1、解释：智慧的人贵在镇静不乱，耳朵听事贵在听得真切，头脑思考贵在明辨通达，言语辩辞贵在新奇巧妙。
2、结论：俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。
3、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。
4、相益则亲，相损则疏，其数行也。此所以察同异之分，其类一也。
5、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。
6、小成就靠术，中成靠法而大成靠道，道指一个人心性的修持，一个人的心量有多大，他的福报就有多大。境界有多高，眼界就有多高，胸怀有多大，证明他疆域有多大。一般一个人一个好的企业发展到一定阶段，发展比较好是因为发挥了这一个人的特长了。它的发展比较好了，但为了发展到一定阶段以后，遇到瓶颈，没有办法得到了突破了呢，很大程度上是因为领导的格局。(鬼谷子最经典的十句话)。
7、 打算捭阖的运作，最重要的原则是周密，而周密之中最可贵的是不能忽略哪怕是最微小的事情，因为它与事物变化的规律是相伴随的。所谓“一着不慎，满盘皆输”，祸患常常隐藏在细节的疏忽中，必须谨慎、细致。
8、首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。
9、7智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。
10、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。
11、6智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。
12、圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
13、所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。
14、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。
15、这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言语中听出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后发制人”。
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17、所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。
18、 圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。
19、失败的人有种种色色的原因，也有好多人学了这些呢！
20、鬼谷先生，晋平公时期人，姓王名栩，不知何许人，受道于老君。
21、毛主席提出的持久战，完全否定了亡国论和速胜伦。他将整个过程分为战略防御、战略相持和战略进攻。
22、要想修其身，首先要学会正其心，要正确的心态，怎么才能正确自己的心态呢，要诚其意，正确的出发点。怎样才能诚其意呢，格物致知，了解规律，顺应规律，具有感知的能力，诚意正心叫做内圣。接下来才是修身、齐家、治国、平天下叫。
23、 清咸丰十年(1860年)，曾国藩已经完全掌握苏、皖、赣三省的政权、军权和财权，王闿运试图说服手握重兵的曾国藩养寇自用，不急于攻灭太平军，将天下大局逐渐导向三足鼎立之势。清王朝根基已朽，大厦将倾，太平天国内耗严重，唯有湘军的势力如日中天，先坐观成败，然后徐图进取，最终收拾残局，江山之主即可由爱新觉罗改姓为曾。
24、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
25、智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。摘自《鬼谷子·鬼谷子·权篇》
26、而一个选择的做出，除了要深思熟虑，还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验，还要估算可能的结果，并在实际操作的过程中，不断修正、完善。即便如此，也不能保证所做的决定万无一失。
27、1人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。
28、所以鬼老师说到重点了,“忤合”这个道到底是怎么回事呢？就是说:咱自己必须首先测量并发挥自己的聪明才智,跟美国比或其他小一点的发达国家比有哪些方面的优劣,远的美国,近的周边国家,我们在哪个方面比不过人家,自己的长处在哪,只有这样才能知道什么时候要积极有为,什么时候要韬光养晦;只有这样才能知道啥时候合纵,啥时候连横(其实就是多交朋友搞外交).
