1、他对朱安十分信任，每月给朱安一百元，由其负责家里日常生活开销。在吃点心时，鲁迅先让母亲挑选，然后让朱安挑选，最后才是自己。在日常生活中，鲁迅不仅对朱安十分尊重，而且也对她十分关心。1925年9月，朱安胃病复发，鲁迅把她送到医院住院检查，破除了胃癌的怀疑之后，才把朱安接回家，这更体现了亲人的关怀。
2、有一次，母亲询问鲁迅：“朱安究竟有何不好？你为何不愿意跟她靠近？”(朱安)。
3、鲁迅与朱安俩人长达41年的无实婚姻，主要是时代造成的个人悲剧，其中受害最深的当数朱安。鲁迅不提出离婚的作法，仁见智见众说纷云，不少人甚至将其与多位伟人、名家、名流的包办婚姻相提并论，愚认为，他们之间没有可比性，如托翁所言：“不幸的婚姻各有各的不幸。”但对待婚姻的态度，最能显现人的本
4、再说婶婶是日本人，话都听不懂，日子不好过呵。绍兴朱家我也不想去。你搬到砖塔胡同，横竖总要人替你烧饭、缝补、洗衣、扫地的，这些事我可以做，我想和你一起搬出去。”
5、“我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得很慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。
6、“在女学生中最为频繁来访的是许羡苏。羡苏是俞芬的同学。到西三条来的时候，从买点东西开始，把朱安泡好的茶送到鲁迅房间里，有时也帮做细小的家务。有时候晚上很迟了还在鲁迅房间里。鲁迅就派常来拉车的车夫送她到校舍里去。”
7、朱安听了后，便紧锣密鼓地给丈夫做了一条新棉裤，做好以后，她将棉裤折平整偷偷放在他的床上。
8、“我们是鲁迅先生的学生，今日听闻您意欲出售先生藏书，特来关嘱您万万不可，鲁迅遗物无价，须妥善保存。请您三思。”
9、我等了五年。等待有朝一日，一路笙歌，他来娶我。
10、鲁迅后来毕竟找到了真爱，和许广平走到一起，享受了天伦之乐，而朱安，当她和婆婆孤苦地守在一起过活时，她的伤痛只有自己忍受，她对俞芳说：“看来我这一辈子只好服侍娘娘了……从大先生一向的为人看，我以后的生活他是会管的。”她得不到丈夫的疼爱，只好想到了自己有限的生存保障，她对鲁迅依然有着亲人的依赖。
11、人生如纸，不堪戳破，时光若刻，凉薄薄凉，夫复何言？
12、鲁迅先生与许广平的结合，被题主称之为“非法同居”就更不应该了。中国上世纪的三十年代，估计还没有婚姻法，也没有正规的婚姻登记机关，所谓的“合法"与“非法"又从何谈起？
13、为了让大先生安静写文，朱安总在同院的俞家姐妹来玩儿时，恳请他们不要吵到大先生。此时的朱安，很有女主人的样子。
14、女子学习也没用啊，更让他们担心的是这么“新潮”的女婿还会愿意这门父母之命媒妁之言的婚姻么？
15、先生是摩登人物，对这新气象，自然是喜悦的。我却是个旧人。贴着“包办婚姻”，迈着三寸金莲，被风云突变的世道裹挟着，颤巍巍地撞进新时代，往哪里走，我不知道。
16、别看朱安一天学都没有上过，但她对鲁迅的这个评价，却是准确、客观而又意味深长。
17、朱安说：“你们总说鲁迅的遗物要保存，我也是鲁迅的遗物，你们也得保存我呀”。此情此景，不免令人闻者落泪，见者伤心。朱安等了鲁迅一辈子，最终也没能等到他的“回心转意”，反而只能眼睁睁的看着鲁迅和师妹许广平结婚生子而无能为力。
18、与当时在文学上颇有造诣的鲁迅，当然无共同语言；第二呢，首先包办婚姻就已经让鲁迅抗拒了，但碍于母亲的面子又只能遵循。
