1、一日，吕不韦兴冲冲地跑回家，神秘兮兮地问他父亲：“耕田的利有几倍？”父亲回答：“十倍。”他又问：“商贾的利有几倍？”答：“百倍。”他再问：“如果立一个国王，利有几倍？”父亲让儿子这么一个没头没脑的问题给弄懵了，过了好久，嘴里才吐出几个字：“无数倍。”
2、更高要求的作文题，孩子可以根据名人故事积累写作素材，根据作文要求提出和表达自己的观点、看法和独到的见解，帮助孩子把名人事迹和精神内化成自己的东西。
3、吕不韦(前292年前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人。战国末年着名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。
4、说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，也是想要长久保持身体健康的人，请记住吕不韦仅8个字的名言，很经典！文字如下：
5、可以看出，所选取的人物非常齐全，不管孩子的爱好是艺术、天文还是文学、军事，都能从这55位名人中找到自己的榜样。
6、他立即拿出五百金给异人作为生活开支，还把自己的一个宠姬给他做夫人，并立即为他的前途谋划，让他认华阳夫人为母，为又拿出五百斤到秦国，游说华阳夫人，华阳夫人没有儿子，正为后半生没有依靠而担忧，现在看到异人主动依附自己，当然非常高兴，就向安国君提出认异人为儿子，安国君同意了，吕不韦想办法把异人送回秦国，华阳夫人是楚国人，为了图其所好，让异人穿着楚国的衣服去见华阳夫人，尊称她为母亲，华阳夫人更加高兴，将异人改名字为子楚。
7、「六艺」即「六经」(不可与「礼、乐、射、御、书、数」相混)。这是专指太学立「博士」讲座，专门传授「六经」，其它诸子百家则不得进入太学的讲授系统，与「六经」享受同等的待遇。我们必须牢记这里讲的是太学制度，便不致误会董仲舒主张以政府的力量来禁止「百家」在社会上流通了。
8、明代为甚么要设府、州、县学并增加了「生员」这一道关口呢？除了上一节所指出的地区平均分布的原因外，朝廷方面还有一层考虑，即对上述科举中两条入仕的途径作更有效的控制，以保证「乡试」和「贡举」的质量不致下降。「生员」必须参加不断的考试：首先是「岁考」(两年一次)，优劣分六等；二等有赏，三等无升降，六等则黜革。其次，「岁考」之后，继取二等为「科举生员」，参加「科考」；「科考」也分六等，只有二等可取得「乡试」的资格，三等即不得应「乡试」。因此「科考」只有极少数生员入选，绝大多数都置于三等。这是对于「乡试」的质量控制。至于每年「贡举」入太学为「监生」，至十六世纪初已成为一条很艰难的道路，因为不但名额极少，而且「廪膳生员」必须依年资依次「升贡」，所以韩邦奇(1479-1556)说：「岁贡虽二十补廪，五十方得贡出，六十以上方得选官，前程能有几何？」文征明(1470-1559)也说：「有食廪三十年不得升贡者。」可知从「廪膳生员」到「升贡」要等待三十年，是当时的常态。最后，还应该补说一句关于怎样取得「生员」资格的问题。这也要通过考试，即所谓「童试」。凡未入学为「生员」者，通称「童生」；「童试」也不是很容易过的，四五十岁仍然是「童生」的，在明、清笔记中时有所见。
9、越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。——《史记·越王勾践世家》
10、在治国为政方面，除主张严刑峻法的法治以外，还倡导加强礼义教化。由吕不韦主编的《吕氏春秋》有《上德》一篇，其中说道：“为天下及国，莫如以德，莫如行义。以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止。”意思是，以“德”和“义”来引导天下，可以收到不用“赏”、“罚”手段而使民心归善、邪恶不生的功效。这种德、刑并用的思想，与秦国专任刑罚的传统有着很大的不同。反映到对东方六国兼并的策略上，也就形成了刚、柔相济的两手：如同对待东周和卫国一样，除使用武力彻底消灭，有时还加以笼络、安抚。
