1、接近马时不要做剧烈的动作，剧烈的动作会使马受惊。
2、其中，最能体现马在古代艺术中的含义、以及马与人感情的作品，就非国宝级石刻艺术品(昭陵六骏)莫属了。
3、的卢马，是刘备的坐骑。一次刘备遇难，骑的卢马逃跑，危急之时落入檀溪中，刘备着急地对的卢马说：“的卢，今天遇到大难，你一定要帮忙呀!”于是，的卢一跃三丈，带刘备逃出险境。
4、薋菉葹(zīlùshī)以盈室兮，判独离而不服。
5、岁月流淌到了金代，画家赵霖依据昭陵六骏石刻绘出了《昭陵六骏图卷》，每段题赞为金代著名书法家赵秉文所写。
6、蒙古马体形矮小，其貌不扬，既没英国纯种马的高贵气质，又无俄罗斯卡巴金马修长骏美的身条。然而，蒙古马在风霜雪雨的大草原上，没有失去雄悍的马性，它们头大颈短，体魄强健，胸宽鬃长，皮厚毛粗，能抵御西伯利亚暴雪；能扬蹄踢碎狐狼的脑袋。
7、不同品种的马体格大小相差悬殊。重型品种体重达1200千克，体高200厘米;小型品种体重不到200千克，体高仅95厘米，所谓矮马仅高60厘米。
8、结婚后，住进城里的蒙根其其格们，他们的孩子不知道还会不会熟悉这些声音，热爱这些声音？
9、因此，接近马或调教马时，让它学习新事物，最好先以嗅觉信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先让马嗅闻，操作上会更顺利。有时需要对孤驹寻找另外的母马寄养时，用该母马的乳汁对幼驹进行涂抹，则会增加母马对孤驹的接收程度。饲料的改变，马舍环境的改变，马是最容易感觉到的，这需要渐渐适应。管理上应注意饲槽、水源等方面的卫生，这可以减少环境对马匹的不良刺激。
10、石雕造型线条流畅，刀法圆润、刻工精细，形态逼真，既具有极高的写实技巧，又采用了中国独特的线描技法，具有石刻独特的神韵，和十分典型的大唐气象，此为画绝。(马的精神象征意义)。
11、《湘君》，《湘夫人》是《楚辞·九歌》中的“夫妻篇”。
12、《山鬼》中的女神山鬼，据说是炎帝早夭的小女儿瑶姬，她在屈原的笔下乘着赤豹，带着文狸，车子上飘扬着桂旗，身披香草，手持鲜花，千里迢迢去赶赴和情郎的约会。
13、远处，牧草青青，牛哞哞的声音，羊咩咩的声音。
14、(整理来自：马术微学院/周昊玥，资料来自《送你一匹马》)
15、几千年以来，屈原被赋予了太多美好的意义：他是一个爱国者，爱民者，他生性高洁，宁死不与那些“与世推移”的人同流合污……
16、无论是在战争中还是在和平中，这匹马作为无数文化中力量的冠军象征，仍然保持着稳定的胜利。据说佛陀已经离开这架载有白马的物理飞机。同样在佛教中，一匹带翅膀的马经常被描绘成带有法律书籍。
17、作家王樵夫痴爱马，他认为马是世界上最美的、最通人性、最有节操的生灵。他居于草原一隅，潜心多年，精心研读马文化，以简单、真诚的文字，抒发着对蒙古马以及蒙古族的居住习惯、生产方式和历史文化的赞美。他心怀敬畏，呕心沥血，在草原上精心撷取每一个有生命的文字，细致而低调，一篇篇从心灵流淌出来的文字，为将逝的蒙古马倾情吟唱。他笔下重情重义的蒙古马，比人更纯粹，更真诚，更义薄云天。这种以蒙古马文化为精神载体和审美风度的非虚构文学集，将成为蒙古族文化领域的一道别致的风景，一定程度上也是蒙古族文化的发展史，无疑，这样的写作有着极其重要的意义和价值。
18、“指鹿为马”的人不仅历史上有(不止赵高一个)，现实生活中也不在少数。所以，我们一定要警惕，要仔细区分他们搞混搞淆是无意的，还是完完全全有意而为的“指鹿为马”，只有这样，我们才能真正理解“指鹿为马”的真实寓意，时刻警惕或及时揭露那些“指鹿为马”的人和事！
19、他的问题包括天文，地理，神话，历史，洋洋洒洒，浩浩汤汤，直逼宇宙发端，历史兴亡更替，人性善恶本质，看似为“天下第一灵魂之问”，实则问题无解，则有抬杠之嫌。