、自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度，甚至如同面对死亡。但是，如同死亡的本质一样，旧的事物消失，新的事物才会诞生。
22、(出处)：《孟子·公孙丑章句上》、《孟子·告子章句上》
23、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
24、(生于忧患而死于安乐也。(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
25、(孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。)
26、这是一套被书名耽误的好书。什么《儒风侠骨铸真情》《梦里游客竟未归》，有点莫名其妙的书名。济南出版社出版，我在豆瓣点评上甚至看不到评分，(唯一一条评论还是我的…)因为看的人太少了。由于书名太过奇怪，一开始我是抱着必定是烂书系列的心态看的，没想到看完后受益匪浅，真是一套良心好书啊！从参考文献就可以看出，作者是下了一番苦功的，而且文笔非常流畅、通俗，对于想深入了解一位诗人的人来说有很大的参考价值。当当买不到可以在淘宝旗舰店购买，记得选择出版社的旗舰店！
27、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
28、(仁则荣，不仁则辱。(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。)
29、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
30、成功没有快车道，幸福没有高速路。所有的成功，都来自不倦的努力和奔跑；所有幸福，都来自平凡的奋斗和坚持。
31、(拼音)： míng chá qiū háo
32、关河空锁祖龙居：承接上句的诗意，是对“虚”的具体描写，关是函谷关、河是黄河、祖龙居指秦都咸阳。竹帛烟销控制思想，是为了大秦江山永固，同样的，函谷关、黄河是大秦帝国的天然屏障，是可以保障大秦万世长存的天堑。但一个“空锁”，就让一切都成了虚妄。诗人用以否定了秦始皇的两项为政措施。
33、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
34、岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》)
35、《大学》《中庸》《论语》《孟子》，从哪本书开始读？
36、(译文) (孟子说：)“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
37、闻一多的著作，很小很薄的一本书，但是没有一句废话。观点精辟、犀利，三言两语就说中要害。书里关于李白和杜甫相遇的一段话很有名：
38、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
40、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
41、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
42、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。
43、 “鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”大而言之，想名又想利；想做官的权势又想不做官的潇洒自由。小而言之，想读书又想打麻将，想工作又想休闲，如此等等，不一而足。这之中就得有取舍。何为“舍得”，得有舍才有得。比如今天我舍去了与老朋友见面的时间，却得到了一日的休闲时光，做了我爱做的事，不也挺好吗，就看熟重熟轻了。譬如今生我舍弃了人前的灿烂与热闹，可能我却得到了人后的辉煌与宁静，孰优孰劣，尊乎于内心的选择罢了。
44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
45、感悟：人生短短数十载，不求功名利禄，只求无愧于天、无愧于地，更无愧于心。
46、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”(离娄上)
47、在我心中，这首诗还是非常了不起的，章碣以史诗为切入点，表面在咏史，但又不是冷冰冰的叙述，而是用略带嬉笑怒骂的方式，态度鲜明地否定秦始皇，抓住一个点就把人往死里踩，完了还不忘嘻嘻一笑，嘲讽拉满。
48、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
49、大意：用脑力的人统制别人，用体力的人被人统制。
50、当你又瘦又好看，钱包里都是自己努力赚来的钱的时候，你就会恍然大悟，哪有时间患得患失，哪有时间猜东猜西，哪有时间揣摩别人，你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
51、感悟：“耻”应该是人所应具备的基本品质，王阳明说“耻可以全其德。”一个无耻的人必是个伪君子，就好比《笑傲江湖》里的岳不群，这种人表面仁义道德，其实是满肚子的鸡鸣狗盗，所以人要知耻，知耻而后勇！
52、“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》)