1、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
2、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
3、C选项“欲穷千里目，更上一层楼”出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，体现了积极进取、追求进步的精神。不符合题意。
4、(讲解)浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
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6、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
7、 72一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
8、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
10、古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(出处)《国语·越语上》(讲解)古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
12、——陆游一寸赤心惟报国。——陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青。
13、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
14、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
15、善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。——(美)马克·吐温
16、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
17、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。《曾国藩》
18、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。(《大学》)
19、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
20、《尚书·周官》。拙：拙劣，这里有困窘的意思。这两句大意是：弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。《尚书》中的原文是：“作德，心逸日休！～。”意思是：行德的人心地坦然，处境越来越顺利，而作伪的人则完全相反。这几句通过对比，反映了古人对作伪者的鄙弃。在现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
21、上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
22、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
23、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
25、(讲解)知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
26、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
27、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》。
28、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
29、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
31、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地
32、选自《礼记·大学》。财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
33、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》
34、出自《尚书--大禹谟》，舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
35、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德
36、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》
37、天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
38、 13道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
39、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
40、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(《论语》)
41、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
42、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
43、——陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
44、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
45、LucasCranachtheElder,TheGoldenAge(c.1530)
46、(《左传•隐公元年》)居安思危，思则有备，有备无患。(《左传•襄公十一年》)外举不弃仇，内举不失亲。
47、——梁启超谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——梁启超世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
48、(《战国策•赵策》)亡羊补牢，犹未为晚。(《战国策•楚策》)日中则移，月满则亏，物盛则衰。
49、(讲解)把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。
50、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
52、——孟子身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原苟利国家，不求富贵。
53、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。《孔尚任》
54、以下古诗中，反映了朱熹关于教师终身学习思想的是()。
55、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
56、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
57、 30修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
58、释义：要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
59、中国古代“修身”的宗旨：一是修己成人，二是修己安人，三是修己善群。重视道德修养，是中华道德的精髓，它集中体现了人的主体性，人是道德的本体。
60、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