19、鲁迅曾说过：“一个人独身的生活，是决不能往安逸方面想的.......”他冬天也穿单裤，也有压制性yu的意思。苦行僧般的生活，鲁迅自1906年和朱安结婚起，到1926年，过了20年。对朱安来说，也是“守寡”的二十年。
20、因为内心的不愿意，鲁迅在新婚后第四天，就逃也似地离开他的新娘朱安，匆匆回到了日本。哦，对了，新婚之夜，他有没有与她圆房呢？这个太隐秘，外人无从得知。但据说，新婚的第二个晚上和第三个晚上，他连新房都没有进。
21、朱安，是鲁迅的原配夫人，然而，自始至终，他都只把她当成母亲送给自己的一件礼物，而不是妻子，爱人。
22、鲁迅家虽然家道中落，生活日渐窘迫，不过好歹是做过京官的体面人家。因此，在亲戚的游说下，鲁迅的母亲终于替鲁迅张罗下这门亲事，只等鲁迅读完书后，就回来完婚。
23、朱安四五岁的时候，有一天被带进一个小房间，大人让她脱了鞋袜，把脚浸在一盆暖水中。过了一会儿，她的妈妈和两个女佣人把她的双脚按住，拿出特别的长棉布条，把她的四只脚趾向脚底屈折，用湿布条一层一层地裹起来，接着又把她的脚跟拼命往前拉，这样就裹成了'三寸金莲'的形状。
24、一九四六年十月，许广平为了整理鲁迅的文稿来到了朱安的住处，这离鲁迅离开已经二十年，许广平见到了风烛残年的朱安，朱安也望着许广平，两人竟也说不出话了。
25、“生老病死”之苦，人人不能豁免；后三种“怨憎会，爱别离，求不得”却因人而异。作为鲁迅的妻子，朱安一生都在这三种痛苦中挣扎，把一个旧时代女性的悲剧演绎的淋漓尽致。
26、随后要参加革命，却最终放弃，回到满清为政府服务。
27、后来，日本侵华，娘娘仙逝，日子更艰难了。许广平接济我，怀着对失败者的同情，到底是不屑。在她眼里，我不过是“旧社会给鲁迅痛苦的遗产”。历史喧嚣，容不下我。
28、因为爱他，所以爱屋及乌善待许广平和周海婴；
29、“二日，雨，午后霁。下午携妇迁居砖塔胡同六十一号。”
30、听娘娘(绍兴话，即婆婆，下同)和亲戚说，他成了新派青年，嘱我放脚，进学堂。我四岁缠足，母亲言，好人家的女子都是三寸金莲，大脚丑陋鄙俗，不成体统。今我二十有余，又谈放脚，徒遗笑柄。自古迄今，女子无才便是德，身为女人，开枝散叶，打理家务才是分内之事，读书识字非正业。朱家传统，容不得我挑战。说到底，我不过是个小女子，旧时代的小女子。我唯一能做的，便是婚礼时往大如船的鞋里塞棉花，没承想，下轿时竟掉了，欲盖弥彰。
31、与此同时，鲁迅自己也不得不重新审视自己和朱安的关系，他的注意力不可避免地经常落到旧式太太身上。
32、就这样双方同意了这场“天造地设”的婚姻，并订于1901年完婚。
33、他走时，许广平和他同行。或许也正因此，他没有让母亲和朱安前往车站送他。
34、还有“鲁迅那么有钱也不管她”，根据是什么？据后人的回忆和记述，朱安一直跟着鲁迅先生的母亲生活，其吃穿住都是由鲁迅先生全部所提供，怎么是“不管她”？纯属凭空想象。就是在鲁迅先生逝世后，许广平仍然照顾着朱安的生活，每个月按时寄送生活费。
35、当她了解到上海中断给她汇钱的原因是，许广平被日本宪兵逮捕了，海婴也生病了，花费了一大笔钱时，她马上转变了态度，放弃了售书的想法，只是请求他们把周海婴带到北京来，让她看看。但实际情况是，周海婴从来没来北京见过朱安。朱安对这个名义上的儿子，一直是通过信件来了解的。
36、她一天认一个字，十年也认识三千多个字，读报、看书、写信，基本上可以搞定。
37、然而，随着1937年北平的陷落，物价飞涨。上海也陷入”孤岛“状态，许广平和儿子在上海的生活也陷入困顿。鲁迅作品的版税也时时有延误，从上海往北京汇钱也变得极为困难。
