1、不同的是，弗洛伊德过分地强调本能的作用与他臭名昭著但又让他声名远扬的泛性论。
2、 就两个人一起工作而言，如果一个人具有某种特权，那么另一个必定对他这份特权有所顾忌，于是他只好对他自己的内心想做的行为有所改装，换句话说，他就必须戴上一副假面具。其实，每天我们待人所应用的礼节，说穿了也不过是这种虚伪。甚至连诗人们也抱怨过这种虚伪的必要性，“对你所能知道最好的事，你都不可坦白告诉小孩们。”
3、事实上，这是戏剧叙事的特征：频繁的场景变化，伴随着叙述和故事的中断和重新开始。只有在某个时刻，他们才能完成，好像要强调对隐藏意义的理解总是逐步揭示的结果，所有这些都是由一个关联并继续联合碎片的思想精心策划的。(弗洛伊德关于梦的解释名言)。
4、以下，就我所见的资料，对于“泛性论”所受的指责，摘引几个观点于下:
5、这位男士在就这个梦和弗洛伊德进行讨论时，说他很喜欢末尾是“yl”的字，因为它们用起来顺手，他举了几个类似benzyl(丙基)、acetyl(乙酰基)的例子做解释，但是弗洛伊德向他提示“Schlemihl”(不幸的坏蛋)，问他对这个词有何观感时，这位男士大笑起来。(弗洛伊德关于梦的解释名言)。
6、梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。
7、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
8、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
9、在这个案例里，弗洛伊德通过解读自己的梦，对梦的背景和内容进行了比较，发现了自己的意图，这就是做梦的动机：他不应该为伊尔玛没有好的病负责，奥拓才是罪魁祸首。因为在现实中奥拓质疑自己的治疗方案，在梦中弗洛伊德就向他展开了报复，把指责转给了他，使自己免除责任。这个梦满足了弗洛伊德的好几个愿望，所以弗洛伊德认为梦就是编一个故事，满足自己的愿望，也就是说梦是满足愿望的一种方式。
10、一点一点地，旁观者发现自己与弗洛伊德本人面对面，弗洛伊德本人在他自己的深处以一种自传的方式逐渐地表现出自己的身份。在他心灵的复杂漫游中，他发现自己，连同弗洛伊德作为叙述者的记忆，也是他的病人，梦想着自己的人，以及见证了慢慢征服自我意识的观众。
11、 如果当天遗留下来两个或两个以上的印象深刻的心灵感受，那么由这些感受所产生的愿望便会凝聚形成一个梦;同样地，这些具有精神价值的感受又与当天另外一些无甚关系的生活经验(只要这些能使那几个重要的印象间建构出联系来)综合而成为梦的资料。因此，梦其实是对睡眠时心灵所感受的一切的综合反应。
12、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正。这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
13、这是一个女子的歌唱，“苹果树”、“树阴”、“旗帜”、“奔鹿”、“羚羊”，明显具有性象征的意味，是象征男性的。
14、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露。
15、我们始终节制着自己，以便保持我们的纯正。这种对自然本能的不断压抑，给了我们某种优雅的气质。
16、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。弗洛伊德道德感是人的独特品质的一个组成部分。对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨,甚至想杀掉他们。凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。没有口误这回事;所有的口误都是潜意识的真识的流露;当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。梦是愿望的满足。男人用下半身思考。你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。人都有吮吸的欲望。人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。人体就是命运。(解剖即命运)任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话，甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。生命中惟一重要的事情是爱情和工作。生物性即命运。我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。一种科学要对人类的知识有所贡献，也不必勉强人家信服。相信不相信，要看成绩，它可以耐心等待用自己的研究成果来引起大家的注意。在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