29、圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。
30、还有一些类似的。这些都是激发个人内在斗志的成功学书籍，打眼一看，挺好的！都宣扬：成功是可以奋斗出来的！自己一切的根源！出发点不错！方法也不错！
31、所谓“人贵有自知之明”，了解别人固然重要，但做人顶顶要紧的还是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己，做起事来就很容易“眼高手低”，变成“语言的巨人，行动的矮子”。
32、“道法自然”。自然界的大道，必须遵循事物的客观规律性。道家主张“上善若水”，就是因为水能够服从自然界的固有形态来塑造自己的运行轨迹，而不会与自然本身发生冲突。这里的前提条件是，水必须遇到自然界的实体。而庄子所说的虫子，只能生活在短暂夏天，它的生命期限无法到达结冰的冬天，没有遇到冰冻的可能，怎么能够与夏虫谈论冰雪呢？就像水离开大自然，就不会有道家“上善若水”的结论。
33、与富者言，要显示自己思想的高明和追求的高尚，这些往往是富人所不具备的。
34、若说秦时谁最狂？阴阳家的少年天才星魂当属第一。他轻狂到不拿剑圣盖聂当大咖，竟然敢单手挑战用剑第一高手的权威。小小少年，狂妄至此！ 月饼最怕的人：情歌王子张信哲？您的好友张信哲即将上线！
35、《鬼谷子》一书，被誉为“旷世绝学，智慧禁果”，无论是从政、外交、经商、管理还是公关等等，都可以从中汲取智慧和谋略。《鬼谷子》书中有这样十句话，更是为人处世的法宝！
36、别人说话,是运动,自己沉默是静止。根据对方的言辞,而听取他的语意。对方的话有不合理的，反过来就要指出他的毛病，应答之辞就一定会出现。言语有其外在的形象，事情有其可比较参照的对象。既然有形象和可比较的，就要因此作进一步的观察和探索。所谓形象，就是和其他事物有其相象和模仿的地方；所谓比较，就是要比较对照说出的话语。从无形的沉默来导求有声的言辞。如果诱使对方说出的话符合事理，就会得到他人的真实情况。这如同设置大网而猎取野兽，这张网多数都安排在野兽交汇的必经之处。
37、还有人提到鬼谷子叫刘务滋，说是在一本叫《子华子》的先秦子书里记载的。问题是，《子华子》是宋代人伪造的，所以刘务滋什么的，也是不可信的。
38、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。
39、曾国藩靠着这支军队，平定了太平天国起义，并任命为两江总督，还被封为毅勇侯，是当时清军入关以来，权利最高的汉族官员。
40、《论持久战》产生的背景，是在大片的国土已经沦丧，常凯申在西撤的路上，当时中国最富裕的地区已经失去。那时候只要会识字的，懂政治的人都认为国家要完了，如果放在古代，这是要被外族统一天下的节奏。
41、同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。
42、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。
43、对对方的话稍加反驳，诱导他做进一步地阐述，以求得其实情，最重要的是了解其根本宗旨。
44、与愚者言，应该尖锐直接，尖锐才可以刺激他们，直接才能让他们更容易理解，并且在气场上让他们畏服。
45、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。
46、这些人都曾师从鬼谷子，说明牛人基本都有更牛的师父，那么，鬼谷子的师父就更神秘莫测了。鬼谷子师从何人许多人认为，鬼谷子可能师从老子，毕竟老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人，并作为东周的图书馆馆长，博学冠绝天下。
47、就如同在职场上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不会觉得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏你能做到，这才是真正的能力。
48、结论：变化是事物发展的客观规律，在这个世界上，唯一不变的就是变化。因此，做人做事都要灵活应变，遵循规律，适应规律，这才是常胜之道。
49、首先，鬼谷子的书号称“神书”，一本《鬼谷子》不仅为古代的政治家，军事家，外交加家所研究，也称为现代商家的必备之书，它所揭示的各种智谋权术的表现形式，被广泛用于内政，外交，公关，战争，经贸等各个领域，它的思想深深影响今人，享誉海外。
50、所谓“穷则变，变则通，通则久”，做人不能“一根筋”，一件事情到了“此路不通”的境地，就应该改走它路，“一条道走到黑”不是决绝，而是愚蠢。
51、聪明的人从来不会轻易做出任何一个决定，而是在做每一个决定之前，都会反复权衡利弊，深思熟虑，“三思而后行”。
52、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
53、 给就是要，予就是得，老子所以说“将欲取之，必固与之”。给予得的是人心，得人心者得天下。
54、所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
