1、从军训时你们的挥汗如雨，哭哭啼啼，咬牙坚持，运动场上的呼叫呐喊，矫健身子；考试顺利时的得意，作弊时的`狡黠，最让人难忘的是12强震时的惊慌失措到后来面对余震时的平静从容，甲流袭来时，恐惧逃避，以及最后面对发烧同学的淡定，还有玉树地震时慷慨解囊和同情唏嘘，这三年中平凡的和不平凡的经历都共同铸就了你们现在的成熟和智慧……这一切幸运不幸运，不是每一届学生都能够经历的。
2、小说描写了一个在极权统治下的未来社会的恐怖景象，以及一个人的悲剧性反抗。(索尔仁尼琴一句真话)。
3、这本书，表面上是对苏联最黑暗的揭露，其实满书散发的都是作者对国家的爱；(索尔仁尼琴一句真话)。
4、索尔仁尼琴度过了八年的囚禁生涯，在这八年里，他屡次更换监禁地点。也正是在这个时候，他开始文学创作，为了不被人发现，他将创作的文字写在零星的碎纸上，等记下来之后马上销毁。
5、人类的二十世纪比之前的任何一个世纪都更血腥残忍，而且二十世纪的前五十年根本没有丝毫减少任何恐怖。
6、WWWQ:FourDiagnosticMethods ArtExhibitions, Dongguanasthefirststop in 2006
7、不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。
8、一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。
9、频繁地，在劳改营的痛苦的激动中，站在囚徒的纵队里，当时一连串的灯笼刺破了阴暗的晚霜，这时在我们的心中就涌起我们想朝整个世界呼喊出的话语，倘若整个世界能听到我们当中的一个人的话。然后似乎是非常清楚的：我们的飞黄腾达的大使会说些什么世界又会怎样用自己的评论来立即作出反应。我们的地平线十分醒目地既拥抱着物质事物，又拥抱着精神的运动，而且在这个不可分割的世界上并没有看到不平衡。这些思想并非来自书本，也不是为了表达清楚而从国外引入。它们是在与现在已经死去的人们交谈中形成的，那是在囚室里和篝火旁，它们受到那种生活的考验，它们从那种存在中生长出来。
10、作者: (俄)亚历山大·索尔仁尼琴 出版社: 群众出版社译者: 田大畏钱诚陈汉章等
11、如果一个社会，同时面临着六个、四个或者甚至两个价值标准，那么人类是很难同时存在的：我们将被的这种不一致的节奏扯开。
12、书的开头，温斯顿在大洋国的极权统治下是痛苦且持抵制态度的，他偷偷在日记上写下反动言论，偷偷做d禁止的事情，甚至追求爱情，企图革命。但生活的贫困逼迫着温斯顿自私起来，他的朋友赛麦曾像他讨借刮脸用的刀片，温斯顿连忙心虚回答没有，而实际上他已经偷偷地攒下了两片没用过的刀片。在回忆童年家庭生活时，温斯顿也曾因为饥饿，不顾母亲和妹妹的死活抢走了妹妹的巧克力。
13、冯学荣：根本不存在什么“社会财富”(深度醒脑)
14、考古学家们并没有发现人类存在早期那些没有艺术的时期。就在人类的熹微晨光中，我们从未能及时看清的手中接受了它。而且我们也没有及时询问：给了我们这个礼物是为了什么目的？我们要用它做什么？
15、我的那朵花就在其中的一颗星星上——圣埃克苏佩里
16、我不知道来的人是谁，他坚持说，可这个人已在路上啦。——马尔克斯
17、有时我在想，人与人之间的差距，究竟是如何产生的，我们曾经是那般相似，都在同一个屋檐下，生活同样的时间，学着同样的课本，怎么随着时间的流逝，为何差距会越来越大，彼此越落越远，这其间取决定性作用的到底是什么呢？
18、我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦
19、在各个不同的时刻，在各个不同的国家里，人们曾进行了热烈的、愤怒的和微妙的争论，争论的问题就是，艺术和艺术家是否应自由地为自己而生活，或者应总是注意到他们对社会的责任并且不带偏见地为社会服务。对我来说，这并没有什么左右为难之处，但我将避免再次引起这一系列的争论。有关这个问题的一个最令人赞叹的讲话实际上就是阿尔贝．加谬的诺贝尔奖获奖演说，我乐于赞同他的结论。确实，俄国文学在几十年的期间展现了一种倾向，那就是不太沉溺于对自身的沉思默想，不是太轻浮地焦躁不安。我并不耻于竭尽所能使这个传统再继续下去。俄国文学长期以来对下述概念并不陌生，即一个作家在他的社会之内是能做许多事情的，而且这样做也是他的责任。
20、 索尔仁尼琴生于北高加索的基斯洛沃茨克市。1924年，随寡母迁居到顿河上的罗斯托夫市。在这里，他读完了中学，考入罗斯托夫大学的物理数学系，1941年以优异成绩毕业。与此同时，因酷爱文学，他还在莫斯科文史哲学院函授班攻习文学。
21、慕尼黑的幽灵决非已退却到过去，它并非仅是个短暂的插曲。我甚至斗胆说，慕尼黑的幽灵在二十世纪无处不在。面对着一种突然复活的无耻暴行的猛烈进攻，胆怯的文明除了让步的微笑之外，并没有找到什么可用来进行反抗。慕尼黑的幽灵是获得成功的人的意志上的疾病，它是那些沉溺于不惜以任何代价渴望得到的兴隆、渴望得到作为尘世存在的主要目的的物质福利的人的日常状态。这样的人--而且在今天的世界里为数甚多--选择了被动和退却，只是为了使他们已过惯了的生活得以更长一点儿苟延残喘，只是为了不迈过今天的艰苦的门槛--而到了明天，你就会看到，一切都会安然无恙。(但是永远不会安然无恙的！怯懦的代价只能是邪恶，我们只有在敢于作出牺牲时才将获得勇气和胜利。)