11、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾)
12、相比一般人物传记，这套书的亮点实在太多了：
13、在周围环境的熏陶下，吕不韦练就了一副精明的头脑，眼观六路，耳听八方，游刃有余。他继承父业，以经商为生，奔走于濮阳与邯郸、阳翟(韩国城市，在今河南禹县)之间，成为“家累千金”的大富商。
14、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
15、书中的解读也不拘一格，非常客观，不仅仅会介绍到人物的高光时刻，也有他们成长中的不完美之处，人物性格更加真实饱满。
16、门下有毛遂者，前自赞于平原君。——《史记·平原君虞卿列传》
17、当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，被称为“四公子”他们都礼贤下士，结交宾客，名扬四海。并在这方面要争个高低上下。
18、改变过去的文化封锁政策，大量地引进东方国家的文化，特别是他们的各色人才。秦国虽有任用外来人才的传统，但长期以来，为秦国所欢迎的，主要是持法家观点的人物，这使秦国的文化十分单一而贫弱。吕不韦任秦相后，广泛地从东方吸收、引进人才，诸子百家各派人物都欢迎。一时间，天下之士“斐然(原指五色相错的样子，这里形容一种盛况)争入事秦”。据说聚集在吕氏门下的宾客有3000之多，包括了儒、道、墨、阴阳、法、纵横、兵、农、名各家门徒。这些士人在吕不韦周围形成一个庞大的人才库，并担负着智囊团的作用。像后来为秦的统一和秦王朝的建立作出重要贡献的李斯，最初就投在吕不韦的门下。
19、明代科举制度中有两条途径可以让「士」获得任官的资格：一是通过「乡试」，成为「举人」，再通过「会试」与「殿试」，取得「进士」的名位。一般而言，「举人」已可任职，不过地位较低，未来的升迁也受限制；「进士」才是科场中人人争取的最高目标。另一条路则是「贡举」，即由地方(府、州、县)学校「生员」(俗称「秀才」)中选拔学行最优和资格最深的，「贡送」至国子监(即「太学」)，成为「监生」(「太学生」)；取得「监生」资格之后，他便可出任地方政府中六品以下官员。
20、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
21、近几年，随着基础教育改革和中高考的重视，“大语文”的地位越来越靠前了！
22、《战国策》是一部国别体史学著作，书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。
23、有句话说得好，人是铁饭是钢，饭是人的主食，可现代很多人的主食都成了零食和一些膨化食品。很多年轻人都可以一个月不吃一粒米，可想这样的年轻人，有什么样的好身体？
24、蒲松龄，清初山东人。由于当时科场中贿赂盛行，舞弊成风，他四次应试举人都落第了。但他并未因此而悲观失望，他立志要写一部“孤愤之书”。他在压纸的铜尺上篆刻了一副对联：
25、吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，积累起千金的家产。公元前267年(秦昭王四十年)，秦国悼太子死在魏国，运回国葬在芷阳。公元前265年(昭王四十二年)，他的第二个儿子安国君被立为太子。而安国君有二十多个儿子。
26、相信孩子们读完这套书，对历史名人的了解会更加全面、透彻，也能从中汲取知识和力量，成就自己的理想之路。
27、文天祥在反抗元军的战役被俘，在狱中写下了《正气歌》、《过零丁洋》等爱国诗篇，显示了大义凛然的气概和宁死不降的决心。
28、因此，武侠世界也有一个遍及全国的兵器制造生产链，像小李飞刀、华山剑等易耗品，更需要量产才行。而倚天剑、屠龙刀和雷神锤，则需要私人订制。所以就有不同兵器适合不同人使用的特点。不同的期权产品，也会有不同的适用人群。
29、刚刚，中央下了铁命令！从小学到高中教育大变动！
30、姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的太阳。----雨果