55、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
56、两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
57、8相益则亲，相损则疏，其数行也。此所以察同异之分，其类一也。
58、结论：现代人做事，常常陷入自高自大，稍有一点成就，就自鸣得意。老祖宗早就告诉我们了：“欲让其亡，先让其狂”。
59、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
60、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
61、 面对善辩、口才好的人，管他巧舌如簧，任他滔滔大论，不用怯懦，无须胆颤，只须抓其主旨、捉其要害，只用三言或两语道出其本意，再以四言或五句揭露其短处，就是最得力的要领。
62、鬼谷子有这样一句话，虽然只有短短的九个字，但却可以通达人心、攻破人性，这句话就是：随其嗜欲以见其志意。
63、常人之交谈，尤其是想游说进言，只知滔滔不绝地说，不知耐心仔细地听，殊不知听之重要，决不亚于说。
64、人无完人，要想更好的用人，求得团结，就要充分地认识到这一点。傲慢也好，孤僻也好，人都是有缺点的，不光是在别人身上，在自己身上，也是要好好修行，逐渐改正，并且加以利用的。
65、第五：和有钱人谈话，要多谈一下高雅的东西，因为他们物质满足后，就追求精神层面的享受了。那些有钱的大老板总是爱到处学习，而且他们非常喜欢和知识分子交流，哪怕他们自己文化程度不高，也喜欢培养琴棋书画等高雅的爱好！
66、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
67、所谓“穷则变，变则通，通则久”，做人不能“一根筋”，一件事情到了“此路不通”的境地，就应该改走它路，“一条道走到黑”不是决绝，而是愚蠢。
68、但他爱读《鬼谷子》、《菜根谭》等处事哲学，深知“功高盖主”的道理。所以一直低调行事，并经常劝诫弟弟曾国荃，让他想办法功成身退。
69、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。
70、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
71、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
72、孔子、尹喜等人都师从老子，那鬼谷子这样的人也只有老子能教得出来。而且某种程度上，鬼谷子超越了孔子等人，甚至整体水平不在老子之下。有相关记载其师从老子：
73、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。
74、从对方的言语中了解了其用意，也就掌握了谈判的诀窍，从而让难题迎刃而解，让自己利于不败之地。
75、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
76、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
77、这里的要点在“微排其所言”。在交谈过程中，对对方的话稍加反驳，可刺激其好胜心，激发其进一步表达思想的冲动；而激烈的反驳则有可能使对方闭口不语，此为摸清真情之大忌。
78、但是天下之势一定要把握，大致的发展趋向，都有什么势力会决定发展，这个时代什么吃香，这些信息要不断的更新，不断地接触新事物，的出新的结论，才能在顺应时代里真正掌握自己的命运。
79、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
80、这告诉我们两件事：一是居心做事要正派，才不会反受其害；二是要和志同道合的人共事，才能成事。
81、懂得谦卑，学会给予，成功和幸福会在不经意间降临。
82、交流时有两种选择：或敞开内心直言，或选择沉默。双方情感、利益一致，可直言，否则最好沉默，保留余地。你一定要记住，嘴巴一开一闭之间，就决定了你的吉凶祸福。
83、........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
84、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
85、懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得长远。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不动了；反而是那些沉默不语、俯身弯腰的人，一步一步爬到了山顶。所以，做人切记张扬，谦虚才能使人进步。
86、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
87、领导的境界，领导的心量需要提高了，如果老板不突破，老板的境界就可能变成公司发展的障碍，所有的学习的最根本的地方在扩大人的心量，提高一个人的格局，提高一个人的境界。在道上，有什么样的道，你就有什么样的法，法是指领导的理念和价值观，所以说信念决定价值观，价值观决定规条，决定外在的行为。
