1、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
2、(译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。)
3、下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A
4、(译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。)
5、“地方”也可以说成人人都知道的一个目标，比如说：永远不犯错，这连小孩子都知道，是不可能的，可当我们学会了谦卑的向别人请教一些事，或一些道理、真理，就会少犯错误，成功也就越接近。
6、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
7、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？言必信，行必果。
8、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
9、沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。--《纪念刘和珍君》
10、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
11、• 谁若觉得自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸，集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。
12、越是无能的人，越喜欢挑剔他人的错儿。——爱尔兰
13、决不要陷于自豪。由于一自豪，你们就会在应当同意的场合固执起来；由于一自豪，你们就会谢绝他人的忠告和友谊的帮助；由于一自豪，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫
14、度量如海涵春育，应接如流水行云。——清·金缨
15、前两句是说世上的一切都会有变化。南风可以把山吹成平地，上天能派遣水神天吴将海移走。后两句指人生有限，绝无例外。西天王母所栽桃树三千年结一次果，“千遍红”，桃花开了三千次。传说彭祖活了八百岁还未衰老，吴咸是传说中的古代神巫。诗人问在过去悠长的时间里彭祖和巫咸死过几回了？想象极为奇特，引人入胜。
16、(2)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟(重点字：蜉、蝣、粟)
17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》
18、12)如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
19、(4)闻道有先后术业有专攻(重点字攻：攻)
20、(2)《赤壁赋》中，客之感情随着时间推移发生变化，当客陷入悲伤时，感叹人生短暂且个体渺小的一句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
21、我们只有献身在这个社会上才能找到那个实际上的意义和生命上的意义，谢生给这个社会是因为我们需要对这个社会具有一个报答之心，因为社会养育了我们，给予了我们机会，让我们生存能够过上更好的日子。
22、“素车白马终何益，不及陶朱像铸金。”结尾慨叹伍子胥不善于明哲保身，故遭杀身之祸，在这方面不如越大夫范蠡聪明。据《吴地记》：“越军于苏州东南……临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，后因立庙于此江之上。”可见他的忠直精神为人共仰，是跨越了国界的。范蠡在吴亡之后，预见勾践为人不可共安乐、遂弃官隐陶称朱公，经商致富。勾践则铸金身以纪念这位功臣。全诗颇能勾勒伍子胥一身大节和悲愤心情，惟末二句主张谋身一义与其人性格不符，亦可见“英雄自古少知音”。
23、11)冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。
24、7)天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
25、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。
26、——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
27、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
28、答案：1D 2“不及”，意思是素车白马的伍员比不上功成身退的范蠡。其中情感复杂：一是正话反说，表达对英雄无人赏识的遗憾，以及对当权者昏聩无能、不识英雄的愤慨；二是悲愤之下心灰意冷，表达明哲保身的无奈之情。
29、9)母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
30、(译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。)
31、追上未来，抓住它的本质，我们就未来就能改变成现在。很多时候，我们之所以觉得未来虚无缥缈，就是因为我们没有抓住现在的决定。
32、(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)
33、读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
34、“入郢共知仇已雪，沼吴谁识恨尤深。”二句概言子胥生平大节，前仇方雪，后恨尤深，何不幸之甚也！盖伍子胥父兄均被楚平王杀害，他只身奔吴，佐阖闾伐楚，陷郢都鞭楚平王之尸三百，得以雪恨。但不料阖闾之子夫差太不争气，丧失敌情观念，伍子胥曾痛心地预计说：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”这个预言后来是应验了的，当时却没有起作用，故曰：“谁识恨尤深。”
35、 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
36、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
37、鲁迅在地下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。
38、你长着一对翅膀。坚韧地飞吧，不要为风雨所折服；诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汁所陶醉。
39、忍受记心间，烦恼不沾边。──中华人民共和国谚语
40、 只有在你的微笑里，我才有呼吸。——狄更斯
41、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——(秦)李斯《谏逐客书》
42、(译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。)
43、懒于思索，不愿意研究和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的缘由。这类贫乏通经常使用一个字来称呼，这就是“笨拙”。——高尔基
44、(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)
45、我觉得现代中国人之所以认同知识就是力量这句话，大概是延同传统觉得读书可以改变自己的命运吧。
46、这让人想起了母爱，她把爱无私的奉献给了我们，却给自己留下了皱纹——岁月的痕迹。
47、(译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。)
48、译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
49、感悟：这段话读起来具有较强的逻辑性，简化一点就是说，人们治不好病，就寄托与精神上，虽然人必须要死，但精神起码是站着的。不仅通俗易懂，而且感觉挺讽刺的，让我们读起来也觉得非常有趣味。
50、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。——车尔尼雪夫斯基
51、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
52、不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
53、鲁迅此时参加了一些革命活动，承袭了民族革命的思想。诗中满怀着爱国的激情，遥对着灾难深重的祖国，感慨同胞的尚未觉悟，于是立下了献身于民族革命的誓言。
54、1)如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
55、解析：数百万军队的主师可以被俘获，而一个人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。
56、据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊！
57、关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
58、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——《门外文谈》
59、君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——佚名
60、但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
61、小不忍，则乱大谋。——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
62、15)成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
63、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
64、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》
65、眼界要阔，遍历名山东大学川；度量要宏，熟读五经诸史。——清？金缨
66、(译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。)
67、7)历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
68、人类需要宽容，而怠惰、无知、自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，即可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
69、鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。“这就是中国的脊梁！”
70、 于谦(1398年5月13日－1457年2月16日)，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保。汉族，明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。蒙古军南侵，土木堡之变后明英宗被俘，郕王朱祁钰监国，擢兵部尚书。于谦力排南迁之议，决策守京师，与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师，督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
71、宽容其实不是迁就毛病和软弱，而是一种坚强和英勇。——中华人民共和国周向潮
72、 陈文龙于宋度宗咸淳四年(1268年)中状元。陈文龙深受南宋朝廷器重，出任多个重要职位，颇有成就。元军南下，在各地守将纷纷投降的背景下，招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其焚书斩杀。后被捕，押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁。这首诗就是写于陈文龙死难前不久，元军见劝降他无望，就把陈文龙押往杭州。他从离开莆田即开始绝食，行至合沙时，赋诗一首给他的仲子诀别，表达了视死如归、尽忠报国的强烈心声。
73、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
74、小练习：古诗鉴赏及名句默写20221012
75、(3)白云一片去悠悠云无心以出岫(重点字：岫)
76、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。美，是智慧，是静谧。