1、 邀请孙阳讲解吐字发音、诵读技巧，及知名书法家讲解硬笔正楷书写要点视频；
2、孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
3、天津广播电视台经济广播一直以弘扬传统文化为己任，于2015年开辟优质时段制作文化节目《新锐下午茶》，并在节目中开设国学、诵读等方面的专栏，如《小锐学国学》、《诵读语文》、《汉字书法》、《瓷器鉴赏》等，得到越来越多的受众关注和一致好评。为了更好地发挥媒体在推广普通话、语言艺术、宣传中国传统文化的社会责任，近期策划“百日诵读手抄论语”活动，活动策划一经推出，先后得到天津广播电视台、天津市少工委、天津市新闻出版局等单位的积极响应和支持。
4、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
5、黄川，字蜀麟，1945年出生重庆，大专毕业。受家庭影响，自幼喜爱习字、绘画。1964年参加工作，从事机械技术专业，后调至本行业学校任教，高级讲师。1967年由父亲引见，与吴玉如先生学习书法、文学等方面的技法和知识，受益匪浅。工作、生活上虽很繁忙、辛苦，但写字、绘画的兴趣不曾减少，业余经常从事相关事宜，这都得益于父亲和大师的培养与教诲。现已退休多年，仍酷爱书法，并教些学生，发挥一点余热。
6、本篇共计11章。其中著名的文句有：“四体不勤，五谷不分”；“往者不可谏，来者犹可追。”这一篇中有如下内容：孔子的政治思想主张，孔子弟子与老农谈孔子、孔子关于塑造独立人格的思想等。
7、 (原文)4-9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(论语全文及译文下载)。
8、 邀请多位知名毛笔书法家选取论语百则经典语句创作书法作品；
9、孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”孔子说：“我按照周礼的规定去侍奉君主，别人却认为这是在讨好君主。”鲁定公问孔子：“君主差使臣子，臣子侍奉君主，各自应该怎么做？”
10、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)
11、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
12、在屏幕和键盘时代，我们中不少人，已经很少有机会认真写字。通过诵读，再临写经典，让我们重温书写的美好。(论语全文及译文下载)。
13、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)
14、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
15、今天学习内容从样张第一页倒数两行开始至样张第二页第一行止。(可参照诵读内容)
16、孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要接触迷恋女色；等到壮年的时候，血气正旺盛，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
17、 「译文」孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻埃”「评析」
18、天津市少工委、天津市新闻出版局、天津广播电视台经济广播向全社会发起“百日诵读手抄《论语》”的倡议：
19、孔子说：“卜商啊，你真是能够发挥我的思想，现在可以开始和你谈论《诗经》了。”
20、 邀请天津广播电视台主持人孙阳、王锐逐篇逐章进行诵读《论语》，分百天推送供参与者进行诵读；
21、本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
22、5子曰:“道(⑴)千乘之国敬事(⑶而信，节用而爱人使民以时”
23、 (原文)4-18子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”
24、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”子入太庙，每事问。
25、(1)子禽:姓陈名亢，字子禽。郑玄所注《论语》说他是孔子的学生，但《史记·仲尼弟子列传》未载此人，故一说子禽非孔子学生。
26、(9)君子:《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
27、子贡评论别人的长短。孔子说：“子贡你就真的比别人贤能吗？我可没有那么多闲功夫去评论别人。”
28、(4)致其身:致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
29、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”
30、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
31、孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
32、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
33、卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)
34、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
35、康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人;而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。
36、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”〖翻译〗
37、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
38、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)
39、大家好，我是王家俊。8月19日写完第33天《论语》，不慎右肘部骨折，恢复了将近一个月，现在我继续手抄《论语》。
40、(2)孝弟:孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度;弟，读音和意义与“悌”(音ti)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说:
41、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
42、 「译文」孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
43、孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”
44、(3)时习:在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
45、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
46、 第有子从个人修养的角度阐述了“孝悌”的意义。上文讲过，儒家所说的做学问，也就是如何做人，其最终目的是求“仁”。
47、 (原文)4-8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
48、出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
49、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
50、 (原文)4-25子曰：“德不孤，必有邻。”
51、投稿较多不能一一展示，望参与者见谅！还有很多参与者每天都是发送自己作品不能在这里每天推送展示还请理解，但我们坚信坚持一定会有收获！
52、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
53、或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
54、 邀请孙阳讲解吐字发音、诵读技巧，及知名书法家讲解硬笔正楷书写要点视频；
55、 「译文」孔子说：“事奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了，)见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
56、孔子说：“无论是学习还是加强道德修养，好比堆土成山一样，只差一筐土就成而停下来，这是我自己停下来的；在平地堆土，尽管只有一筐土，继续下去，这是我所坚持下去的。”
57、孔子说：“面对着仁德，即使是老师，也不能谦让。”
58、在屏幕和键盘时代，我们中不少人，已经很少有机会认真写字。通过诵读，再临写经典，让我们重温书写的美好。
59、希望通过此次活动不但形成经典国学《论语》的标准诵读，更有诸多书法名家的范例供临写，关键是在快节奏的工作学习生活状态下，能够使人们安静下来，摒弃浮躁，踏实做事。相信通过百日诵读手抄论语每一个参与者都能培养出坚持的习惯，学有所成。
60、行：18格，列：12格：每格边长4cm正方
61、李延达先生本次书写作品(点击照片可局部放大)
62、孔子说：“我不知道。知道的人对治理天下的事，可能像把东西放在这里一样容易吧！”说着指了指自己的手掌。祭祀祖先时，好像祖先真的就在前面；祭神的时候，好像神真的在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，祭祀了就跟没祭祀一样。”
63、 书法作品曾入选韩国碑林博物馆；《全国妇女书法作品邀请展作品集》《庆香港回归十周年中国硬笔书法名家百人作品展览作品集》《中吉大地杯全国硬笔书法篆刻艺术大赛作品集》等二十余本书中。
64、关于如何维持社会的稳定，保障人类社会的延续，古往今来都是一个令人头疼的大难题。历史上许多彪炳史册的辉煌文明、威名赫赫的大帝国最终走向灭亡，起因多半是社会秩序的崩坏。现代世界，各国依然面临这个严峻的问题。实践证明，儒家这种立足于家庭和睦，进而促使社会稳定的思路是积极而有效的。
65、孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。”
66、(⑴)道:一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
67、 「译文」孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
68、 「译文」孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
69、行：18格，列：12格：每格边长4cm正方
70、 「译文」孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”
71、王帅，1981年出生。红星路小学少先队辅导员。中国硬笔书法协会会员、天津市书法教育专业委员会会员、天津市硬笔书法协会会员、天津市首批中国书画等级考试高级培训师。
72、优秀传统文化是几千年华夏文明的精粹，是中华民族的智慧结晶和宝贵财富，是历久弥新的文化瑰宝。正如习近平总书记所指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。”
73、希望通过此次活动不但形成经典国学《论语》的标准诵读，更有诸多书法名家的范例供临写，关键是在快节奏的工作学习生活状态下，能够使人们安静下来，摒弃浮躁，踏实做事。相信通过百日诵读手抄论语每一个参与者都能培养出坚持的习惯，学有所成。
74、 (原文)4-2子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。”
75、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
76、天津市少工委、天津市新闻出版局、天津广播电视台经济广播向全社会发起“百日诵读手抄《论语》”的倡议：
77、 「译文」孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
78、子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
79、子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”