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2、《生命中不能承受之轻》表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、肉欲和灵魂、趣味和深度……对于性爱与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。
3、如果你是为了工作业务提高，你就读些与工作有关联的纵向横向有联系的书。
4、 《穷查理宝典：查理芒格智慧箴言录》 作者：彼得•考夫曼
5、依着肖远的见解，小时候他就是个见人未开口，脸先红成火烧云的青涩少年，后来在社会上摸爬滚打，加之工作还是销售，慢慢的口条捋了过来，也不再胆怯和女生说话，他是没想到销售还能有这份意外的好处，一开始他觉得销售最为难的是见陌生客户，后来逐渐见多了，倒发现新认识的客户都对他印象不错，特别是女客户，一面之后对他照顾有加，这一个优势用到和异性见面上，往往拿捏得好分寸，用女生的话讲是“感到舒服”，女生觉得“舒服”很重要，其实就是去掉尬聊的紧张感，如果能自然而然的开口，在如今大家缺乏沟通技能的情况下，真算是个优良的技能。
6、总之，这是一本值得用时间慢慢品味的书，如果你能坐地下来阅读，一定会有所体会。
7、机缘巧合，读过了米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》，略有兴趣，就深入了解了一番，读过后，又找了许多其他人对这本书的观点与看法，比较一番，作了此篇读后感。(不能承受之轻小说)。
8、 米兰·昆德拉在某种程度上是反“现代性”的(但他一点儿也不“后现代”，)，他对“现代性”的各种“反动”又做了某种“反动”(或“反思”)，负负得正而有所回归。他不是要“面对未来”，将历史作为包袱抛弃掉而轻装前进，而是反向回顾，对“过去”保持一种敬意和温情。在他看来“现在”只有指向过去、依附过去、涵涉过去，“现在”才能成立，才有意义。有“过去”之光照耀于“当下”，当下才顿显意义和美感，否则每一个“当下”便都成为飘忽的虚影，不知所谓、了无意趣。因此从这个角度上说，“美”就是“魅”------“过去”存在于“当下”，只可意会而不可言传，只可心通而不能目视。总之，“现代人”是向前看，让“过去”过去，而米兰·昆德拉是“向后看”，让“过去”回归现在，或者说让现在连接“过去”，于是这就产生出“美”了。“美”只存在于“过去”，更准确一点儿来说“美”只存在于虽立足现代而对过去的回望。“美”不可能存在于未来，未来对于每一个当下来说只具有浪漫化了的憧憬。但这种憧憬往往经不起检验，到来的现实往往将梦幻击得粉碎。只有“过去”能给人以美感和慰藉。“过去”虽然看似过去了，但它却真正开始属于我，“过去”反倒是我们真正能把握到的“存在”，其它的都将归于消逝------包括旋生旋灭的“当下”。
9、这部小说描述了托马斯、特里萨和塞蕾娜之间的爱情生活。它不仅是一个男人和两个女人之间的三角爱情故事，也是一部哲学小说。小说从“永恒轮回”的讨论开始，将读者带入对轻与重、灵与肉等一系列问题的思考。它引发我们思考——什么是生命中不能承受之轻？意义深远。读它，你能体会到智慧的力量，但它永远不会乏味。托马斯是一名医生，知识储备深厚，生理上极度开放，结交各类伙伴。托马斯的轻，并不局限于世俗道德和传统价值观。他放弃了抚养儿子的权利，在与爱人的交往中追求每个人百万分之一的独特性。
10、“这不是我说了算的，你放心，肯定不放我出去的，这次我做好准备把牢底坐穿。”
11、50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》(1953)、《独白》(1957)以及《最后一个五月》等诗集。但诗歌创作显然不是他的长远追求。最后，当他在30岁左右写出第一个短篇小说后，他确信找到了自己的方向，从此走上了小说创作之路。1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版。但好景不长。1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为禁书。
12、萨比娜认为，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放弃私密的人则是怪物。
13、强烈推荐！！！这是一本关于阅读的永不褪色的经典！本书初版出版于1940年。经典！！！
14、——从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
15、巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为积极的(光明;优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。轻为积极，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很幼稚，认为“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”然后他追问“那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?”
