1、我最后的祝福是要给那些人——他们知道我不完美却还爱着我。——泰戈尔《流萤集》
2、我已经把我生命的终始,全部暴露在你的眼前,没有任何隐秘和保留.因此你不认识我.
3、世界是变幻不停的泡沫，在寂静的海上逐流随波。
4、当这一对眼睛闪电光，你胸中的浓云发出风暴的回答。
5、夜将发白.天光将晓.我们将望望彼此的眼睛,然后各走各的路.
6、如《我完整地得到了你》是一首简洁有力、感人肺腑的抒情小诗。当得到女方全心全意的爱恋时，“我”并未认识这种赠予的价值；但当失去女方的爱恋时，“我”才真正懂得这种赠予的价值——“忆恋中显示你爱情的价值，失去了你我才完整地得到了你”(白开元译文，下同)。《美好的早晨》写的是早晨的美好景致及其在诗人心里留下的美好印象。诗的结尾写道：“我很想挽留这美好的早晨。可它轻闲地走来。轻闲地离去。”这既表现了诗人对于生活的无限热爱，又说明了时光永不停息的客观规律。《管家讲的故事》是对童年生活的生动回忆。它很自然会使我们联想起诗人在《我的童年》和《回忆录》里所描写的童年故事。两方面互相对照，相映成趣。《死亡》是一首充满辩证精神的短诗。在一般人看来，死亡是可怕的、消极的、向下的；但在诗人笔下，死亡却是可亲的、积极的、向上的。死亡号召人不要停步，奋勇向前，救出创造，奔向未来。这表现了诗人积极向上的人生观。《致阿米亚昌德拉·查克巴迪的信》写于维沙克月25日，即诗人的生日。在这首诗里，诗人回顾自己走过的不平坦的道路——童年时代受到严格禁锢，时常坐在窄小的窗前；少年时代充满浪漫情调，“幽香迷醉了我的晓梦”；中年生活坎坷不平，时而领略憎恨，时而领略情爱；如今已届暮年，倍受人们敬慕和爱戴，但是人们的了解未必完全正确；尔后即将达到人生的尽头，希望能够“怡然歇息”，这首诗以感情深沉、思想真挚、饱含哲理而为人们所爱读。
7、《叶盘集》和《黑牛集》是诗人写下的最后两部散文诗集。这两部诗集虽出版于同一年——1936年，但从内容到风格都有所不同。《叶盘集》最引人瞩目之处是其中收入几首充满时代气息和战斗精神的诗歌。在开卷第一首诗《地球》里，诗人向人类赖以生存的地球致敬，并把地球描绘成一个自相矛盾的实体——既温柔又刚烈，既温存又凶狠，既古老又年轻。既妩媚丰腆又瘦骨磷峋。这首诗表现了诗人博大的胸怀和宏伟的气势，因而历来为人们所称道。《非洲》一诗是对西方殖民主义者侵略和奴役非洲的直接谴责。诗人首先回顾往事，无情地揭露了殖民者迫害非洲黑人的凶狠手段——“文明人野蛮的贪婪，暴裸了无耻的灭绝人性”，撕破了他们伪善的面纱——“可是大海的彼岸，他们村落的教堂里，早晚响着礼拜的钟声，对慈悲的上帝祈福”；接着面对现实，严厉斥责以墨索里尼为首的意大利法西斯匪徒吞噬埃塞俄比亚的罪恶阴谋。《射向中国的武力之箭》一诗是对日本帝国主义者发动侵华战争的有力抨击。诗人本来对日本抱有很大希望，曾经称之为“亚洲的新日出”；后来发现一小撮好战者将日本引入岐途，使日本成为东方的祸根，感到无比痛心。当在日本报纸上看到杀人如麻的刽子手竟然跑到佛寺里去祈求胜利时，他怒火中烧，立即写下这首诗，把嗜血成性的侵略者和大慈大悲的佛陀加以对照，构成辛辣的讽刺。这些政治性和战斗性很强的抒情诗突出地显示了诗人性格中须眉戟张、严霜烈日之一面。
8、我想要对你说出最深的话语，我不敢，怕你哂笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。
9、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利
10、28对那些定要离开的客人们，求神帮他们快走，并且扫掉他们所有的足迹。
11、请赐我以这样的爱，它渗透到生命的核心，由此蔓延开来，仿佛看不见的树叶流遍生命之树的丫枝，使它开花结果。
12、没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。
13、坐在屋角凝思，把我的世界中的你们都写在韵律时，是甜柔的。
14、► 绝美抓拍◆一眼万年。 ▲ 拍娃女神镜头下的温馨
15、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
16、“是了,是了,我懂得你,廉卑的乞丐,你是乞求一个人的一切所有.”
