1、那么，又该如何去做呢？最后，他说“不如怜取眼前人”，“怜”，尊重爱惜。他懂得，只有尊重爱惜了今天，才有真正美好的未来，只是在那里空空的“念远”、“伤春”，过去的不可挽回，未来的也将不可获得。晏殊词中是既有诗人的感性，又有理性的反省和节制，而且还隐然有一种处理安排的办法。
2、春色初来，遍拆红芳千万树，流莺粉蝶斗翻飞。恋香枝。
3、曲阑干外天如水。昨夜还曾倚。初将明月比佳期。长向月圆时候、望人归。
4、《踏莎行·碧海无波》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。
5、晏殊(yànshū)(991-1055)字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级)，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110)，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
6、龙榆生先生在《唐宋名家词选》中还将前人两段评论列出，清·王士祯《花草蒙拾》讲诗词、词曲分界时，以本句为例，言“定非香奁诗”。清·张宗橚《词林纪事》谈到晏殊还有一首七律《示张寺丞王校勘》(王校勘即王琪)，其中也有本句，但细品之下，其“情致缠绵，音调谐婉，的是倚声家语。若作七律，未免软弱矣。”的确这一句非常突出的展现了词中情绪所特有的婉转曲折、幽微要眇的特点。那么这两句，我们究竟该怎么去理解呢？“无可奈何花落去”，显然是一种伤春的情绪，花落是春光消逝的象征，面对流逝的春光而无可奈何没有办法，让人感伤不已。但接下来没有继续强调加深这种感伤情绪，而是“似曾相识燕归来”，这一落去一归来不仅仅是词句上的对偶，更是情感上的照应，通过燕归来而把前面伤心的情绪舒缓下来，一下就不再把落花看作是悲伤的事情，而是与燕归一起当作春天里自然正常的事件，但这燕是似曾相识的燕不是确凿相识的燕，还是浅浅地留下了一层时光迁移、物是人非的忧虑，把十分浅淡的伤怀寓在超脱之中，便是这句千古名句的秘密。夏承焘、吴熊和在《读词常识》的附录《说小令的结句》中，认为在一联传诵名句之后，只写出“小园香径独徘徊”令人失望，属于是懈笔。但在笔者看来，这样的评价有些太着重于文字，这首词乃是晏殊在春日里无意间所敏锐地捕捉到的一些情绪，只不过其心灵特别的敏感，这情绪特别的动人而已，由此结句并无不妥，也不必过多纠结。
7、整个下片则是意境凄美，当然那份哲理同样很深刻，这个时候词人借景抒情，把内心的忧愁融入进了作品中；登上了山峰放眼是辽阔的河山，此时突然思念起了远方的亲人。等到风雨过后树枝的灿烂的花儿全部都被风给吹落了，才发现春天容易消逝，人们还没有来得及感受到了春色美景，而春天已经就快要结束了，这是一件让人非常伤感的事情。还是在酒宴上快乐一点，不要去想那些伤心的事，再好好爱惜眼前的人，只有这样你的人生才会更加丰富。
8、 此词写别情。上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的“山长水阔知何处”，同一意境。
9、 三月，你好，愿你心如所愿，一路春暖花开！
10、写乡思离愁的词，往往借萧瑟的秋景来表达，这首词所描绘的景色却阔远而秾丽。它一方面显示了词人胸襟的广阔和对生活对自然的热爱，反过来衬托了离情的可伤，另一方面又使下片所抒之情显得柔而有骨，深挚而不流于颓靡。
11、他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
12、萧娘劝我金卮，殷勤更唱新词。暮去朝来即老，人生不饮何为。
13、向晓雪花呈瑞，飞遍玉城瑶砌。何人剪碎天边桂，散作瑶田琼蕊。
14、事实上晏殊出身并不显赫，根据夏承焘先生《唐宋词人年谱》引《名臣言行录》，其父乃是抚州手力节级，节级是唐宋吏役之职。晏殊自幼好学，七岁知学问，为文章，被称为神童。十三岁被李虚己看中为婿(李虚己建安人，官至尚书刑部侍郎)，而后又在十四岁被安抚江南的宰相张知白举神童，与千余人一同殿试，神情自若，援笔立成。具欧阳修所作神道碑记载，赐同进士出身后，又召试诗赋，晏殊直言自己曾做过此题不敢隐瞒，请换题考试，真宗赞赏，任命他为秘书省正字。真宗之世，“天书”屡降，文人经常歌功颂德，晏殊也屡屡献文直到升为王府记事参军，左正言，擢史馆开始为东宫官。仁宗即位后更是几次升迁为枢密副使，进入宰辅行列。晏殊一生三度拜相，三次被罢，先后提拔了范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修、宋祁、孔道辅、蔡襄、张先等名臣文士。除晚年在永兴军(今西安)的三年外，罢相在外期间均去京师不远，如欧阳修所说，晏殊是名副其实的“富贵优悠五十年，始终明哲保身全”。晏殊一生为官以平衡为重，既有政绩，如仁宗初即位时稳定政局，在地方启用范仲淹讲学恢复学风，与西夏作战时上书忠谏，提拔主持庆历新政的宰执与谏官等等；但也因此被批圆滑自私，如平息富弼与吕夷简之争，与西夏主和，庆历新政失败后，坚持贬谪欧阳修等等。无论如何评价晏殊，都不能说他恬淡自然，相反他精于仕宦，富贵保身，既有聪颖过人的天资，也有努力经营的心机，还有通达观照的高度，结合其人其事，可知前文所叙述的据对人生的洞察以理智地解脱不虚矣。
15、红笺(jiān)：红色笺纸。唐韩偓(wò)《偶见》诗“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿”，此化用之。
16、这是宋代女词人李清照南渡后的作品。此词起笔写深秋凄凉的景色，移情于物，含悲秋伤时之意；接着写酒后喜茶，梦醒闻香，委婉含蓄，道出孤寂无聊的心境；而后引王粲怀远典故，借古寄怀，发思乡之幽情；结尾写借酒消愁，自我劝慰，凄婉情深。