22、当世界处于可能毁灭的边缘，那么作家在这个残忍的、有力的、分裂的世界的地位和作用又是什么呢？尽管，我们也退却，认为善良不可动摇，真理不可分割，却又丧失信心，而只是将世界给予我们的辛酸，作超然的观摩。
23、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
24、贪婪(拉丁语：avaritia，英语：greed)--希望占有比所需更多的事物。
25、《古拉格群岛》震动了西方世界，此后这个名字和“凡尔登绞肉机”以及“奥斯维辛集中营”放在一起，此后它变成苏联极权迫害的代名词，后世作者为古拉格写书作传，铭记历史。
26、我的朋友们，我之所以相信，我们能够在世界的白热的时刻帮助世界，其原因也就在此。而这并不是靠着为不拥有武器制造借口，不是靠着使我们自己沉溺于一种轻浮的生活——而是靠的是参战！
27、尽管怀有偏见的人民和政d，被灌输以种种思想和信仰，但我却相信，在人类的这些烦恼的时刻里，世界文学有帮助人类的力量，有看清人类的真相的力量。
28、宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了，这个时候，天地就崩溃了。
29、你是否要我辗转反侧不成寐，用你的影子来玩弄我的视野？--莎士比亚
30、ContemporaryChineseArtInvitationalExhibitions, Zhangjiagang
31、二十五年以前，抱着人类的伟大希望，联合国组织诞生了。可叹的是，在一个不道德的世界里，这个组织也变得不道德了。它不是一个联合国组织，而是一个所有的政府平起平坐的联合政府组织；在那些政府当中，有些是自由选举的，有些是用暴力强加上的，有些是用武器夺取的。在这样一国一票平起平坐的伟大的组织中，平民百姓单独的呻吟、尖叫和恳求，是根本不足挂齿的。
32、因而也许真、善、美的那个古老的三位一体并不纯粹是我们在我们的自信的、实利主义的青年时代所以为的一种空虚的、褪了色的公式吗？倘若如学者们所坚持的那样，这三棵树的树梢聚合在一起，但是真和善的过于显眼的、过于笔直的树干又被压坏，被砍掉，不被允许穿过去--那么也许那怪诞的、不可预言的、意外的美的树干将会穿过去并高飞到那个相同的地方本身，并同时完成这所有三者的工作吗？
33、但是艺术的一切非理性、它的令人目眩的特色、它的不可预知的发现、它对人的毁坏性的影响——它们充溢着魔力，不会被这位艺术家对世界的想像所用尽，不会被他的艺术概念或者他的拙劣的作品所用尽。
34、不是孩子一瞬间长大，而是时间在飞，曾经同窗四年的室友再次重逢，总给人一种恍如隔世之感，感慨时间的飞逝，又感慨造化弄人。
35、那些预言艺术将会解体、预言艺术将比它的形式活得长久并死去的人们，他们是错了，并且将总是错。注定要死的是我们——艺术将永存。那么即使是在我们的毁灭之日，我们会理解艺术的一切方面和艺术的一切可能性吗？
36、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同——赫拉克利特我们走得太远，以至于忘了为什么而出发。——纪伯伦痛苦就是被迫离开原地——康德要进来，先把希望留在门外——但丁
37、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
38、世界文学有力量将浓缩了的经验从一个国家传送到另一个国家，这样我们也就不再分裂和惶惑，不同的价值标准也就有可能得以取得一致，一个国家能正确而概括地学习另一个国家真正的历史，这样一来它也就得以不再重复那些相同的残酷的错误。
39、俄国有句谚语：“别相信你兄弟说的话，要相信你自己的斜眼”，这就是理解我们周围的世界以及行为最可靠的基础。
40、蜘蛛《十宗罪》每个故事之前的那句话就是名人名言的那种的那句
41、 1994年，应俄罗斯总统叶利钦的邀请，索尔仁尼琴回到了俄罗斯。2007年，接受了普京亲自颁发的国家级奖章。2008年8月3日深夜，索尔仁尼琴由于心力衰竭在莫斯科逝世，享年89岁。
42、逮捕!!说它是你整个生活的急(w)剧转变?说它是晴天霹雳对你的当头一击?说它是那种并非每人都能习惯并往往会使你失去理智的不可忍受的精神震荡?宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说“你被捕了”，这个时候，天地就崩塌了。
43、人民的精神生活比疆土的广阔更重要，甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度，而不在其外在发展的高度。
44、我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改、流动无常的，它们是稳定而永恒的。
45、从外部来看，西方社会正逐渐变得动荡不安，甚至崩溃。暴力正在厚颜无耻地和胜利地阔步跨过整个世界，世界正在被那厚颜无耻的信念淹没，那信念就是：权力无所不能，正义一无所成。