17、梦是我们每个人都会做的，日常生活中，我们总是对梦怀有好奇：梦，代表了什么？著名心理学家弗洛伊德认为的梦是什么？弗洛伊德认为的梦是有源之水，是对生活的映现。带着对弗洛伊德认为的梦是什么这个问题来看看梦的科学解释吧。
18、每个人都有一些隐私，不愿意告诉别人，甚至自己都不愿意承认。但是如果出现在梦里，就绝不仅仅是偶然事件的巧合。梦中唤起的痛苦感情，正是为了阻止我们提及或者讨论那些痛苦的事情。
19、 没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
20、 我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。
21、 由感觉知道，梦中所经验到的感情和清醒时刻具有相同强度的经验相比，是毫不逊色的。
22、很多时候，现实中，我们也经常口误，或是有人跟我们说错话，也说口误，越是这样，越是真正的思想潜意识的流露，越是没有经过头脑说出来的话，往往越是真心话。
23、 7)外倾直觉型(the extroverted intuitive type)
24、2)原文刊于1934年《新中华》第2卷8——9期。
25、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发无名火等，这是一种性抑郁的表现。弗洛伊德
26、 梦的遗忘乃是偏见，并且是种阻抗的表现，常常在分析过程间，被遗忘的梦的某部分又再出现。病人们常常这么形容，“我刚刚才想起”。借此种方法而得以呈现的梦部分必定是最重要的，它通常是位于通往梦解析的最近路途，因此也就受到更多阻抗。
27、 这种类型的人，既是内倾的，又是偏于感觉功能的，他们远离外部客观世界，常常沉浸在自己的主观感觉世界之中。外倾感觉型的人，知觉来自外部世界，是客观对象的直接反映；内倾感觉型的人知觉深受自己心理状态的影响，似乎是从自己的心灵深处产生出来的。他们艺术性强，直觉压抑。
28、 5)外倾感觉型(the extroverted sensation type)
29、喷雾器、球棒、水壶、瓶子、开罐头起子、钻头、锤子、刀子、刨子、扳手、管子、水龙头、犁、枪、长矛、大炮、汽车、火车、火箭、高楼、望远镜、风筝、鱼竿、伞、手杖、木棍、钥匙、指甲锉、拉链、针、钢笔、铅笔、粉笔、雪茄、水、喷泉、树、鱼、鸟、蛇、鼠、蜗牛、黄瓜。等等。
30、凡人皆无法隐瞒私情,尽管他的嘴可以保持缄默,但他的手指却会多嘴多舌。
31、成熟期(青春期以后)：心理结构平衡不需要多少心理能量来压抑自己的本我冲动。恋亲情结已经完全或几乎完全消除。
32、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
33、场景的视角，首先向后方展平，墙壁和天花板的渐进式组合留下了空间，直到演出的最后一次演变，镜子中反映了整个观众，好像要强调被叙述的梦幻之谜本身就是我们自己的，因为它们是第一次敢于超越无意识门的人，用它们作为破译它的钥匙。
34、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
35、这些优美的情诗与诗中的象征，全无后世教徒的那股压抑、虚伪之气。
36、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。
37、移情：本来，梦想要表现出对某事物的一种情感，但由于一种压抑机制的存在，对这一事物的情感被投射到了另一事物上。移情，即是情感对象的转移。这一节开始说人话首先，我们需要了解梦的运行原理。知道梦的基本目的何在。知道梦是通过何种手段来实现这一基本目的。只要我们对梦有了这样的认识，那么我们就可以借由梦表现出来的内容，从形成梦的手段上展开分析，进而逆推出梦的真正目的。那么，梦的基本目的何在？弗洛伊德在对大量案例做出分析和论证之后，认为梦的基本目的，是为了满足人内心深处的某种愿望。梦所营造的一切都在围绕这一目的展开，因此，梦也可以视为一种用心理满足来实现对心理压力的释放的心理活动。简言之，如果你经常做梦，那么可能是这段时期你的心理压力过大，这是一个你需要关注自己内心，给自己解压的信号。OK，说完了梦的基本目的，我们接着说梦达成这一目的的手段。可能我们的内心世界也跟现实世界有几分相似之处，有数股精神力量在相互作用。那种让梦的目的得以实现的精神力量，就像活在现实社会中的人，因为法律的存在，而不能用简单粗暴的手段去直接实现自己的欲望，而要在法律的框架内，用其他一些曲线的方法来达成自己的目的。弗洛伊德把这种阻碍梦的目的直接达成的精神作用叫做稽查作用。而这种“曲线达成”的方法则被他称为梦的伪装。在这里，梦的伪装，便是我们需要了解的形成梦的手段。那么，这种手段具体是如何构成和运行的呢？在梦的工作一章里，弗洛伊德把它表述为三种作用：凝缩作用
