1、那么，这个观点就具有可证伪性，因为它可以被证伪，如在刑侦工作时就可以做为科学结论而提出。比如，要证伪这个观点的办法是什么？
2、其争辩的理由是，历史资料证明战争往往会集中利用资源，并引领科技的进步，同时增加就业。但事实上，这个“破窗”观点是错误的。因为花费在战争上的钱，是无法用来花在食品、衣物、医疗保健、电子产品等上面的。也就是说，刺激了某一个领域的经济，显然会对其他领域带来了巨大的负担。
3、但是小额交易确认的时间往往会更长，甚至长达好几天。听到这个你可能会有点儿糊涂，刚才不是还说小额交易一般只要三个新区块产生就够了吗？怎么确认时间反而会更长呢？比特币网络刚刚诞生的头几年，确实不会出现这样的怪事，但是这几年随着交易量的猛增，就会出现这种怪事了。(用大白话解释什么是哲学)。
4、于是一个经济学家站出来说，破窗至少为玻璃工增添了新业务。(用大白话解释什么是哲学)。
5、最巧妙的是，“奥数”并不是某一个方程的解，解出一个少一个，因为每一个区块的字符串都不同，所以，每一次寻找奥数都需要从 0 开始，任何一个数字都有可能成为新的奥数，完全没有规律可循。
6、墨家思想代表的是广大底层百姓，而儒家代表的大多是贵族阶层，所以墨家学说的主基调就是和儒家唱反调。墨家有十论，核心思想是兼爱和非攻，翻译成大白话就是我们所熟悉的“Love&Peace！”
7、但是，比特币不能代表区块链，区块链也不是比特币。区块链在未来可以有哪些应用呢？
8、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。
9、按照虚无主义的逻辑，一切都不存在是真理，那么真理也应该不存在，那么这就陷入了一个矛盾，如果“真理不存在”本身就是虚无主义的真理，那么虚无主义的这个“真理不存在”真理就不存在了，那也就应该推导出真理是存在的，那么这个就和虚无主义自己提出的“真理不存在”论点矛盾了。
10、 说实话，我们这一代，我们的上一代和上上代，都没有接受过程子所讲的这样的教化，因为我们从小没有学习过先贤格言，身心没有抗体，所以很容易受到世俗社会不良方面的影响，甚至污染。如今，中央大力提倡弘扬中华优秀传统化，其根本用意，就是让国家和民族走在正道上、大道上，也就是古圣先贤所说的圣贤之路上。
11、今天起早用了一个小时，写下这篇和财经看起来不太垂直的文章，但也许对你的交易所开悟，能够让你悟透交易(股市)这棵树，悟透它的根干枝叶花果土，少走弯路，别再穷折腾不上路了。
12、现在回过头来看我们刚才引用的维特根斯坦和杜威的两句话，我们可以注意到，他们虽然注重常识，注重日常语言，但并不是在说哲学等于常识。哲学和常识的区别在于日常思考是用自然概念来思考，哲学是对自然概念进行思考。由于哲学去考察的概念是我们的概念，所以，尽管哲学思考不同于日常思考，但它思考的仍然是我们的问题。
13、刘进 华东师范大学哲学系毕业并任教，译作有《多元现代性：一个斯堪的纳维亚经验的故事》(合译)等。
14、红楼梦里的一首“好了歌”，提前让人们看透了人生，不得不说曹雪芹的写作水平中的哲学水平的高超之处。
15、一旦成功找到了一个奥数，就获得了一次记账权力，可以给账本上新增加一个区块。那么，为什么要花时间找奥数，去给账本记账呢？因为好处实在太大了。
16、墨家的思想现在看来还很超前，可是很不讨当时贵族的喜欢，得不到推广就逐渐没落。
17、本书就是以上内容的展开。鉴于本人的见识水平有限，书中定有不少谬误之处，您的批评指正就是对我最大的关爱。
18、这一联“生事”和“害人”两个词正倒叠用，颇为耐人寻味。而“何时了”对“几时休”的两个问句，也让全诗更有说服力，充满着哲思。其实也是对生事害人之徒的劝诫。
19、说起唐伯虎，第一时间总能想起那部《唐伯虎点秋香》的电影，不知道看过的人有多少？
20、然而，我这里话锋一转，在我看来，比特币系统并不是一个成功的区块链应用，它是一个天生的残废。我为什么这么说呢？因为，从我前面介绍的比特币两条核心游戏规则就知道，它有以下这些天生的缺陷：
21、今天还有很多工作任务，还有必须要去的社交应酬，还有不得不做的生活琐事……
22、在农耕时代，生产力大幅提高，小部落小族群逐渐形成。人们为了获得更多的资源开始掠夺和抢占。
23、非乐、节葬、节用：反对儒家的形式主义，提倡节俭。
