1、更要命的是本来这些天人并无男女之分，可吃完粳米之后出现了明显的男女性征，大家彼此越看越得劲，就有了羞羞的事情，我们的祖先也就从化生的天人变成了胎生的凡人。
2、16)脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。(佛学金句)。
3、35)一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。(佛学金句)。
4、上个月去外地，临行前从图书馆里拿了一本佛教杂志坐飞机看，杂志里有一篇解读“顽石点头”的文章说：“顽石点头给了道生法师信心和慰藉，顽石点头让大师重新振奋”。
5、17)佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
6、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
7、真理即悟而顿圆，妄情息之而渐荆-----宗密禅师
8、20)菩萨不与法缚，不求法缚。佛学经典语录集锦：1)我不入地狱，谁入地狱。
9、五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
10、20个经典佛教故事，据说只有5%的人能全部看懂！
11、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
12、这首诗短短的几十个字就有两个传唱率极高的金句，海明威后来还写了本小说叫《丧钟为谁而鸣》，灵感不知道是不是来自于约翰·多恩的这首诗。
13、19)梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
14、释其旨趣，自浅之深，犹贯珠焉。——《五灯会元》
15、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
16、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
17、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
18、古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。
19、16)感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
20、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
21、23)活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
22、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
23、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
24、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
25、经常观想你这个心，不能知道自己的心，而由这个心造种种的业。
26、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
27、不要说你有很多烦恼，人生的悲喜就在一念。纠缠你的是你的执着和猜疑，解放你的也只有你的轻松和放手。解了怨恨，就是重生。化解了误解，就是洒脱。
28、我见诸法空相，变即有，不变即无。——义玄禅师
29、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
30、一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
31、墙纸越来越破,而我越来越老,两者之间总有一个要先消失。——遗言
32、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
33、0内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
34、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。
35、20)承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
36、什么“极乐世界”、“十方诸佛”、“七宝楼阁”
37、25)凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
38、20)于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
39、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
40、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
41、2017年，勒布教授和哈佛大学的同事马纳斯维·林厄姆提出，FRBs可能是从行星大小的外星发射器中泄漏出来的。
42、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
43、人们从来都觉得孤独的难以忍受的、需要排遣的，但从来如此，便对吗？
44、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
45、没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
46、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
47、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
48、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
49、16)疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
50、最熟悉的莫过自己，最陌生的也莫过自己。最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。人生不过是走过、看过、经过，再不堪，故事也是独一无不会雷同。
51、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
52、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
53、后来它们不再翻滚，你以为自己忘记了，其实它们只是凝结成了块垒，就像炽热的岩浆冷却成了坚硬的岩石一样，去硌着你心中最柔软、最容易受伤的那些地方，直到那些地方结痂，长茧，最后同化成与岩石一样的坚硬，所以越长大越不容易受到感动。
54、一根弦若是绷得太紧，总有一天会断裂，一颗心若是禁锢得太久，总有一天会失去平衡，我们需要放飞心灵，让心翱翔在自由的天空。
55、再顽劣的比丘也害怕被默摈，再穷凶极恶的歹徒也忍受不了无休止的禁闭，没有他人的回应，我们会失望、恐慌，觉得自己的存在没有意义，开始质疑自己，最后摧毁自己。
56、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
57、59)我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
58、这些天人本来都是可以腾空飞行的，但当他们吃了地肥以后，不仅不能身体粗重不能飞行，就连身上的光明也开始暗淡起来，皮肤变厚，颜色暗浊。
59、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
60、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
61、譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得.心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得.彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知.譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.心如工画师.能画诸世间.五蕴悉从生.无法而不造.如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有.若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.
62、 经典七：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
63、17)天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
64、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
65、ForyoutobeginbynurturingyournatureofdiligenceinchantingtheBuddha,theDharma,andtheSangha,andonedaywhenyoueventuallyarrivedinthepureland,everythingwouldbeeasier.
66、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了!佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
67、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
68、“MywallpaperandIarefightingadueltothedeath.Oneortheotherofushastogo.”-reportedfinalwords
69、30)无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
70、这句诗简单来说，也就是夫妻间既可以同生共死，也可以不共戴天。