31、依照今天流行的观点，两千年科举考试都在儒家思想的笼罩之下。如果以考试所依据的文本为分期的标准，科举史又可划分为两个阶段。第一阶段始于汉武帝接受了董仲舒「罢黜百家，独尊儒术」的建议，立「五经博士」于太学。从此「五经」定为考试的基础文本(按：战国时原有「六经」，因「乐」的原始文本至汉已佚，故称「五经」)。以「五经」试「士」一直延续到宋代。第二阶段始于元代，改以「四书」试「士」，所依据的基础文本则是朱熹的《四书集注》。这个新规定为明、清两代所继承，于是程、朱一派的「道学」成为钦定的儒家正统。正如汉代「罢黜百家」一样，程、朱「道学」定于一尊之后，宋代新儒学中其它各派也遭到了「罢黜」的命运，特别是「陆、王心学」。
32、男人太过好高骛远不可取，女人太过鼠目寸光也不可取，所以男人有男人的优点和缺点，女人有女人的优点和缺点，但是一个高远的男人和一个浅近的女人组合在一切，那就完美了，正好弥补了各自的不足之处，融为一个圆满的太极，男尊女卑才是最和谐的自然之美！
33、“彼之蜜糖，吾之毒药”是根据古罗马哲学家卢克莱修在《物性论》的“吾之美食，汝之鸩毒”修改而来。《物性论》(《DeRerumNatura》)(《onthenatureofthings》)，卢克莱修的哲学长诗。1473年整理出版。是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域，在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想。
34、艰苦的山区教师生活，那些留下来的老师都怎么样了？
35、回到主题，所谓的男尊女卑是根据周易的天尊地卑演化而来，其意思也并不是说男人尊贵，女人卑贱。古人开篇明义：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。
36、社交货币是源自社交媒体中经济学(SocialEconomy)的概念，英译为SocialCurrency，它是用来衡量用户分享品牌相关内容的倾向性问题。
37、而且，单本体量适中，每本书中会出现三个人物，围绕着TA讲述两到三个故事。几分钟就可以看完一个名人的生平故事，故事好理解，知识好吸收，阅读毫无压力！
38、主持编纂《吕氏春秋》(又名《吕览》)，包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
39、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
40、“四公子”养士主要是为了扩张自己的势力，而吕不韦养士，则有着更为深远的意图(比如让其编撰《吕氏春秋》)，这是“四公子”所不如的。汉代王充说：“六国之士出齐齐轻，入楚楚重，为赵赵完，叛魏魏伤。”(《论衡·效力》)。意谓战国之时，士人的向背，对一个国家的兴衰成败关系重大。来自东方的吕不韦，当然明了在争夺人才的这一“战场”上，秦国并不占据优势，因而他要广泛罗致文士以弥补秦国文化上的不足，为统一做文化和人才的准备(当然，吕不韦也有吸引人才以扩大自己势力的意图)。从以后的历史看，吕不韦所网罗的人才，也确有为秦始皇所用，成为秦的栋梁之材的。
41、 唐武则天时宠臣，靠卖官鬻狱广敛钱财，下场也不怎么好
42、◇治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
43、男尊女卑包含了很多人生哲理，比如说男人都喜欢征服世界，喜欢诗和远方，你随便找几个小崽子问他长大后的理想是什么，他们一般都会说要成为拿破仑或者爱因斯坦，女孩则比较务实接地气，一般会说长大后当个主持人或者小明星。在现实生活中，男人喜欢高远和虚幻的事物，但女孩子却比较注重现实层面的事物。
44、次年，即公元前248年(庄襄王二年)，吕不韦乘赵、魏进攻燕国、后方空虚的机会，派蒙骜率军向赵、魏两国进攻。很快，秦军就攻占了赵国的太原(今山西太原)、魏国的高都(今山西晋城北)与汲县(今河南汲县附近)。随后，秦军又在赵国西部地区展开了大规模的攻势，先后取得榆次(今山西榆次附近)、新城(今山西新城附近)、狼孟(今山西阳曲北)等37城。