24、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。
25、关于这个问题，大医惠众合作伙伴「沃秀女性思维创造力学院」创始人陈微女士的一篇公号文章“《争论了上百年，原来中医与西医是鸡跟鸭讲》”非常鲜明地阐述了中西医之间的区别，现在摘录如下，以飨读者。中医好,还是西医好？
26、维特根斯坦他们注重常识，主张自然语言对哲学的重要性，他们的文著通常都是用普通话写的，很少使用古怪专门的术语，但是，我们读维特根斯坦们的书，仍然觉得不容易懂，尽管字面上很少有读不懂的，可是你还是不能像读故事那样顺顺利利地读下来。这是为什么呢？
27、因为中本聪把这个账本设计成了由一个个“信息包”首尾相连而成的长链，每一个“信息包”被称为一个“区块”，这些区块每一个都有唯一的编号(在比特币系统中，编号被称为高度(height))，这些编号就是自然数 4……一直往下排，不允许跳跃，也不允许中断和重复。
28、古风好些，有平仄不限制，有韵律不死板 ，长短不象宋词那样克刻。
29、我们平常说的“文化人”，仅仅是窄义上的读过书的人。事实上，循规蹈矩的人，没有个性的人，都是文化人。
30、那么是不是我们对组成生命个体的基本物质做一些简单的规则设定，生命就会自我创造呢？棋盘格相当于宇宙、设定的规则相当于因果，然后我们就产生了各种姿态、各种故事，但实际上都是这些简单的规则在底层作用，各种姿态、各种故事其实都是性空的，都是规则之上的幻象，而所谓简单的规则形成，或许就是靠缘分。也可以这样理解，我们发明一个机器人，设定“机器人要有欲望”这个程序，然后他们就会为了满足欲望而不断衍生出各种版本的故事，而编排故事本身并不是机器人的属性，机器人的属性是拥有欲望……同样，五蕴是皆空的，只有一些基本的规则才是真相。另外这里容易被忽视的是照见两个字，我看了下那个年代的语言，是不常用照见这个词的，可以用看见、观到、观见，那为什么要用照见？因为照见不是用眼睛见的，有一个词是心照不宣，因而照见不是一种用眼睛见的行为。照和光有关系，是一种能量，是没有主观感情的，你可以理解为用能量感受到五蕴是性空的这个规则，所以这句话就是：用能量感知到聚合形成万物的五蕴的是没有主动意识的，是性空的。
31、哲学的用处恰恰就在于使我们在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。当别人由于环境的限制而苦恼时，你却会因为自身素质的提高而在精神上感到豁达和愉悦。
32、写哲学史很难。难就难在一部哲学史，纵贯数千年，流派众多，术语各异，天上人间，形上形下，没有固定的形态和统一的格式，写得不好就会让读者感到一头雾水，不知所云。摆在我们面前的这部哲学史，显然避开了这样的毛病。真可谓：真知灼见娓娓道来，大学问用大白话说清楚。当然，希尔贝克写得再好，翻译得不好，也是白搭。该译本之所以取得这样的成功，跟译者与作者不断沟通有关。而且，作者还吸纳了译者的某些意见对旧版本做了修改，致使有现在这部新修订本的哲学史出现。
33、这样的争论一百多年了，谁赢了？表面上看是西医赢了，事实上呢，西医的信任危机在近代越来越严重......太多的病被宣布为无药可医，太多的病只能终身服药，西医似乎也走到穷途末路，只能靠发明各种先进的科技仪器来遮羞和掩盖医学的无能，毕竟治病才是医学的根本而预防学不是医学的根本。而且靠仪器检测出的“健康”也未必是真的健康。
34、红楼梦中的“假作真时真亦假，无还有处有还无”，其中的哲理是很深邃的，也是让后来的文人墨客愈加思索，欲不明白且欲罢不能的谜团。用贾雨村的谐音“假语村”言，将“真事隐”去(甄士隐)，更让人扑朔迷离。
35、但是，有经济学家甚至依据破窗谬论进而提出：“战争对经济有利。”
36、第三步：当你觉得不明白时，再返回去。还再不明白时，别急着往下走，再返回去，重新阅读参考材料、听讲座或找老师解答，直到你搞懂为止，然后把解释记到纸上，把最接近“标准”的答案写下。
37、当然，维特根斯坦并不否认日常语言有很多含混之处，会给更严格的思考带来困难。然而，解决之法不是去建构一套绝对合乎逻辑的语言。他有一段话经常有人引用：“我们踏上了光滑的冰面，没有摩擦，因此在某种意义上条件是理想的，但我们也正因此无法前行。我们要前行，所以我们需要摩擦。回到粗糙的地面上来吧!”