16、米兰·昆德拉，捷克裔法国作家，生于捷克布尔诺市。
17、人生就像一座天平，必须在轻与重之间，找到合适自己的位置。
18、家里住不下去人家住；回家没自行车两个人共骑；时不时再贴巴他一顿饭。各自走向工作岗位后的惺惺相惜心有灵犀；还有少平参加工作后师傅一家对他的关照，甚至他入职前体检时，遇到的那位可爱的女医生，都闪烁着善良纯朴的光芒。
19、我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思考，过分依赖于比喻，暗示，故事，意识流等等。这些描写是很含糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误解。说好听点，就是一千个人有一千种理解。
20、富兰克林大家应该都很熟悉了，本书是读《穷查理宝典》时知晓，该书较短，作者言语风趣幽默，文字也很简短，内容去非常有启发性，强烈推荐。
21、读《中华英烈传》可以了解历代的英志士可贵的品质，尤其是为了新中国革命和建设中付出牺牲的先烈们，使你懂得什么叫来之不易。
22、第四类，也是最少见的一类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。飞、如弗兰茨
23、曼曼忙收起来身份证，不为别的，怕对方看到自己的身份证照片，其实肖远早就注意到了，那素颜大头照和真人没有太大反差，在证件照里可算翘楚。
24、卡列宁是一只忠实的狗，它曾经产下两个羊角面包和一只蜜蜂。当然这是特蕾莎曾经一个荒诞也唯一快乐的梦。特蕾莎从小家庭不幸，童年的那些心灵创伤在成长的岁月中又逐一渗入经脉，不放过任何一个器官，细胞里都是羞辱和背叛的汁液。无论特蕾莎做什么，母亲都会讽刺嘲笑并恶言相向。家庭对于特蕾莎是一种从懂事起就想逃离，但无论逃到哪里，这层巨大的阴影都会罩在心上，无处可逃的咒符。她生命中所有失败落寞的时刻，母亲那种“我早就知道会这样”的脸总会准时挂在天边。
25、人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件(贝多芬的一首乐曲、车站的一次死亡)变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。……人就是根据美的法制在谱写生命乐章，直至深深地绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
26、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
27、一番话竟然肖远哑口无言，他知道此时巧舌如簧也是徒劳，就好像超市里偷了东西被抓了正着，一定不能否认自己的行为，索性一不做二不休，“吴曼曼小姐，要不要我现在把视频拨回去，然后把你拉过来一起出镜，我妈正盼着我娶媳妇呢！”
28、生命，我多么喜欢的词语。写文章时候，我爱使用生命这个词，来显示自己在思考。生命之轻，何其忧伤的的词语。生命轻飘飘如羽毛，被空气托起来，无法控制自己的飞翔方向，难道不让人伤感吗?这让我想起电影的开头和结尾，那飘飞的羽毛，是不是暗示生命之轻?生命之轻，竟然无法承受?!哲学意味多么浓啊。
29、橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。
30、?如果一一是一一这样一一把一一手一一伸一一过一一来……????
31、 人在抛弃掉一些东西之后的状态就是“生命之轻”。但在人们不经意或义无反顾的抛弃某些东西的时候，焉知被抛弃的不是对于我们最重要的东西，而往往在抛弃后就再也找不回来了。“每一次的反叛都使我们离最初的反叛越来越远”，小说中“萨宾娜”这个人物就代表了某种决绝的反叛者或反抗者的形象。现代生活中我们不断追求“前进”、“进步”、“创造”、“发展”，现代人匆忙的脚步、疲惫的身躯时时提醒我们要“轻装前进”，于是“抛弃”似乎成为生活和生命的必须(现代生活的主旨就是“抛弃”)，比如对于“传统”、比如对于“历史”(不论是个人的还是集体的)，又比如对于无用的“道德”。但实际上在抛弃掉这些东西之后(所谓“包袱”)，我们发现我们实际抛弃掉的是“自我”，是自我的丧失。生命顿时失重，生活方向迷失，这样的绝对无负重的“轻松”状态却是人所不能承受的。人就像希腊神话中有着悲剧意味的西西弗斯，沉重的背负、无望而执着地重复努力，这似乎是苦难的最好象征。但他的生存意义或价值，最终看来反倒是负重本身。我们试想，如果西西弗斯一旦摆脱了负重的宿命，或幡然醒悟于负重的“无意义”，继而毅然决绝地抛弃掉那压在背上的巨石，那他也就不成其为“西西弗斯”，而这神话故事本身就会瞬间暗淡了光彩而彻底被我们遗忘----因为他本身就没有“意义”。
