1、世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。
2、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
3、译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
5、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。
6、(讲解)：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
7、《论语》中那些饱含人生智慧、闪闪发光的金句，你知道吗？
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9、译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
10、043 视其所以，观其所由，察其所安(论语的20句经典句)。
11、君子为什么要学习、要修身？孔子的答案是：谋道不谋食。君子自我提高，是以谋道而非谋富贵为目的。孔子所说的“道”，是仁道，是立身行事之道、治国安邦之道。对此，他看得甚至比自己的生命还要重要。他说：“朝闻道，夕死可矣”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。尽管有时孔子也会在生活中遇到困难，但他对于“道”的执着从来不动摇，对于“道”的追寻从来不停止。他说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子希望弟子们都成为君子，“谋道”“忧道”，不要追求、计较、纠缠物质利益和物质生活。
12、已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
13、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知道承认自己知道，不知道就说不知道，这便是智慧。
14、译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。”
15、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》。
16、译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
17、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》
18、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你；我留在国外，为了爱你；我回国，也是为了爱你！
19、译文：看见有德行或才干的人就要向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
20、译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
21、君子平易近人，善解人意，所以比较容易相处，共事也比较融洽。但如果您一心要想取悦于他，那就难了；尤其是想通过不正当的手段去取悦于他，那就更难。不过，虽然你不能取悦于他，但他用人时还是会量才录用。
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
23、译：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
24、逝去的时光就像这流水一样，白天和黑夜都不会停止。
25、不要考验人性，千万不要——它根本不堪一击。
26、漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。
27、尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
28、正如亦舒所说：读书的唯一用途是增加气质，世上确有气质这回事。当那些爱读书的人，沉浸于书本的世界时，他们本身就是一道靓丽的风景线。
29、027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
30、译文：孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言，具备了这四种品德的人，便接近仁德了。孔子认为“仁”是人格的最高境界，不易达到，但可以从基本的刚、毅、木、讷这四种美好的品质做起。刚强就不会为欲望所动摇，坚毅就不会为困难和威势所屈服，质朴就会保持敦厚严谨的作风，言语谨慎就能避免不必要的祸害。
31、 定公问“君使臣，臣事君如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
32、译：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
33、我走过许多地方的路，行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
34、君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
35、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。
36、 孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
38、孔子认为，君子要正确处理言与行之间的关系：行胜于言、言出必行。《宪问》篇里，孔子进一步说明：“君子耻其言而过其行。”实际行动比一切花言巧语有力，君子应当以言过其行为耻。这正如《礼记·缁衣》里面所说的：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言而行，以成其信。”
39、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
40、君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心，小人则结d营私。
41、君子不以言举人，不以人废言。《论语·卫灵公》
42、君子喻于义，小人喻于利。 (君子明白大义，小人只知道小利。)
43、由于哥哥司马桓魈“犯上作乱”，司马牛感慨自己明明有兄弟，但兄弟却都叛乱，均非仁义之人。他忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏劝慰司马牛，说只要行君子之道，对待所做的事情严肃认真，对人恭敬而合乎于礼，那就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。
44、南怀瑾先生对此解释说：一个君子，看到朋友、同事以及任何的好事，都愿意帮助他完成，坏事则要设法阻难使他无法完成。从政、做人都一样要做到这个程度。而小人却正好相反，就喜欢帮忙人家做坏事。
45、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
46、047犁牛之子,驿且角,虽欲勿用,山川其舍诸
47、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)
49、0质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
50、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
51、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。
52、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)
53、故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
54、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
55、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。