45、但「圣典」有解释的问题，程、朱「道学」既在科举中取得「正学」的地位，那么「道学」(或「理学」)是否因此而在元、明、清三代「定于一尊」了呢？其它「邪学」(如陆象山「心学」)是否真的遭到「罢黜」的命运呢？这些问题非常复杂，此处无法展开。但根据人人看得见的历史常识，答案只能是否定的。以明代而论，正是因为反抗程、朱「正学」，王阳明才能将陆象山的「心学」发展到登峰造极的地步。这还是指科场以外而言。在科场之内，王学士大夫如徐阶(1503-1583)入阁为次辅之后，掌握了考试大权，试官出题便改用阳明的新说了。我们必须了解，科举的规定是一事，主持的试官则是另一事。试官每届变更，未必人人都是钦定「正学」的信徒。在一定的范围内他们往往随时代学风而调整其取舍的标准。朱熹回忆他考试时发挥一位禅师的意思，适为试官所喜，遂得中试。这更是一个极端的例子。汉代太学立「五经博士」的情形也大同小异。「儒家」不仅没有定思想界于一尊，「五经」反而受到其它各「家」的严重侵蚀。《春秋》为「断狱」之书，则已与「法家」合流；京房之流专说灾变，则《易》学已走上「阴阳家」的路数。在太学内部「博士」讲座也不得不随时增添，以容纳对于「五经」解释互异的各种「家法」。所以到了东汉初年，「五经」已扩大到十四位「博士」了。
46、初二语文(文学常识)考题汇总，课外名著+古诗词，考验你的文学基础知识
47、即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。——张海迪
48、吕不韦为了能够将自己的商业做得更好，达到巅峰，就想方设法与大官贵族取得联系，并与之交往。在吕府时期，来往的大多数人都是赵国的高官贵人，还有来往的各国使节，这些人员都对吕不韦的商业道路有着巨大作用。
49、濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍?”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽呵以遗世。愿往事之。”
50、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
51、 战国时期大商人，一生最得意的一笔大生意就是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，从而成功实现个人由商从政的历史性转变，据说连秦始皇都是其“掉包”的私生子。
52、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
53、蒲松龄以此自警自勉，终于写出了一部文学巨著——《聊斋志异》。
54、秦朝末年，秦二世派大将章邯攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿(今河北平乡西南)，被秦军团团围住。楚怀王封宋义为上将军，项羽为副将，派他们率军去救援赵国。
55、这时，豫让的一个好朋友见他如此残害自己，就问他：“你怎么想出这样的主意？”豫让回答：“我要替智伯报仇。”“可是，”这位朋友说，“你这样办简直是白受罪，不会有什么结果的。你的精神固然可嘉，却极不明智！”这位朋友继续劝道：“以你的才能去投奔赵襄子，赵襄子必定会重用你。到那时，你再采取办法杀死他，不是便当得多么？”
56、等等。然而，研究总供给和总需求曲线的经济学大师往往在真实世界里容易失误，操盘水平位于一流高手境界的屈指可数。比如经济学家凯恩斯为了更好地去教学生，开始了自己的投资生涯，涉足外汇投机，利用保证金交易。他分析在第一次世界大战后，各国汇率会从反复无常的波动，会转而出现通货膨胀，根据他的宏观经济学理论，通货膨胀会使得法国法郎，德国马克和意大利里拉贬值，于是他采取了卖空策略，想利用汇率波动盈利。结果聪明如他也没能预估到1929年大萧条(TheGreatDepression)。他的商品期货头寸和外汇头寸基本上血本无归。
