1、1910年8月，赵元任东渡太平洋，来到美国康奈尔大学，主修数学。即使在国外，天才也依然是人群中最闪耀的那一个。
2、“引人入胜”最初指什么事物特别吸引人？(酒)
3、同期参加考试的，还有胡适和竺可桢，胡适考了第55名，竺可桢考了第28名，比赵元任低了100多分，这大概就是学霸和学神的区别吧。
4、暴雨过后，田里淤满了沙。李保只好把沙一锄锄地朝外面挖，累得他满头大汗，才把沙挖完。刚要走时，突然看见浅水塘里一条大鱼跳到了岸上，他连忙捉住，提起来一看，有好几斤重。李保喜不过，说：“这真是苦人天照。”急忙到工棚找了一根竹棍，一头是肉，一头是鱼，挑着往家里走。走到桥当中，前面一块肉掉到河里去了。李保想去把肉捞起来，肉早被水卷走好远。李保连连叹气说：“穷人命薄。”再看那鱼，泪珠一串串地掉。李保心软了，说了声：“你也去吧。”把它丢到河中。它在水中抬起头来，向李保点了三下头，再翻一股大浪，不见了。李保两手空空，就冇回家去，闷闷不乐地走进了工棚。
5、走了一阵，见一人拿根竹棍到河里放鸭。甲又吟起来——“远望像群鹅”，乙接着吟道“驮棍赶下河”。下边又接不上来了，乙催甲，甲催乙，几乎争吵起来。欧阳修说：“二位相公不要争吵，老汉替你们续上：‘白毛浮绿水，红掌拨清波。’”
6、民国的才子大师也有很多，但只有赵元任可爱至极。
7、重岗山有很多神奇，不仅是传说，还有史实和遗迹。重岗山石头是深红的，沙子是米白色的，当地老百姓不去从科学地质去探究，而是用了一个悲切的爱情故事，说是一对恩爱夫妻受到恶霸挑衅，丈夫为救乡亲大战群恶，最后吐血而死；妻子为护玉珠跳崖而亡，所以百姓就说了，红石是丈夫的鲜血染出来的，白沙是妻子玉珠演化而来的，多少有点纪念除暴安良的意思吧。重岗山西侧还有石门，实际上是一个石洞，若仅此一个小洞似乎太一般，于是又有传说，一个财主要过六十大寿，要长工去买碗碟回来好摆宴席，长工走遍四五个集镇一无所获，被财主毒打，命令再去，若再买不回碗碟将严厉惩罚。长工跋山涉水，走了一天，依然如故，就在重岗山脚下痛哭，这时一个白衣女子出现，说，不要哭了，我借你碗碟就是了。不过一定要还。说话间，一堆精致的碗碟就放到筐里，待长工看得清楚，眼前一扇石门已悄然关闭，女子无影无踪。长工磕头感谢后，急忙挑着碗碟回来。财主寿宴圆满结束，获得一致好评，财主看着这些碗碟实乃巧夺天工，就有据为己有的打算。长工苦苦哀求道，我答应人家一定要还的，人家也是这么交代的。财主哪里听得进长工的话呢，长工执意坚持，财主恼羞成怒，小小长工真是反了不成？吊起来给我打！就在长工奄奄一息之际，石门开了，喷发出一团紫云直朝财主家里来，顿时财主家房屋、草垛、粮仓大火熊熊，转眼化为灰烬，再看紫云间一朵白云托起长工远走高飞了。如今时过境迁，石门还在，如果没有这个传说，石门早已被人忘却了。这里我们发现一个问题，为什么古代流传下来的故事、传说都众口一词说财主不好，难道“仇富”是由来已久的吗？
8、民国的奇女子很多，只有杨步伟拥有最美满的爱情。
9、南老以深厚学养，结合现代社会生活，游刃有余于经史子集，自如出入于佛、道及西方宗教思想，娴熟引经据典，深入浅出、风趣幽默地将一部《论语》讲“活”了。书中多真知灼见，又通俗易懂，全家老少皆可读。
10、1“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是是哪部名著的开篇词？《红楼梦》