38、如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了。
39、FedericoTiezzi负责监督戏剧改编。
40、梦境观察三：给正在睡觉的人闻一些香水的味道，醒来后的反馈是梦见自己到了一个朋友的店内，随后开始了数不清的奇幻又荒唐的冒险旅行。
41、我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。弗洛伊德
42、笑话给予我们快感,是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
43、 梦的真正意义总是需要经过分析的，决不是表面意义所能代表的。
44、 如果睡眠时来自肉体的刺激并非具有十分强烈的程度，那么依我看来，它们对梦的形成所生的影响，充其量也只不过像那些白天所遗留下来不太重要的印象。它们就像是一些便宜的现成货色，视需要而定可以随时取用。
45、退行：正常情况下，梦通过精神的运动使人产生感官上的感觉。但在人的做梦过程中，生理感官上突然的受刺激，能够逆反这个过程，即将生理刺激以另外的方式展现在梦境中。
46、 所有梦均为绝对的自我中心，每个梦均可找到所爱的自我，甚至可能是经过改装后的面目出现的。而梦中所达成的愿望都不外乎这个自我的愿望。表面上看起来“利他”的梦内容，其实都不过是“利己”的。
47、心理刺激源，如日间所从事之事、醒着时感兴趣之事等。
48、我们总是口误去伤害一个人，很多时候，也会得到别人做出其他事情来自卫，所以我们也不要拿口误当挡箭牌把人家当傻子。我们自己也不要傻，当有人口误时候，我们心里要清楚，要明白，很多时候，是我们得罪理他。
49、人类天生具有弑父情结,从一出生,他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。弗洛伊德
50、无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。
51、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
52、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
53、“弗洛伊德学说对人们毒害颇深。因为他的学说不仅被错误地理解而且被错误地运用，而他本人是一个对女人缺乏正常感情的男人——这一点可以在他的所有著作中得到证实。使人感到很奇怪的是，正当西方的心理学家从多方面认识到弗洛伊德学说的危害性，并以怀疑、批判的眼光对他的理论重新进行评价之际，中国学术界却认为该是开始研究他的学说的时候了。”
54、首先，他会根据一些西方的传说、民谣、俚语、诗歌、著名文艺作品的内容来解释一些梦的含义。
55、据弗洛伊德说，那是因为，人人都会受到一些公认的“道德”或“社会文化”因素的限制，因为这些限制，即使在梦里，我们也能认识到，我们的某些愿望，是不那么合适公开的，于是我们对自己的愿望的满足，便进行掩盖和加工，形成了一些乍一看难以解释的梦。
56、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇弗洛伊德
57、西格蒙德·弗洛伊德：犹太人，奥地利精神病医生、心理学家，精神分析学的创始人，他提出“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“利比多”、“心理防卫机制”等概念。提出的精神分析学后来被认为并非有效的临床治疗方法，但激发了后人提出各式各样的精神病理学理论，在临床心理学的发展史上具有重要意义。著有《梦的解析》、《精神分析引论》、《图腾与禁忌》等。被世人誉为“精神分析之父”，二十世纪最伟大的心理学家之一。
58、伊尔玛抱怨自己喉咙、胃部和腹部很难受，但是实际上她并没有这些症状，弗洛伊德在梦里首先怀疑的就是伊尔玛的病痛来源于器质性病变，这就超出了他的治疗范围，那么他就不必为治疗没有效果负责了。