38、鲁迅排斥这段婚姻的主要原因有两个，第一是因为相处不多，连见面的次数都寥寥无几。且那个年代比较主张“女子无才便是德”的这种观念，所以朱安并未研读过多的书籍，甚至大字不识几个。
39、这些新女性和朱安形成了鲜明对比，她们大多是20出头的知识女性，她们剪短发、穿黑布裙、态度落落大方，浑身都散发着清新的气息。相比之下，当时已经40多岁且从里到外都暮气沉沉的朱安，无疑显得过分落伍了。
40、鲁迅的母亲是传统老式的母亲，她听了心里焦急。想着早就为鲁迅定下的婚约，万一毁婚，那是要遭人戳脊梁骨的。所以她只能骗鲁迅，说她病得很重，为的是把鲁迅骗回来结婚，走循规蹈矩的人生路。
41、三：鲁迅很明白朱安的不幸不是他能控制的，朱安没错是自己当时软弱，良心上是无法责备于她，甚至还深深怀有愧疚。
42、可是裹小脚是刚记事起便被缠上了的，还依稀记得因为疼所以她哭的很惨。婚礼这事也不能由她做主，毕竟是父母之命、媒妾之言，这又岂是她能够选择的呢？朱安这些年是委屈的，有顾不完的家庭琐事和麻线一样的思绪。
43、按鲁迅的说法，是他在日本一封又一封地接到家书，得知母亲病得很重，于是风尘仆仆远渡重洋回到绍兴。但看到的，却是婚礼准备就绪的宅院，和硬朗的母亲。
44、由于鲁迅于订婚当年就考取了日本的留学生资格，并且拿到了奖学金，所以鲁老太太也不得不以儿子的学业和前途为重，推迟了本该1901年就完成的结婚仪式。鲁迅曾经给母亲提过两条要求，让朱安放足，并进新式学堂学习。
45、朱安是一个很传统女性，她识字很少，一切听从父母意见，三从四德。1906年7月26日，朱安出嫁当天，她特地穿了一双很大的绣花鞋。她听说她的新郎喜欢大脚，因此穿了双大鞋，里面塞了很多棉花。
46、这之后，鲁迅便搬离了西三条胡同，和许广平住到上海。
47、从许广平信里的内容可以看出：她可以理解并接受永不要名分，而只要实际的夫妻关系。这样一来，鲁迅便有了一条路，这条路，既能应付朱安，又可以成全自己和许广平。
48、可她好像忘了，在她二十来岁，闺中待嫁时，她的未婚夫曾经鼓励她去学堂读书，让她插上知识的翅膀，像鸟儿一样飞起来。
49、“她穿着白鞋白袜，并用白带扎着腿，头上挽着一个小髻，也用白绳束着，眼泪盈眶，哀痛之意流露无遗”。
50、人生的最后三个月，朱安病得很重。许广平不时寄钱过来，但对朱安这样一个旧式女人来说，最悲惨的是死前没有子女在身边侍奉。只有鲁迅的学生宋子佩和表兄阮和孙偶尔来探望她。那时朱安已经病入膏肓，肾病，胃病得了个遍，全身浮肿，喘不上气。
51、萨沙可以这么说，鲁迅真是一个活的非常非常累的人。他把自己标榜的太高，心胸又不宽阔，总是怀疑所有人都在攻击他甚至害他。
52、无形中增加不少支出，周母与周安都没有收入来源，每到月底支付工人薪酬时，朱安总是要挨家挨户的借，过起了拆东墙补西墙的日子。
53、在她临终的时候还留下话说想要和大先生葬在一起，可惜没有遂愿。
54、丈夫对别人家的孩子很好，他对孩子是喜欢的，但他永远不会和朱安生育后代。
55、那个时候鲁迅和许广平的事已经公开了，对于年事已高的周太太来说，有个孙子在膝下就可以享受天伦之乐了是可遇不可求的事，怎么会不欢喜呢？
56、1927年，鲁迅和许广平在上海同居，开始了他后期10年光辉的战斗生活。
57、朱安所指的上海方面，主要是指周海婴。现在她是名副其实的寡妇了，”夫死从子“，就是理所应当的。丈夫在世时，听从丈夫的安排；丈夫去世了，那么就要听从儿子的安排。