57、毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。后来用“毛遂自荐”借指自己推荐自己。
58、他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。
59、吕不韦，出生于卫国都城濮阳(今河南濮阳西南)。地处黄河岸边的濮阳交通十分便利：溯河而上，可抵达洛阳(今河南洛阳)，那里曾是周王朝的政治中心，战国时，它仍是全国屈指可数的几个繁华都市之一；顺河而下，可通往盛产鱼盐粟帛豆麦的齐、鲁(今山东境内)富庶之乡；向北过黄河，可直驰北方的大都会邯郸(今河北邯郸市)；往南，黄河水与鸿沟水系、淮河平原水道交通网联结起来。如此优越的地理环境，为濮阳人经商致富准备了良好的外部条件，从而造就了一批商人，濮阳也就成为一个相当繁荣的商业都市。
60、 南宋理宗时宠臣，其姊为理宗妃。贪赃受贿，家财巨万。
61、「士」阶层的形成及其巨大的社会动力正是汉王朝不得不将政权向「士」开放的根本原因。我们都知道，汉高祖刘邦出身「无赖」而得天下，最初完全不把「士」看在眼里；他公开说道：「乃翁马上得天下，安事诗、书？」但他做了十一年皇帝之后，忽一改故态，竟然想仿效周文王、齐桓公，下诏「招贤」了。这就表示：他已领悟到「马上得天下，不能马上治之」的道理。诏书坦白承认：为了「长久世世奉宗庙亡绝」，他愿意「尊显」所有「肯从我游」的「贤士、大夫」。但是为甚么要迟至七十年后汉武帝才正式建立制度，开辟「士」的入「仕」途径呢？这也是「士」阶层的势力一步步逼出来的。汉高祖为了巩固刘家的天下，建立了许多独立的世袭王国和侯国，由刘氏子弟分别统治。春秋战国的政治格局几乎又重现于统一帝国之内。《汉书．邹阳传》记述得很明白：
62、相反的，「儒」作为一「家」在汉代是「百家」之因此汉武帝以后也同在「罢黜」之列。刘歆《七略》另立「儒家」之目，但列于「诸子」之首，与「六艺」分开。这也是汉代通行的观念，可以上溯至司马谈「论六家要旨」(见《史记．太史公自序》)。「儒家」一类包括了后世流传最广的《孟子》和《荀子》。《孟子》在汉文帝时曾立「博士」，但武帝设太学也同时被「罢黜」了。由此可知战国以来「六经」与「百家」之间存在着一道不可踰越的界线。界线在何处呢？即在「六经」是「圣典」，是「古圣先王」治天下的记录，而「百家」则是战国以下诸子的私家言论。我们再看《七略》「六艺」类中所列孔子名下的三部书，问题便更清楚了。《春秋》据说是孔子在「史官」失职以后，根据鲁国官方档案「笔削」而成的一部「史」，其地位可与《尚书》相拟，因此取得「经」(即「圣典」)的身份。这件事只有孔子一人可以作，他的弟子辈也不敢「赞一辞」。太学中只有专治《春秋》的「博士」，却未为《论语》、《孝经》立「博士」。为甚么呢？因为这两部书在汉代虽极其重要，但毕竟是孔子的私家言论。「六经」与「百家」在战国、秦、汉间分别之严是各家各派都共同接受的。所以《庄子．天下》篇总论古代思想的流变，首先指出：「其在诗、书、礼、乐者，邹、鲁之士、搢绅先生多能明之。」这正是指孔子及其门人后学对「六经」的传承与整理。王安石评这句话说：「先六经而后各家，庄子岂鄙儒哉！」可证〈天下〉篇作者也谨守「六经」与「百家」之间的界线，与刘歆《七略》之划分「六艺」与「诸子」，若合符契。这是董仲舒建议的学术背景。自汉代太学立「五经博士」，科举考试必以传世久远并且已获得学术界公认的原始「圣典」为基础文本，这一大原则从此便牢牢地建立起来了。
63、义务教育的教师注意啦！26省已定，补发6个月工资
64、“Ifyoulovehim,sendhimtoNewYork,forit’sheaven.Ifyouhatehim,sendhimtoNewYork,forit’shell.” (如果你爱一个人，送他到纽约，因为那里是天堂，如果你恨一个人，送他到纽约，因为那里是地狱)- 《北京人在纽约》)
65、以往的名人传记书大多只讲述几个人物，内容有限，而这套漫画书足足讲述了55位名人的精彩故事，分为18册，包括中国卷9册、世界卷9册。