17、能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持，在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照，形成了自己的特色。
18、一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
19、灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。
20、在文坛上，被称为“北宋倚声家初祖”，将小令推向了一个更高的境界，在北宋词史上有着不可磨灭的贡献。我们可以先从他的一首词入手分析：“春花秋草，只是催人老，总把千山眉黛扫，未抵别愁多少。劝君绿酒金杯，莫嫌丝管声催，兔走乌飞不住，人生几度三台”《清平乐》晏殊
21、劝君莫惜缕金衣。把酒看花须强饮，明朝后日渐离披。惜芳时。
22、为什么会如此呢？其实，这与晏殊本身的性格和身份地位很有关系。据史料记载，晏殊为人刚简威猛，待人以诚，虽处富贵，但生活相当简朴，很受世人敬重。在担任宰相期间，十分谨小慎微，连皇帝都对他佩服不已。这些性格，身份地位和为人处世的原则等等因素就使得晏殊的《珠玉词》表现出了一种“富贵之气”：端庄典雅，温和娴静，清丽圆润。
23、 “灵魂转世”大才子是什么样的人？敢骂《水浒传》后五十回
24、 18个男人写了本女子图鉴，里边有500个心动的瞬间
25、春风不负东君信，遍拆群芳。燕子双双，依旧衔泥入杏梁。
26、翻译：初秋的风，细细地吹过，梧桐树，叶叶飘落，姿态很出众。根在清新的源头，开出了紫色的花，漫天的星宿在天上，美丽的禽鸟在和鸣。世界上有美好的树木，能够心灵相通，可以做琴，春天秋天弹奏。
27、北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。
28、人们认为：像晏殊这样的人，怎么能写出好词呢？在有些读者心中，晏殊的词不过是“富贵显达之人的无病呻吟”罢了。事实上，晏殊的词作中，确实很少有其他文人常见的牢骚感慨，抑郁悲愤。就像他的词集《珠玉词》的名字，他的词作常常表现得像玉一样温润，像珠一样圆洁，没有激烈情感，从容娴雅。
29、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
30、酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。表明诗人平时与纪叟感情的深厚，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
31、对于苦难，苏东坡用超然旷达来面对，欧阳修则用遣玩欣赏来化解。那么，晏殊是怎么处理的呢？他说：有酒的时候就去饮酒，有歌的时候就去听歌，不要说听歌饮酒的次数太多而推辞，因为那销魂的伤感比那歌筵酒席还更多，所以说是“酒筵歌席莫辞频”，笔墨清淡如许，感觉却敏锐真诚。
32、下阙“满目山河空念远，落花风雨更伤春”是写念远伤春之情。与李后主相比，晏殊是个很理性的诗人。“满目山河”，让人怀念远行之人，这是古今中外一切与亲友分别的人的共同感受。可是，一个“空”字却在感情中表现出了一份理性的反省。“念远”有何用呢？不过徒劳！
33、⑹绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”
34、 抢疯了！冬奥会出纪念邮票了！还有新晋顶流冰墩墩！限量2022套，买到立刻成绝版！
35、第一首最为大家耳熟能详，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”为千古名句。关于这一名句前人有许多记载和评价，龙榆生先生《唐宋名家词选》将宋·胡仔《渔隐丛话》引《复斋漫录》的一则故事附在词后。故事大概为晏殊赴杭州时路过维扬，在大明寺休息，命人读墙上题诗，当听到江都尉王琪的诗时方问道作者是谁，随后便招来同饭。饭后散步时，晏殊提到每每得到警句，便写在墙上，有时经年不能得对，如“无可奈何花落去”。王琪应声便答：“似曾相识燕归来。”自此晏殊将其推荐为馆阁官员，并常常带为侍从。夏承焘先生在《唐宋词人年谱》中对这则故事进行了详细考证认为这则故事流传颇广，《诗人玉屑》引《遗珠》，《能改斋漫录》均有相同的记叙，但其可信度并不高。粗略叙述考证如下：《石林诗话》中记录晏殊留守南郡(今河南商丘)，当时王琪已经为馆阁校勘，晏殊特地向朝廷申请以王琪为府签判，开了外官带馆职的先河。根据《宋史》记载，王琪起进士，调江都主簿，上书言时务十二事，仁宗嘉奖他，提拔为馆阁校勘，集贤校理。同时，《本纪》中所记天圣五年，所颁布措施中有王琪传中所记上书中的建议，再加上晏殊在相邻几年时间内均无杭扬行迹，可以断定《石林诗话》较为可信，而这则故事或为臆谈，《渔隐丛话》纪此事的末尾同样进行了考证认为所记应为谬误。之所以在此引述考证，是为说明此句的确完全为晏殊所作，这样方才有继续赏析的价值，若按照故事所说，这一千古名句未免也只剩下“对得好”这一点可谈了。
36、⑴踏莎(suō)行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。
37、五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。
38、满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
39、笔调细腻委婉，语言浅白，情感朴实；境界哀怨缠绵，清疏蕴藉，雅俗兼备。
40、这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。
41、-----------------------------------------