38、这类讨论，我自己还参加了一次。不过，哲学，以及一般所谓学术，和日常语言是什么关系，这不仅是个文风问题，这后面还有一些学理上的问题需要考虑。我今天就试着来谈谈这些学理问题。
39、从考古角度可查证的《心经》由来，是在日本法隆寺贝叶有一本目前所知最古老的梵文本《心经》，原本现收藏于东京博物馆。而穆勒在1884年转成罗马字体，将其传入欧洲，而后菲尔(H.L.Feer)校订的梵文本，原本现藏于法国巴黎帝国图书馆，为梵藏汉蒙满五本对照本，其梵文为兰札(lan-dza)字体。
40、当时发现李老师的课不太适合我的时候，我就换了秦叶的课，这个课全长39个小时，还能倍速播放。我跟着听完一遍课后，就能把知识点记住个七八成，后来刷题的时候也比较顺利，做题的效果也比记忆口诀更适合我，后来考试饿时候我也是顺利饿考个高分，进入了面试。
41、这样说有点艰涩，我还是用大白话来解释吧。中华文明是典型的农耕文明，农耕文明的特点就是集体作业。因为要耕一块地，需要团队的力量，其次农耕文明的特点就是靠天吃饭，因此为了能有好收成不被饿死就得沉下心来观察天象、气象，农耕文明的第三个特点就是对植物的认知程度高。以上三个农耕文明的特点形成了中国哲学的四大经典《道德经》《易经》《黄帝内经》《汤液经》。这四大哲学经典主要解决了中国人的生存意识以及生老病死的问题。
42、这只是一个中等规模的矿厂，大规模的矿厂据说有几万甚至几十万台矿机同时运行。我在《看看新闻》 2017 年 6 月 17 日的一个新闻中看到，记者拜访了一座位于中国四川的矿厂，根据报道：这个矿厂有 5000 多台矿机的规模，平均每天耗电超过 20 万度，当地的电价是 3 毛/度，一天光是电费就 6 万多元，平均每天可以挖出大约 50 个比特币，一年左右回本，之后能做到 20% 左右的利润。
43、唯心主义能讲出道理，有逻辑思维的关系，比如黑格尔《小逻辑》康德《纯粹理性批判》海德格尔《存在主义》。
44、到了夏商周时期，人们开始研究王朝兴衰规律，比如夏桀暴政，商纣禽兽不如，失去民心，所以灭亡。
45、简而言之，科学要允许有反例的可能，而有反例，就要被推翻(这里修正：应该说是被证伪，评论区误解似乎是在这)，尽管反例可能根本不存在。
46、第一个例子是从网上下载电影。最早的时候，我们下载电影都是到一些知名的电影下载网站上去下载。这些网站会把电影文件存放在一台或者一组服务器上，大家都访问某台服务器下载影片。这就叫中心化。
47、寻找奥数就是抢记账权，抢记账权也就是挖比特币。因此，寻找奥数也被形象地称为“挖矿”。挖矿的电脑就叫“矿机”，一个装满矿机的房间当然就可以叫“矿厂”了嘛，矿厂的主人就是“矿主”，他们是比特币江湖中的弄潮儿。
48、丁捷的艺术上承文人画传统，风格随意、率性，他想要传递给我们的，是一颗安静、干净、纯洁、率真的“本心”。
49、这就是“破窗理论”的缘起，听上去好像挺有道理吧。
50、我们说，“害人终害己”。善恶到头终有报，生活不易，做好自己就好了，至于其他邪恶的想法和念头，自然是不应该有的。毕竟，“冤冤相报何时了”，能和善，就和善！