58、多数时候，丈夫和她每天只有三句话。早晨朱安喊丈夫起床，鲁迅会答应一声“嗯”；朱安喊丈夫吃饭，再得到一声回答“嗯”；晚上丈夫睡觉迟，朱安睡觉早，她问一声：“门关不关？”这时丈夫才会回答一声：“关”或是“不关”。
59、然而让大家傻眼的是鲁迅从头到尾都是恭恭顺顺的模样，没有什么异常的举动。
60、听娘娘(绍兴话，即婆婆，下同)和亲戚说，他成了新派青年，嘱我放脚，进学堂。我四岁缠足，母亲言，好人家的女子都是三寸金莲，大脚丑陋鄙俗，不成体统。今我二十有余，又谈放脚，徒遗笑柄。自古迄今，女子无才便是德，身为女人，开枝散叶、打理家务才是分内之事，读书识字非正业。朱家传统，容不得我挑战。说到底，我不过是个小女子，旧时代的小女子。我唯一能做的，便是婚礼时往大如船的鞋里塞棉花，没承想，下轿时竟掉了，欲盖弥彰。
61、后来，日本侵华，娘娘仙逝，日子更艰难了。许广平接济我，怀着对失败者的同情，到底是不屑。在她眼里，我不过是“旧社会给鲁迅痛苦的遗产”。历史喧嚣，容不下我。
62、在北京住的时候，一次在鲁迅母亲的寿宴上，朱安穿戴整齐出来，给亲友们跪下，说道：“我来周家已经许多年，大先生不理我，但我也不离开周家，我活是周家的人，死是周家的鬼，后半生我就侍奉我的婆母。”
63、在朱安独守空房的那些年，鲁迅并没有在外花天酒地，嫖娼狎妓，虽然以他的收入与当时男性的自由度，他完全可以如此。
64、当时鲁迅18岁，朱安21岁。“女大抱金砖”，这话在绍兴地方上很流行。因此，众人都对这门婚事称赞不已。
65、因为鲁迅提倡新思想，周家人也知道鲁迅的秉性，怕他在婚礼上做出什么“不合规矩”的事，就一起来劝诫鲁迅。
66、鲁迅自小体弱多病，他对含辛茹苦的母亲充满了感激之情，为了不让母亲难过，违心地接受了包办的婚姻。鲁迅和朱安结婚当天，他对婚礼要求一切从简，没有唱戏，人也不多，但婚礼还是按照绍兴旧式风俗举行。
67、女孩几乎天天造访，先生比任何时候都快乐。他放心我不识字，日记和书信都放在卧房桌上。我于是知道，女孩叫许广平。她给先生写很多信，浓情蜜意溢于言表。我不明白，大抵又是新人做派。
68、俞芳回忆，1923年，当鲁迅和周作人关系失和搬离八道湾时，他和朱安有过一段较长的对话，鲁迅出于人道主义，出于对朱安的关怀，他同意了朱安一起去砖塔胡同的请求。给她寄钱也好，一起去砖塔胡同也好，从鲁迅给朱安提供的选择中，都可看出对朱安亲人般的感情。
69、鲁迅离开北京后不久便与许广平同居了，鲁迅毕竟是公众人物，两人同居的事，很快传到了北京，鲁迅的弟媳羽太信子“不经意”又将这个消息“透露”给了朱安。
70、朱安，绍兴人，1906年奉母命嫁与周树人，1919年随夫定居北京，寄寓周作人处，1923年周氏兄弟决裂后被迫迁居。1926年周树人赴沪与许广平同居，朱安独守空房至1945年逝世。一生颠沛，未得善终。
71、朱安彻底绝望了，她的丈夫属于了别的女人，她也是女人，怎么会没有醋意，怎么会没有伤心。蜗牛爬得虽慢，也曾幻想用坚强的信念，努力爬到墙顶。但是对于朱安来说，即使没有许广平，她也不一定能爬到墙顶，因为鲁迅没有给她爱的机会。
72、无论在满清还是民国，妻妾有别是天经地义的事情。
73、我默默转身回卧房，听闻先生说，“她是我母亲的太太，不是我太太。这是母亲送我的一件礼物，我只负有赡养义务，至于爱情，我并不知。”我的心仿佛被捅了一下，绽出一个血泡，像一只饱含热泪的眼睛。先生何等睿智，又如此愚钝。我是大家闺秀，是旧式女子，不擅辞令，不懂表白。于我而言，爱是生活，是死生契阔的相依相随，是细水长流的饮食起居。我以为，经年的忍负与牺牲或可换来先生的一抔柔情，没承想，我的深情却是一桩悲剧，我的爱情亦是一场徒劳。世界变了，所有人都只当我是旧中国落伍、无望的一代，谁知我曾不断衡量与丈夫的关系，尝试了解新世界。我终是背负着命运十字架，随波逐流。
