1、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
2、《论语》一书是记录____________言行的一部书，共____________篇，是____________家经典著作之一。宋代把它与《____________》《____________》《____________》合称为“四书”。(孔子的语录被后人收录)。
3、秦帝国时期，为免遭焚书，无视公元前213年颁布的禁令——“挟书之律”而藏匿于民间的书籍均以“古文”书写。秦亡汉立后，“挟书之律”依然有效，直至汉文帝时期(前179—前157)方正式宣告废除。然而，由于汉皇帝并未严格执行“挟书之律”取缔禁书，故汉以后不少学者公然持有所剩无几之“《诗》《书》百家＂的书籍，并开始传授其学问。
4、内容理解：颜渊问仁于孔子，孔子将仁解释为“克己复礼”。也就是严格要求自己，控制自己的欲望，使自己的言行都符合礼的规范。没有规矩不成方圆，克己复礼是对我们行为加以约束的道德规范，并不是有些人标榜的扼杀个性。克己复礼也是自尊自爱的表现，我们现代人仍然要遵纪守法，按照规章制度的要求办事，处处克制自己的不当欲望。
5、《狼》选自《____________》，作者是____________，字____________，世称____________，____________代文学家。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》 (所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
8、 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
9、唐宋以来，《家语》渐被蒙以“伪书”之名，至清代考据学风盛行被斥为伪作。20世纪初，章太炎《国学概论》认《家语》为伪书。顾颉刚著《孔子研究讲义》一书，乃断定《家语》为王肃伪作，为“伪书之中尤其伪者”，因而“实无取信之价值”。直到20世纪末，还有不少出版物斥《家语》为“伪书”者，如《古今伪书考补证》《伪书通考》《中国伪书综考》等。
10、根据战国竹简的新发现，基于“今文”的字体来观察，“古文”呈现的特征为过多的偏旁，字盖或右旁等元素，或缺乏结构要素。此类例子甚多。如：→家、→鬼、→争、→旱、→明、→来、→夷、→屯、→资、→因、宔→主、→升、→宰、→中、→刑、→且等，为过多结构的例子。相反，古→故、可→何、女→如、ム→私、旨→稽、未→味、中→仲、白→伯、羊→徉、→衡、勿→物、立→位等，为缺乏结构因素之例证。
11、意思：祥云灿烂，延绵不绝，日月光辉，永驻人间
12、在《家语》译注等研究方面，较具参考价值的作品主要有：(1)1998年三秦出版社出版的张涛的《孔子家语译注》，其前言对《家语》的由来、流传和真伪分歧作了叙述，正文从诸本择善而从，注释标明出处、保留王肃注、重视陈士珂《孔子家语疏证》成果而时有删订，译文简洁通俗，附录补入三条佚文。(2)2009年齐鲁书社出版的杨朝明和宋立林的《孔子家语通解》，集注释、通解、论证于一体。(3)2009年中华书局出版的王国轩与王秀梅选译的《孔子家语》，增加了每篇的导读。(4)2012年上海三联书店出版的王盛元的《孔子家语译注》。(5)2003年中国文史出版社出版的《孔子家语》文白对照本。(6)1998年广西师范大学出版社出版的王德明的《孔子家语译注》等。
13、不仅如此，卫灵公还因为一件事和孔子撕破脸皮，转而赶走了他们。这是怎么回事呢？原来当时卫灵公身边有小人说孔子的坏话，直言他们可能会威胁到其统治地位。卫灵公一听那还得了，于是便找孔子理论。孔子显然没有篡位之心，面对污蔑自然也非常生气，最终的结果是双方一拍而散。
14、 经典又是绝后的，你可以重复它、超越它，但不能复制它。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
16、 上个世纪90年代，人们在这里兴办竹编厂，积极参加广东交易会展销，巅峰时期，竹编产业年产值达到3000多万元，成为榜头镇重要经济来源之一。因此在溪尾村，上世纪80年代之前出生的人大多还掌握着这一门技艺。但随着现代工业的发展，尤其是近年来红木产业占据主导地位，溪尾村从事竹编的人越来越少。
17、“学而时习之，不亦说乎”即追求人生的大道，探求人生的真谛，那才是真正的快乐！古人是因为快乐而读书，感受其中大道，才能感受真正的喜悦，所以才叫“不亦说乎”。而大家在平时读书是否也感觉到非常喜悦啊。如果没有，那是因为你求的不是人生大道，没有把人生大道融入到学习生活中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面对朋友时不计较名利，一视同仁，用真心来对待每一个人，并且在不同的人生境界都能保持一种平和的心态！“人不知而不愠，不亦君子乎”当自己满腹经纶却不被别人认同时，却不恼怒，在不同人生境遇里都能保持着一种平和的心态，面对人生落魄的时候，都能坦然面对，这才是君子到达的境界！
18、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
19、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
20、狩野直喜(1868—1947)在《论语孟子研究》(东京：みすず书房，1977)中指出，《论语》录有比孔子年轻四十六岁的曾子(前505—前435)的临终之言，因此可知此书非孔子直传弟子编辑而成。事实上，《论语·泰伯》就记述了曾子临终前与弟子以及孟敬子的如下对话：
21、(详解)《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
22、《家语》意义彰显，端赖于与新出土文献的参互比照。运用“二重证据法”，利用考古资料，通过对文献的梳理和对勘，肯定《家语》为王肃所编撰，重新考察和分析《家语》的文献来源、成书年代和学术价值，亦是近二十年来学界研究的新动向之一。
23、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇，以记言为主。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽水的语言，记述了孔子的言论。《论语》首创语录之体，汉语文章的典范性也发源于此。