11、梅花往北三里是一个民族村，几十个民族在那里团结和睦相处，也是令人兴趣。再往北就是归仁镇地界，我觉得归仁其妙在于文化底蕴深厚，虽说梅花历史发现悠久，可梅花归属一直很委屈，清末民初一部分属于泗州，一部分属于宿迁，抗战时期属于泗南县，到了泗洪县建立，1958年还属于重岗人民公社，直到1962年才成立梅花人民公社，在一个叫吴集的村子“建都”。人民公社在1958年全国基本建立，梅花是最后一个或最后一批。归仁则不同，归仁在明万历四年已经有了官批的建制集镇，而“归仁”更早来源孔夫子在归仁讲学期间，看到这里人们勤奋好学，知书识礼，诗书耕凿人人身体力行，于是感叹“克己复礼，天下归仁”。封建时代的官员都是有文化的，都很注意历史传承，起个集镇的名字都要考虑来龙去脉，而不信口开河赶时髦，给后人留下笑柄或骂名。归仁是两省三县交界处，东面显得豁然开朗，两条公路一条铁路，车水马龙，川流不息，觉得世界就在眼前，往里一走十几里，到了归仁西北顶端，潘山，新店圩子，小柏庄那里，有一条龙河，堤高、坡陡、河宽、树密，对面也不见人烟，这里就不知有汉何论魏晋了，茂密的杨树，一片叶子落地都哗哗啦啦好大动静。大树林下面灌木疯长，依着河堤的高岭下有一座庙，有点深山藏古寺的味道。这个古寺叫复龙寺，面临龙河，建在二帝庙旧址，就取名复龙寺。它的来历开始是清初，当地陈家孩儿在潘家花园遗址玩耍致顽疾消除，作为大户人家的陈氏家族就在这里修建了陈家祠堂感恩祖宗，到了乾隆年间其后代在祠堂建了二帝庙，设有牛王、地藏、观音等大殿，有砖瓦结构的庙宇几千平米，并分得粮田百亩，为庙宇管理、开销所用，一时烟火旺盛，后因时局变化而变化，兴衰沉浮非佛祖所能。当地老百姓为了增强复龙寺的资格，也给自己多点光彩，告诉来人说唐以前这庙就有了。我们倒也希望这样。前几年我曾带着韩国宗教界领导来此看过，拍了照片，说了好话，后来就不见踪影了。我很钦佩那里的和尚，就一个人，是他们上级从鱼米之乡苏中地区派来的，他看上去很热心这份工作，这里雨天泥泞挡道，交通不便，晚上黑灯瞎火，寂寞难耐，其动力应该是佛教的熏陶。我在北京看到那些和尚，开着奥迪宝马，傲慢且得意地进入居士林也慷慨陈词讲佛经，还抨击时政，临走时信徒弯腰合葵花向阳，而“阳”高高在上，昂首离去，不理不睬。这在官场与那些腐败分子在大谈反腐倡廉有什么两样？我想再好的信仰是给那些虔诚的人拥有的，在礼崩乐坏的时代，打着崇高的旗号干卑鄙的事情已经正常，佛祖若有知，也会感叹这支队伍不好带了。佛祖若反思，会说，我也不就是俗人把我虚幻出来的吗？我若真是自我完善，独立存在且法力无边，看谁敢三心二意，阳奉阴违对我，对教规？又何敢对芸芸众生胡作非为？
12、赵庄遗址标志性存在是龟墩，现在看来就是一个大土堆，高约六米，若在当年一定六十米还不止。如今上面长满了荆棘灌木，若神差鬼使的卫士，猫狗进入都不容易。里面有多少价值和秘密，不仅考古专家在潜心探寻、研究；文物贩子、盗墓贼也无时不在动脑筋。多次来这里考察的周晓陆教授，当年就在这里当知青，他传奇故事是一本书的容量，这里略去。他当年做梦也没想到，多年以后，他以南京大学、西北大学、西安美院、首都师范大学等大学博导的头衔，以中国艺术考古研究所所长、文博专家、教育家、古文字学家、古天文学家、书画家和诗人等身份，出现在他当年锄地、插秧、看青、收麦子、喝酒、偷瓜、当大队书记和皖人争战地边的地方，进行震惊海内外的考古活动。