32、如果你是为了励志，那就读些英雄人物的书，如，《钢铁是怎样练成的》。
33、虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发议论，冒充深沉，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨能力去理解作者。
34、托马斯和特蕾莎相爱相杀，分分合合的一生，在恐惧太远或太近和又迫切渴望永恒爱情之间，一直在找一种最舒服的妥协。
35、第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。
36、沉重的是昆德拉在书中对于生命的轻与重，爱与恨，灵与肉，得与失询问。无可否认，我们的一生都在询问，询问那个古老的命题：我是谁，来自哪里，要去往何方？快乐的是作者高超的叙述方法让你耄耋了阅读的快感，以及他带你共同解密时的愉悦。
37、萨比娜:美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。美就隐藏在五一节游行的场景背后。要发现美，就必须把那场景击破。
38、这种评价是不准确的。《不能承受的生命之轻》是一部哲理小说，或者说是一部存在主义哲理小说。昆德拉本人深受尼采、海德格尔的形而上学和存在主义哲学的影响。昆德拉对胡塞尔和海德格尔的评价是:“那两位伟大的哲学家揭示了这个时代的暧昧”，这本书以尼采对永恒轮回的论述开始。小说讲的是“亲密关系”的问题。萨宾是路，轻，分离为主，互不干扰，绝对不粘在一起；特蕾莎是另一条路，沉重，以爱为主，融合在一起，相互依偎。
39、“好吧好吧，你们讲起政治来真是一套一套。”
40、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
41、《刘晓东》，弋舟著，作家出版社2014年版(来源：douban.com)
42、在萨比娜的世界，要活在真实中，就必须隐藏自己的爱情。她甘愿当地下情妇，不为人所知，更不在意所谓的名分。她所厌恶的是，一旦谎言被拆穿，就将彻底活在谎言之中。
43、肖远看着前方的手忙脚乱，笑道：“这全民核酸赶得上人口普查了。”曼曼微笑：“就你话多，别老张着嘴，小心病毒飞你嘴里。”肖远说：“这话有毛病，你若呼吸，病毒也能从鼻子进来，你睁眼睛，它也能进来，除非你把自己塑封了，里边抽成真空，才保平安。”曼曼脑袋里想象一个人在塑封带被抽成真空，不禁笑了，说：“你可真贫。”
44、人的一生，该如何看待存在的意义，选择生命之轻，还是生命之重？昆德拉围绕灵与肉，或者说，主要是爱情与肉体进行叙述。因为人生短暂并有限，所以该放下责任，轻松沉醉于情欲之中？还是正因为有限的本质，才要珍重爱情？
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46、然而，工作之余读那些书？不能一概而论。这要根据个人的爱好和工作需要而定。大的方向就是正能量的书，励志的书，科普的书，娱乐陶冶情操的书。
47、要说肖远应该算比较会聊天的，一般男女聊天，一旦涉及到畅想未来，还与生育有关，基本就会让对方浮想联翩。正如聊天说要吃某家饭店，一定要提到他家的某一道菜，如想吃“港丽餐厅”里的西芹牛肉粒，对方才会觉得垂涎欲滴。又如谈及男女之别，假设说“想养个女儿”，还“很疼她”，一定会让女孩子欣喜，岂不知女性一辈子潜意识里都在寻找如父如君的伴侣，能被人作为“一辈子疼”的对象，哪有不高兴的道理？
48、该书的中文译本最早由韩少功、韩刚于1985年翻译，作家出版社1987年出版。2003年上海译文出版社又出版了由南京大学教授许钧重译的版本，书名也变为《不能承受的生命之轻》。在台湾，皇冠出版社于2004年根据最新法文译本再次出版繁体中文译本，由尉迟秀翻译。
49、作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。
50、该书由一一新华出版社一一投资一一出版一一全国一一发行……
51、第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下，他们的境况与第一类人同样危险。一旦所爱的人闭上眼睛，其生命殿堂也将陷入黑暗之中。特蕾莎和托马斯应归于此类。
52、第一个女人是特蕾莎，她是托马斯生命中的“重”。她让托马斯违背了自己的原则，再次将他拖入婚姻。为了维系这样的生活，特蕾莎有爱、忠贞、忍耐，这样沉甸甸的词语，死死地抓住托马斯。
53、但是人与动物之间不同，在对待不具备任何力量的事物身上的态度，才是人类道德测试的开始，是真正善意的体现。“人与狗之间的爱是牧歌一样的。这是一种没有冲突，没有撕心裂肺的场面，没有变故的爱。”