1、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知(现代教育家陶行知名言)。
2、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。(现代教育家陶行知名言)。
3、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
4、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
5、解释：鼓励大家要，首先行动起来，不要，只会空想，就算你有丰富的知识，与无穷的创造力，也是无用的
6、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
7、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
8、来解决民生问题，所以俄政府许可他试验，他在俄政府之下也能生存。”我又对他说：“这一点倒又和我相合，我在国民d政府之下办教育，而我也不是一个国民dd员。”这是克伯屈先生参观晓庄后与我所谈的话。
9、2022年是伟大的人民教育家陶行知先生诞辰131周年。他的思想和精神依然熠熠生辉。
10、现在我举一个例说：去年因为天干，和平学园因为急于要水吃，就开了一个井。井是学校开的，但是献给全村公用，不久就发现了两大问题：
11、▲为了全面推行普及教育，陶行知号召“全国小学生总动员做小先生”，提倡“小先生制”。资料图
12、1生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思
13、杜威先生是没有到过晓庄来的，克伯屈先生是到过晓庄来的。克伯屈先生离了俄国而来中国，他说：“离莫斯科不远的地方，有一个人名叫夏弗斯基的，他在那里办了一所学校，主张有许多与晓庄相同的地方。”我见了杜威先生的书，他说现在俄国的教育，很受这个地方的影响，很注重这个地方。他们也主张生活即教育，社会即学校。克伯屈先生问我们在文字上通过消息没有?我说没有。我又问他："夏弗斯基这个人是不是共产d?”他说不是。我又问他：“他不是共产d，又怎么能在共产d政府之下办教育呢?”他说：“因为他是要实现一种教育的理想，要想用教育的力量
14、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
15、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
17、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
18、1人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入无限的为人民服务之中去。──雷锋
19、陶行知(1891--1946)，汉族，安徽歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。
20、陶行知先生不仅是一位富有理想和激情的教育理论家，更是一位富有创造性的行动家。我曾经听过陶行知的学生、民进的前辈方明讲他的故事，每一次都热血沸腾、热泪盈眶。其实，我们2000年开始的“新教育实验”，在一定程度上是延续了陶行知先生等倡导的新教育运动。而我，从内心深处也把陶行知先生作为自己的精神导师。
21、 我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
22、我们要虚心，虚心，虚心：承认我们一无所知，一无所能。我们要学习，学习，学习：达到人所不知，人所不能。我们要贡献，贡献，贡献：实现文化为公，天下为公。
23、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
24、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种“做”的工具。工具是给人用的；书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗？您能帮助我过一过更丰富的生活吗？
25、1923年与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。
26、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
27、▲1929年春，为发展江苏北部乡村小学教育，陶行知派晓庄师范学生李友梅等到淮安创办新安小学。陶行知写信鼓励师生，要用“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神坚持办学。 资料图
28、 “人”字。 千教万教教人求真，千学万学学做真人。教育的真谛便是育人，追求真理做真人。万年大计教育为本，教师为本，师德为本，育人为本，人格为本。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人的道理非常简单，那就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，美人不能动，要以这样的德行严格要求自己，才能立于不败之地也”。陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。本领越大，学问越高，为非作歹越大，要求学生从小建立人格长城，建立人格防线，建立公德和私德，在以德治国的今天，学习陶行知，树立社会公德、家庭美德、职业道德，做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人。学会做人，做真人，做人中人。让孩子读万卷书，走万里路，交天下友。成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。 学习陶行知，找回中国教育的自尊，找回中国教师的自信，找回祖国的自强。 学习陶行知，办为新教育，弘扬新文化，共享新生活，走在行知路上，塑造精彩人生。 崇尚行知真善美，爱满天下谱新篇。
29、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。──孟轲
30、10其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
31、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
32、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
33、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
34、有一次，国立武汉大学邀请陶行知做演讲。他走向讲台，不是先说话，而是先从自己随身携带的箱子里抓出一只公鸡。台下听讲的学生们顿时愣住了，不知道这个著名的教育家要做什么。陶行知并没有解释，而是从口袋中掏出一把米放在演讲的桌子上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。可是大公鸡因为受到惊吓，无论如何也不肯吃。怎么才能让公鸡吃米呢?于是他掰开公鸡的嘴，把米硬往公鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，就是不肯吃。面对这只不肯吃米的公鸡，陶行知又换了一种方式。他把公鸡放在桌子上，自己退后了几步。大公鸡看周围的环境安全，就自己愉快地吃起米来。这时候，陶行知的演讲开始了，他说，教育就像喂鸡吃米一样，再好的东西也要学生主动去学，作为教师不能强迫学生去学习，填鸭式的教育是要不得的，其结果也只能是消化不良。
35、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
36、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
37、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
38、 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
39、“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。” ——陶行知
40、1教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。——德国教育学家第斯多惠