24、 友至十八世，至颜回。颜回，尊称颜子，字子渊，十四岁拜孔子为师，是孔子最得意的门生。颜氏后人认其为一世祖。
25、(答案) 曹操 孟德 东汉末 曹丕 曹植
26、(答案) 散文 朝花夕拾 鲁迅 周树人 文学家 思想家 革命家
27、译文：孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要对照他反省自己，看看自己是否有其他和他一样的行为。”
28、《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。是儒家经典著作之全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。“四书”成为自南宋至清末八九百年来学校官定的教科书和科举考试的必读书目。据此回答即可。
29、其思想内容的核心是仁和礼，仁提倡人与人之间要相互亲爱，礼用来规范人和人之间的等级差别。
30、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
31、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》 (财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
32、 在书峰乡锦峰村，提起胡舜金一家人，老人们都为她家的晚辈称叹。在这个偏僻的小山村，青壮年大多外出打拼，留守的人口居多。
33、《论语》是孔子和他的弟子、朋友的交谈语录，被孔子弟子记录下来，在孔子去世后被选择整理汇集成书，这就是《论语》。
34、《世说新语》是____________朝宋临川王____________组织编写的一部____________小说集。
35、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
36、(详解)《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织门客编写的一部文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
37、 能够阻止这种情况并实行文字统一者，唯有国家权力。唯有中央政府以统治为由强制统一使用文字，方可勉强防止文字使用的混乱。由此推测，战国时期各国亦曾实施一定程度的文字统一政策。而上海博物馆所购得的名为《字析》之字书，可视作楚国中央政府为了向地方行政机关显示文字的标准体，以国库支出制作并分发的规范本。
38、(答案) 聊斋志异 蒲松龄 留仙 聊斋先生 清
39、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》 (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
40、(答案) 分行 押韵 散文
41、 这就只能谈一点个人的体会了。由于先秦诸子博大精深，我们能够贡献的，不过是自己的一孔之见。我们希望通过这些心得，引起大家的兴趣，并提供一些参考。至于我自己的体会，我想概括为这样几句话：读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。
42、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
43、孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
44、《西游记》全书共____________回，基本由三部分组成，第____________至____________回，写____________，是全书的精华部分，表现了孙悟空的反抗精神，体现出个人的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第____________至____________回，介绍____________(人物)，交代____________。第____________至____________回，讲述________________________的故事，蕴含着____________的人生真谛。
45、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
46、《文选·辨命论注》引《傅子》也说：“昔仲尼既没，仲尼之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
47、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
48、 颜氏图腾是由“彦”和“火”组成，彦的上方是危屋，在危屋的至高处观测天象，面颊被太阳晒得红彤彤，下边的三撇(彡)是“彤”字的缩写，颜氏因此又有“红颜”之称。
49、 从7岁开始，颜加明就与竹编结缘了。“有这么一门手艺，荒废了觉得可惜。”几十年下来，他手艺已经相当熟练，老伴现在也是竹编能手。夫唱妇随，凭手艺在家门口也能混口饭吃，他们就这样坚守下来了。
50、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
51、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人言是宥坐之器。
52、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”(《学而》)
53、根据以上论述以及战国竹简的发现而渐趋明朗的“古文”实态来看，单以记录“古论语”古文书中有“论语”和“言”字偏旁，并不能断定此即“今文”中的“论”字。如上所述，在“古文”中，有无偏旁、偏旁之位置、部首之种类等文字的结构元素尚未稳定，如，→治、→始、说→悦，即便“古文”有“言”字旁，在“今文”中亦可转变成无“言”字旁之例。考虑到上述《论语》的内容和形成过程，《论语》的书名应该叫《仑语》才对。所谓“仑(侖)”，是由“亼”与“册”组成的会意字——。“亼”的意思是收集，“册”表示竹简用绳编缀之形态。合起来的意思是：收集竹简并按顺序编辑。