回望赵庄的历史，也默念自己过去的岁月，这是巧合，还是命运的约定？生活中假如都是假的，假如周晓陆当年不在梅花当知青，后来他会怎么样？难道不是赵庄的先人接纳了他，没把他当外人吗？请他来与其后人沟通，使阴阳两界，历史和今天不再有隔阂。我接待过晓陆先生，此时肥胖已到最佳，很像京剧大师袁世海，近似尚长荣。他穿戴宽松自由，言谈类同，其语言力争接近乡音俚语，竭尽通俗，行动似乎迟缓，但目光中透出的深邃和敏锐，言语中显露的机智和锋利，三言两语即可知此人不是凡夫俗子。说有半仙之体也不为过。
13、1判断：在殷商时期，春节叫“元旦”，指正月初从每年的正月朔日子夜算起。(A)
14、中国民间"送灶神"时要吃粘牙的甜食,这是为了(A)
15、1“是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”此话出自哪里？(《孙子兵法》)
16、龟子死后，天帝的九个儿子，也就是九个太阳，邀伙约伴地跑出天庭，满天嬉戏打闹，搅得人世鸡飞狗跳墙。他们还放出支支金光箭，直射得江河断流，土地龟裂。
17、但他又是个叛逆少年，抽烟、酗酒、赌博样样都沾，不修边幅、满口脏话。
18、芸芸众生咄咄逼人 头头是道 津津有味 津津乐道奄奄一息 念念不忘 空空如也 源源不绝 姗姗来迟面面相觑 面面俱到 振振有辞 窃窃私语 息息相关喋喋不休 循循善诱 郁郁寡欢 彬彬有礼 亭亭玉立铮铮铁骨 飘飘欲仙 夸夸其谈 孜孜以求 孜孜不倦莘莘学子 跃跃欲试 井井有条 绰绰有余 楚楚可怜严严实实来来往往确确实实舒舒服服明明白白高高兴兴红红火火开开心心
19、做罗素的翻译可不是件容易事儿，罗素是个老顽童，说话总爱用双关语，这时候精通英语和中文的语境就相当重要，而且，他到全国各地讲学，当时普通话还不盛行，赵元任还得将这些英语翻译成各地的方言，把英国人的段子拿各省的土话歇后语去对应。
20、1《三国演义》中的“凤雏”是(A)。 A.庞统B.周瑜C.诸葛亮D.鲁肃 1《西游记》中去西天取经的“唐三藏”是根据我国唐代高僧(A)创作的艺术形象。 A.玄奘B.法显C.鉴真D.智永 1吴敬梓是(A)一书的作者。 A.《儒林外史》B.《红楼梦》C.《镜花缘》D.《老残游记》 1“水能载舟,亦能覆舟”一语出自(C)。 A.孔子B.宋太祖C.唐太宗D.乾隆 1判断：我国在汉代之前有姓有氏，姓与氏既有联系又有区别。姓是一种族号，氏是姓的分支。(A)
21、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声(B)
22、重岗山涧沟里还有一个神牛池，传说当年瓦岗寨起事，罗成、程咬金带兵到此正是大旱时节，遍地庄稼萎靡不振，似霜打火烧，风吹路面起灰，脚踏过去都如飞车扬尘，罗成心急如火，就在这天夜里，忽然一阵黑风，一条牛影踏入涧沟，遂一道红光消失，第二天涧沟有一个牛蹄印，方圆一丈有余，只见里面清泉涌动，波光粼粼。罗成大喜，叩头感谢神牛救我起义大军。1948年，淮海战役打响后，一支解放军骑兵路过重岗山，此处已经四五个月没下雨，也为无水饮马犯愁，老百姓得知，连忙把大军带到神牛池，解决了大问题。自然现象的东西，老百姓解释不了就会用古人和神话来解释，因为古人已古，死无对证，因为神话无所不能。