1、巢湖非物质文化遗产抢救、保护和开发的重点。巢湖非物质文化遗产，系指本土世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。可归纳为方言、衣饰、习俗、礼仪、歌舞、节庆、口头文学与民间作品、传统医术、历史地名与传统食品、绝艺等。
2、李鹏飞老师，是北大中文系教授、中国古代文学专家，给北大学生讲过无数次《三国演义》。他参与主持并撰写的“中国古代小说研究前沿问题丛谈”还曾获《北京大学学报》优秀栏目奖。
3、 他英年早逝。辗转于战场，远涉于朔漠，他的宏图还未绘完，就只留下一幅残卷了。贤秀之才埋骨荒冢青冈，雄马铁骑还在身后踏遍山河，他却无法继续审时度势、施展怀抱了。汉末名将还在振策扬鞭，指点江川，烽火狼烟纷乱，坟前青草几度枯黄。归骨柳城时，他的遗策作为平定辽东的关键一棋，为前三国的故事划上句号。曹军虽凯旋，却无不涕泣：将军得胜归来日，柳城一片缟素时。
4、 洋洋洒洒120回的长篇巨制，如何取舍，让吾煞费思量。幸而自小熟读此书，观剧亦是多遍，深觉老剧所分体例甚是精当，故略作调整，按情节轻重分布，定为版块教学法，盖将讲义分为八部分——群雄逐鹿、官渡鏖兵、三分决策、一时瑜亮、荆州战略、亢龙有悔、风飒木萧、智者挽歌。(曹操做事一一歇后语)。
5、《三国演义》是中国历史上第一部章回体历史演义小说。它从东汉汉灵帝中平元年黄巾起义记起，到西晋武帝太康元年全国统一为止，前后共97年，以刘备、关羽、张飞和诸葛亮等为中心人物，又贯穿了群众“拥刘反曹”的思想倾向，把蜀汉当作魏蜀吴之间矛盾的主导方面，集中描绘了三国时代各封建统治集团之间的军事、政治、外交斗争，描摹了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面。通过这些描写，作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗，谴责了统治者的残暴和丑恶，比较客观地反映了群众对政治集团的爱憎与向背以及他们反对战争割据，要求和平统一的愿望。
6、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
7、 关羽被毛宗岗评为“三绝”之“义绝”，小说虽有虚构与溢美之词，但人心所向，历代皆奉关羽为神。观其行事，义字当头，扶汉室，佐炎刘，匹马单刀，万军丛中斩敌酋，千里护嫂寻兄走。这种忠义诚信的品格，不负大丈夫之志、大丈夫之行，当为学子瞻仰效仿。
8、.请简要叙述《三国演义》中曹魏一方势力的兴亡过程。
9、通过学习，我明白了“只有付出才会有回报”的道理，也更加懂得要“感恩与给予”。因为自己的勤学苦练，各项艺能都小有建树，朗诵节目《梅兰竹菊》荣获了县市省一等奖，摄影作品《两小无猜》丽水市一等奖，处州晚报作文比赛都占有一席。
10、开学后，我再次购买了一批书籍，具体有《三国史话》《魏晋南北朝史》《三国那些人、那些事》《这里是三国》《易中天品三国》《三国志文白对照》等，还有其他朝代的趣味历史书籍，尽可能在丰富孩子们的背景知识的同时，提升他们对历史的认识，有了一定的知识背景，学习起来，孩子们的思考深度也自然是不一样了。
11、刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《隆中对》(三分天下的战略决策)。茅庐：草屋；隆中，今湖北襄阳隆中。该成语现比喻真心诚意，一再邀请。
12、意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。出自《三国志·蜀书·后主传》。
13、生产型衣饰。即适应生产劳动和手工操作需要而特制的衣着服饰，因季节变化、体力轻重、劳作方式不同而形成各异的服饰，如犁田的穿短衣短裤、摸鱼的穿防水皮衣，教书的则长袍马褂，所谓斯文扫地，就是特指先生的长袍而言。民间不同从业人员的穿戴服饰明显不同。
14、军队出了华容道后曹操大喜，将领都问为什么，曹操说：“刘备的确是我的对手啊。但还是晚了一步啊！如果早些放火，我们这般人一个也活不了啊！”
15、嗨，大家好！我叫李乙玄，是缙云县实验小学四(8)班的百佳敏行、百佳敏学之星。我生性活泼、开朗，兴趣广泛，最喜欢的是参加各类比赛并享受获奖的喜悦：语言表演方面：我得过县二年级讲故事比赛的一等奖，县“好书名师导读”活动朗读比赛的一等奖，市气象小主播比赛的三等奖，未成年人朗诵比赛的县、市第一名和省赛一等奖。书法方面，硬笔作品在第二届全国书法艺术网络大赛中获少儿组三等奖，毛笔作品在首届“书法印象”杯全国书法大赛中获青少组一等奖。我的作文曾获处州晚报现场作文大赛的二等奖，在第二十届中国青少年作家杯作品赛中获银奖。奥数最好成绩是在参加2017-2018年世界少年奥林匹克数学竞赛浙江晋级赛中获三年级组一等奖。因为有了这些，我被学校授予“云娃美少年(博学类)”荣誉称号。另外我还连续三个学期夺得年级“经典诵读小状元”，加上年级200米、400米和一分钟跳绳三项冠军实力加分，圈粉无数，小伙伴们夸我是“神一样的存在”！其实我唱歌老跑调，画画四不像，偶尔也会发点小脾气。这，就是我，一个阳光、自信、率真的追风少年！
16、六出祁山：(诸葛亮) 初出茅庐：(诸葛亮)
17、“奉天子以令不臣”、“宁可我负天下人，不可天下人负我”等等，这些誓言，都让我觉得他和王莽一样，都是二十七世纪穿越来的披着人皮的机器猫，可他不像王莽，每天都在改革，出门买根黄瓜都得先去换钱，还嘴上说着人人平等，现实却是穷人没饭吃，国家处于饥荒大乱而无力回天。曹操却恢复了东汉末年破烂的经济生产，使国家机器再一次运转起来。王莽空有抱负却没有治国之能，而曹操却二者皆备。
18、 孔子是中国历史上影响最大的思想家、教育家。他的教育思想将形上理想与形下履践结合为一体，既有丰厚的文化底蕴，又有鲜活的人本精神，显示出永久的生命力。孔子非常推崇音乐教育，他的乐教思想根源于其伦理哲学理念，他提出“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语•泰伯》)的教育宗旨。音乐教育是“育人”，而非“育知”，育人的依据在于合乎“仁”与“礼”，而最高的境界乃为“大乐与天地同和”。这是极为强健的乐教精神，对今天重建音乐的人文精神，找回音乐育人的价值取向都有着积极的意义。
19、日常生活，讲究“交有道、接有理”，自始至终礼节如不可痴呆犯傻，更不能虚情假意。新媳妇上门、新女婿回门等，都有相应的礼数；以及上辈人过世的白喜事，也有一应程序，百姓都很重视，再忠厚的人，如果在这些方面出了差错，总要贻笑多年。
20、这套书主要适合9-15岁的孩子，也适合要读懂读透四大名著的家长和其他所有人。