51、我们平常说话的时候，把出于爱和出于自利是分得蛮清楚的，听到爱是一种自私这样的话，坚持常识态度的人往往会这么说：爱和自私怎么会是一回事呢？你听他那套诡辩呢。凡是和常识相冲突的，就是诡辩。不管我能不能驳倒你，反正我不信。
52、奥斯陆大学荣修教授，国际重要哲学刊物《探究》前主编
53、由于平行之间无法做到你爱我和我爱你一样多，于是有了统一的“父亲”(GOD上帝)，有了“上帝”(大家共同的长者父亲)，你就可以爱我，我也可以爱你了，因为我们都是上帝的子民。说这些我是想说明西方文化思想是建立在强烈的个人主观意识上的，和中国文化思想从根本上就是不一样的。
54、读希尔贝克的《西方哲学史》，不禁赞叹：如此深奥和丰富的哲学思想竟能如此简明地表达出来。希尔贝克具有世界的眼光，跨学科的知识，反思了当代哲学发展的趋向和吸纳了最新的成果。他的这部哲学史，平凡中有深奥，是智者说的大白话。
55、如果谁是你的树根，谁是你的树干，谁是你的枝叶，谁双是你的花果，谁又是你的土壤和空气？相反，你又是谁的根，你又是谁的树干，你又是谁的枝叶，你又是谁的花果，你又是谁的土壤和空气？千万不要把根当作枝叶而本末倒置，也不要只盯着花果而忘却修养根干......你把关系搞清楚了，你人生就会顺畅舒心很多。
56、哲学讲的是否定之否定之间的关系，就是说要学会不断否定，不断创新，要改革。
57、那么佛是啥意思？也是梵语了，是Buddha的音译，意思是“觉者”，这个“者”在中文里面有“人”的意思，也就是说你只要觉悟了，就是佛……用觉悟又说深了，我往简单了说，就是明白人就是佛。那么什么是明白(觉悟)，佛学里面也有详细的定义，就是要满足三个条件：自觉、觉他、觉有情(有人说最后一个条件是觉圆满，这个我认为是不对的，圆满是三觉后的状态，三觉应该是具体而又明白的，但是我们似乎喜欢把话说得让人不明白才显得高深，干嘛那么没底气呢？)。自觉自己先了解，觉他就是让别人也了解，觉有情，就是把“情”这个东西看明白了，这个“情”是私情，把个人感情看明白放下了，也就慈悲天下了，这个是佛教的逻辑，就像马云，如果天天小情小爱，和媳妇吃醋闹别扭，是很难把精力放在“让天下没有难做的生意”这个事情上的，所以我看按照这个标准，马云应该算是一大活佛：自己明白，让团队明白，让天下明白，放下个人感情，当然，这还要看马云的世界观是不是和佛教的世界观一致了。因此成佛需要满足三个条件：自觉、觉他、觉有情。
58、著名哲学家叔本华(开创了非理主义性哲学的先河)说：人生的两大苦——物质匮乏，精神空虚。其作品也被选为高中生必读经典书目。
59、“现在互联网很多短视频APP，都通过算法，向不同的用户，精准推送符合用户喜好的视频。对此，你怎么看？”
60、此外，战争将摧毁财产和宝贵的生命。这种用经济刺激一个国家的国防部门，抵消的不仅是直接的机会成本，而且攻击性国家也将遭受同样的财产损失。这就形成了第二个应用程序破窗谬论的基础：重建被战争毁坏的财产能刺激经济发展，特别是建筑行业。然而，这仅仅是花费巨大的资源恢复战前的状况而已。
61、除此之外，科学还需要最重要的一环：可证伪性可证伪的概念，是指倘若发生了一个反例，确定不是因为人为操作失误，或者证明错误，而是确确实实发生了一个反例的话，那么，这个“科学规律”，就一定要被证伪，尽管这个反例可能根本不存在。这个就是可证伪的概念。