42、晚上听了一夜的雨，起来看到雪天放晴，床头的银屏已透出微寒，一比单寒落寞的心情，油然而生。
43、昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
44、杨柳阴中驻彩旌，芰荷香里劝金觥。小词流入管弦声。
45、我们现在先来看看晏殊是谁，他是怎样的一个人。在历史上，晏殊此人无论是在当时的政坛还是文坛上都是值得一赞的人物。他是北宋的“太平宰相”，官场巅峰时期，手中握着大宋政权与军权。
46、⑶瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台各广千步，皆五色玉为台基。”
47、当时月下分飞处，依旧凄凉。也会思量，不道孤眠夜更长。
48、 明末第一才子张岱，迷倒无数女人，有趣，才是一个人的顶级魅力
49、瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台各广千步，皆五色玉为台基。”
50、王国维先生的这个见解，是他研究学问的经验总结，对启示后人学习，道理是非常深刻的，值得我们学习。
51、香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”
52、记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
53、晏殊，字同叔，江西抚州临川人，官至宰相，谥号元献，是北宋初年第一位填词大家，与其子晏几道并称为“大晏”、“小晏”，与欧阳修并称为“晏欧”。清·冯煦在《宋六十一家词选》例言中指出：“晏同叔去五代未远，馨烈所扇，得之最先。故左宫右徵，和婉而明丽，为北宋倚声家初祖。”如冯煦所言，晏殊继承五代词人的风格，尤以冯延巳最为明显，清·刘熙载《艺概》评述：“冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深”，点出了三人作词的特点，俊即清新俊秀、婉约有致，这的确是晏殊作品所具有的一个显著特质，也是其为人如珠玉般圆润的一种体现，其词集即名为《珠玉词》。对待生活感情的清雅平和是非常值得我们今日来体会学习的一点，但此外晏殊词还展现出了另外一种十分难能可贵的精神，让我们先来看他的三首《浣溪沙》：
54、听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时才能回来？花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来，独自在花香小径里徘徊。
55、 评选史上最厉害八大诗人，你会选谁？清朝有一人上榜
56、欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
57、 这首词写离愁别恨，侧重“轻别”，有其“个性”；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结笔为最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。
58、下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子·玉炉香》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的“好梦频惊，何处高楼雁一声”，另一首《踏莎行·小径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，结笔的妙处正相同，都是以景结情。
59、可是词人今天折下梅花，找遍人间天上，四处茫茫，没有一人可供寄赠。其中“人间天上”一语，写尽了寻觅苦：“没个人堪寄”，写尽了怅然若失之伤。全词至此，戛然而止，而一曲哀音，却缭绕不绝。
60、 晏殊整整做了五十年的高官。他赋性“刚峻”(《五朝名臣言行录》)，处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”(《避暑录话》)。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词。
61、斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
62、 (2)温润秀洁，风格俊美。语言清丽自然，音律宛转和谐。集名《珠玉》，珠圆玉润。刘熙载《艺概•词概》：冯延已词，晏同叔得其俊，永叔得其深。
63、晏殊整整做了五十年的高官。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。
64、踏莎(suō)行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。
65、浣溪沙·一向年光有限身一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
66、前文详细分析了晏殊词中所体现出的两种理性，即对伤怀感情的节制与对官场利名的解脱，二者是合一的，是晏殊达观的人生智慧的两种具体体现。《珠玉词》中还有许多其他具有这种理性气质的佳作。
67、作为富贵宰相，很多人认为晏同叔其实没有多少政治能力，不过是沾了时代的光。可实际上，晏殊曾做过枢密使和同中书门下平章事，是军事和行政的最高长官，无论是在处世，还是论政，都很有才干和眼光。反映到他的词作上，就是不同于其他文人的理性、豁达和从容。
68、全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。词中无意间描写的现象，往往含有有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。