88、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
89、❉鬼谷子：一个人，若容易被激怒，并非心胸狭窄，是不懂这3个道理
90、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。愚人容易被蒙蔽，不肖的人容易恐惧，贪婪的人容易诱惑，所以要根据情况使用不同手段。
91、有人认为孙膑和庞涓是跟鬼谷子学的兵法。在时间上，不是没有这个可能的。
92、这简历几乎无敌了，多少大家穷尽一生才能成一家之言，鬼谷子一人之成就顶多少个大家。大致确定鬼谷子肯定有名师：鬼谷子必有名师相授鬼谷子的思想融合道家、兵家等思想，若没有良师，不可能学到这么多学科的知识，而且能够融会贯通，成为集合各家于一身的大才，以达到如此高的成就。
93、曾国藩没有听从王闿运的劝导，可以说是知时识势。天下兵乱已久，人心思定，若是为了一己之野心，冒天下之大不韪，来一场豪华型政治大赌博，若是不成功，结局将是身败名裂、遗臭万年，不如安分守时，功成身退，则是天下黎民之福！
94、鬼谷子除了留给我们了丰富饱满的历史故事外，他的思想才是最宝贵的财富。都说人是最复杂的，但是几千年前的鬼谷子却用最浅显的道理告诉我们怎么做人怎么做事。
95、但二人肯定有很大关系，或者尹喜的师兄弟、徒弟是鬼谷子的师父；传说青岩真人是鬼谷子的师父；还有可能尹喜只是其中一个师父。
96、第二：和笨人说话，一方面要表现出你强势善辩、有理有据的一面；另一方面又要说通俗的话语让他们容易听懂，以他们能够理解你的意思，并按照你的意思去做事为标准！
97、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
98、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
99、于是我们可以得出以下十种鬼谷子人际交往说话技巧！
100、结论：聪明的人从来不会轻易做出任何一个决定，而是在做每一个决定之前，都会反复权衡利弊，深思熟虑，“三思而后行”。
101、译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。
102、鬼谷子是先秦诸子中难得一见的奇才，他通天彻地，而且兼顾数家学问。在玄学方面，他善于预测，而且精确；在兵学方面，他善于排兵布阵，变化无穷，鬼神莫测；在纵横方面，他明理审势，出口成章，万人难当；在出世学方面，他修身养性，祛病延寿。
103、在小圣贤庄与伏念的较量中，晓梦大师对伏念说，儒家有你，不错！当章邯清理前来袭击晓梦的道家弟子的尸体时，晓梦大师对章邯夸赞道，你很细心，不错！晓梦大师，年经轻轻，功力了得，人小辈分高，您真是——不错！ 田虎：来多少我都照单全收，反正在我眼里都是渣！还有一句：老子不行，难道你来？
104、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。
105、结论：人与人相处，趋利避害是人的天性，其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为：与人相处结交，不要总想着占便宜，要懂得让利。
106、做事要坚守趋利避害的准则。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。打开门户，或让自己出去，或让对方进来。关闭门户，或是自我约束，或使人离开。让利进来，让害离开，这是每个人的人性。
107、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
108、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
109、做人当如水，善化万物，要懂得变通，才能做个精明人。
110、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。古时擅长揣摩的人，就像拿着钓钩来到深水边上，装上鱼饵投进水里，一定能钓得到鱼。
111、利用捭阖之道驾驭他人。夫贤、不肖；智、愚；勇、怯，有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。人有贤良、不肖、聪明、愚蠢、勇敢、怯懦、仁或义的区别。对待不同的人，我们就要采取不同的办法。或包容或冷拒，或提升或打压，或轻视或敬重，根据他们自身的特点进行驾驭。通过这种捭阖之道，掌控对方的内心，达到我们的目的。
112、《鬼谷子》这部两千多年的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩。它集中了国人心理揣摩，演说技巧，政治谋略的精华，为当代政界人士，企业界人士，商业经营者，管理人员，公关人所必读。该书以政治、军事斗争案例和商用案例为经典案例，深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，本着批判地继承之的原则，去其阿谀奉承等封建糟粕，汲取善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等封建糟粕，汲取谋略方法的精华。