17、正如风暴用权力来冲击平静，却寻求终止于平静。我的反抗冲击着你的爱，而它的呼声也还是，我需要你，我只需要你。
18、23我爱，从前有一天，你的诗人把一首伟大史诗投进他心里。
19、《黑牛集》是以诗人晚年居住的一间泥屋的名字命名的。泰戈尔一生喜欢到处旅行，当年事已高不能随心所欲地进行旅行时，则不断改换住地，时而住在家里，时而迁居他乡。后来他又自己设计一间简朴的泥屋，请工人盖好后，于1935年5月7日他生日那天搬了进去，命名为“黑牛石”，正如他在一首诗的开头所写的那样：“我要造一间晚年住的泥屋，起名‘黑牛’。日后它坍塌，似同躺下睡觉。泥土回归土壤的怀抱；旧柱昂着头悲叹，但不会和大地发生对抗。残壁裸露着骨架，但绝不允许死去的日子的幽灵在其间栖息。”《黑牛集》没有收入上引《叶盘集》中那样激昂慷慨的诗歌，所描绘的是对梦境的追寻，对生活的思索，对往事的回忆，对旧人的思念，一言以蔽之，是既细腻又感人的。其中以思念伽登帕莉·代维的诗章最富于艺术魅力。伽登帕莉·代维是诗人的五嫂。诗人对她的感情十分深厚，因为在他母亲死后，她曾长期照料他的生活，关怀他的创作，帮助他的成长。但在诗人二十四岁那年，五嫂却突然莫明其妙地自杀了。这个沉重的打击使诗人经久难忘，直到七十余岁高龄仍然念念不已。“你送来新鲜生活的美好形象,送给我心房第一阵惊喜和血液中第一阵激浪”——诗人在《天各一方》的开端满怀深情地写道。随后，诗人一一描述了与五嫂的亲密交往，和五嫂的可怕诀别以及对五嫂的长年回忆，一直到写这首诗时，“我的眼眶仍不禁涌满泪水”，因为“我弦琴的魔力来自你纤指最早的抚摸”，“是你首先从绿岸将少年的轻舟推入人世之河，轻舟才扬帆远航。如今我在河中央一唱起渔歌，你的名字便和歌声一起荡漾。”正如伽登帕莉·代维在诗人心中水远具有魔力一样，这首情深意长的抒情诗在读者心中也永远具有魔力。
20、---泰戈尔《飞鸟集》小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢？太阳呀？”太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。”---泰戈尔《飞鸟集》这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。
21、3你对我微笑着，沉默不语，我觉地，为了这个，我已等候很久。
22、然而，他后来对这个问题的看法似乎发生了微妙的变化，这可以从他写于三十年代的两篇文章——《诗与韵律》和《散文诗和自由体诗》得到证实。在这两篇文章里，他首先指出：“格律本身还不是诗。诗的本质在于激情，格律只是起着次要的、用来表达这种激情的作用。”(陈宗荣译文，下同)他认为格律只是诗的形式，不是内容和本质；而诗是否全然取决于它的形式呢?“某些人的回答是肯定的，我的回答则是否定的”。其次，他进一步指出，散文虽然不像诗歌那样有外在的格律。却像诗歌一样有内在的韵律，只不过二者的表现形式有所不同而已——“韵律在诗中表现得十分明显，而在散文中则异常不明显。这种不明显的韵律一旦被破坏，散文中的诗味就会丧失殆尽。诗韵的概念，对我们来说是熟悉的，它受制于一定的规则；而散文的韵律却是另一回事，只能靠感觉才感受到它的存在。”他还打了一个有趣的比喻加以说明：诗歌的韵律犹如久经训练的女舞蹈家的表演，当她们穿着令人目眩的衣服翩翩起舞时，我们知道她们的每一个舞姿都是教就的；而散文的韵律则如同未经训练的普通少女的动作，她们的本性是娇媚的，她们的举动有着自己的韵律，但这个韵律是固有的，不是教就的。再次，他明确指出，散文诗具有自身的长处，因而应当在诗坛上占有一席地位一是散文诗的题材广泛，其使命在于“把平凡的世界和热情洋溢的世界结合起来”，因而几乎没有什么不值一写的；二是散文诗的风格质朴，能够使人感受到“简朴的、日常的生活气息”，其外表并不富丽堂皇，但并不因此而不美。所以，他的结论是：“争论什么是审美感是无益的。我要讲的只有一句话：我写了许多散文诗；在这些散文诗中我想说的东西是其他形式不能表达的。”最后，他也指出，尽管散文诗没有严格的格律和明显的韵律，但这决不意味着散文诗可以粗制滥造，不必精雕细琢。这是他创作散文诗的经验之谈。他主张有损散文诗名誉的劣质作品“应该受到鄙视和嘲笑”。试将这两篇文章的论述与《孟加拉掠影》的论述加以对比，我们不难发现，泰戈尔晚年对于诗歌格律和诗歌形式的认识仿佛更全面了，对于诗歌散文和格律诗散文诗的态度仿佛更公允了。
23、你对我微笑着，沉默不语，我觉得，为了这个，我已等候了很久。
24、但愿我能用我的心系住你的双足，紧抱在胸前！
25、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
26、这是我坚定的决心，如果我找不到一个荫凉的住处和一个忏悔的伴侣，我将永远不会变成一个苦行者。
27、有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。有一天，我们梦见我们相亲相爱了，我醒了，才知道我们早已经是陌路。——泰戈尔《飞鸟集》
28、我曾珍惜幻想但现在我把它们抛弃了遵循那错望的道途我踩到荆棘才晓得他们不是花朵我将永远不和恋爱胡闹也永不和我的心戏弄我将在你里面寻求隐蔽在这苦海的岸边——泰戈尔
29、AGroupeoflittlevagrantsoftheworld,leaveyourfootprintsinmywords.3世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
30、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
31、Donotlingertogatherflowerstokeepthem,butwalkon,forflowerswillkeepthemselvesbloomingallyourway.思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。
32、古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种??泰戈尔
33、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。
34、当我坐在宝座上，用我暴虐的爱来统治你的时候，当我像女神一样向你施恩的时候，饶恕我的骄傲吧，爱人，也饶恕我的欢乐。