74、家里又开始宾客如云，我不再避讳。一切向好。
75、几位有名的浙籍民国文人之中，鲁迅之妻朱安综合起来最无优势。
76、朱安家虽说靠经商为生，但祖上做过知县，是极讲规矩的人家。朱安从小接受的是“女子无才便是德”这样的传统旧式教育，她不识字，性情温和，知礼识矩。
77、至于鲁迅用尽全力遮掩师生恋的丑闻，资料很多，萨沙也就不说了。
78、“您是旧时代的人，没有文化，不懂先生作品的价值。先生是民族英雄，是新时代的先驱和领袖，他的遗物一定要保存！”
79、1912年5月12日，鲁迅任教育部佥事及社会教育第一科科长之职，他眼看国家混乱，军阀混战，无爱的婚姻又让他感到极其沉闷。他在失落中寻求精神的避难所，从此开始了一段抄写古书、校对古碑的会馆僧侣生活。在这样长达七年半的孤苦生活中，鲁迅品尽了婚姻的孤独和压抑。
80、鲁迅受过高等教育，且留学过日本，他深受新思想的洗礼，他对封建的老一套口诛笔伐，自然，他对封建包办婚姻也深恶痛绝。
81、可朱安是个心地善良凡事都能看开的女子，很快她就想通了：大先生的儿子也是我的儿子。我也可以照顾他，等我百年了他也可以为我送终。
82、时间久了，渐渐的债务竟高达四千元。四千元放在现在可能，但放在当时可是一笔高额巨款。
83、正如下花轿时掉鞋，在他面前，我如履薄冰，却总是弄巧成拙。我是爱他的，甚至允许他纳妾，可他不懂。只有娘娘疼惜我，打理周家上下多年，我不像周家媳妇，更似周家女儿。一九一九年，先生为了事业举家北上赴京，我于是离了这江南水乡，离了娘家。一别，竟是一世。
84、鲁迅心里清楚，这桩婚姻让他无法前进，也无法退出，鲁迅也许是从不敢给朱安爱的希望，因为希望越大，失望越大，也许正是因为这样，朱安在无爱的婚姻里才能拥有更多的平静和淡然。朱安是封建旧时代的一位普通女性，她具有传统女性的贤淑良德。
85、今天的年轻人在择偶方面享有充分的自主权，追求的是两情相悦，举案齐眉。花前月下，卿卿我我。而在上世纪之初也就是辛亥革命前后，整个社会大环境处于军阀混战，土匪丛生，社会动荡不安，普通百姓民不聊生。嫁出去的女儿也就成为减轻家庭经济负担和精神压力的无奈抉择。
86、后来在北京的记者听到消息立马赶过来，到的时候，朱安正在吃饭：咸疙瘩和白粥。
87、朱安没有葬在周家祖坟，也没有葬在婆婆墓旁，更没有和鲁迅合葬。这意味着：一心想“生做周家人，死做周家鬼”的朱安，终究在死后离了周家了。
88、先生回国两年来，先后在浙江两级师范学堂和绍兴中学堂当教员，现在是绍兴师范学校校长。他从不归家过夜，偶尔行色匆匆地回来，怀抱许多书，我看不懂。他和娘娘说话，说“国民革命”、“中华民国”，大抵是些国事，知我不懂，便不对我说。我沉默地听，寂静地看，他时而激昂，时而悲愤的模样，我很喜欢。他是做大事的人。
89、住在了八道湾十一号，开始了新的生活。这是一个三进院，分为内中外三院，内院住了两个兄弟周作人和周建人，中院留给了母亲和妻子朱安，而鲁迅自己则住在了外院，按理说一大家的人住在一起应该其乐融融，感情融洽，然而并不是，鲁迅对待朱安的态度没有什么改变，依旧冷漠，两人不同房不同聊，平日里除了必要的交流以外听不到任何的亲密交谈，更谈不上夫妻之间的情趣依偎，鲁迅还时常冲朱安发脾气，嫌她做的饭菜不合口，缝的衣服不合身，反正就是怎么闹腾怎么来。