1、国家与神挂钩 德国四分五裂，老黑束手无策，便奉日耳曼为世界精神!这是啥子逻辑？其理由是，康德能把理性当作“神”，我也能将国家送上神坛。“神在地上的行进，这就是国家。国家作为意志，实现自己理性的力量”。
2、当热诚变成习惯，恐惧和忧虑即无处容身。缺乏热诚的人也没有明确的目标。热诚使想象的轮子转动。一个人缺乏热诚就象汽车没有汽油。善于安排玩乐和工作，两者保持热诚，就是最快乐的人。热诚使平凡的话题变得生动。
3、人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。——雨果《海上劳工》
4、西周宗法封建 清华导师王国维，著《殷周制度论》，指西方国家(State)来自封地(Estate)。封地有领主，有边界。而中国号称天下，故不看重主权与边界。
5、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
6、私通的爱情总是不能天长地久的，只有罩上了神秘的外衣，自己才能心安理得。
7、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘;祸患是豪杰的好乳汁。——雨果
8、(3)马克思去世后，其亚细亚构想，经历一个“概念膨胀、学术误导、理论贬值”的百年起伏。最大问题是误解严重，尤其缺少关于中国社会传统的实证研究。
9、“再见，我的阿黛尔，我比任何时候更爱你。”
10、第即便是黑暗笼罩着整个世界，但是只要你有理想，你的身上就会散发出光芒，并且无比灿烂。
11、《资本论》揭露：从此剩余劳动在特殊形态中被榨取：“科学、自然力、社会劳动，全都体现在机器体系中”。但“现在的社会并非坚实结晶体，而是一个善于变化的有机体”。
12、许绰云《西周史》，进一步展开此题：周人小国寡民，面对广阔天下，须得精心设计一套统治机制，以便利用封建宗法，以藩屏周，拱卫大一统。其中3大关节如下。(雨果名言法语原句)。
13、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。——雨果
14、有时候，打败你的不是技术，可能只是一份文件。
15、你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。
16、(4)老黑称市民社会集中了个人与群体矛盾，其中充满利益纷争，亟需国家统合。而为满足私欲、保障公益、实现公平，国家要设置强制性的司法秩序，以便让个人与他人认同。
17、世间没有一种无娄罗的权力，也没有一种无臣仆的尊荣——雨果
18、老陈偷笑：精神在柏林栖止下来，一切矛盾都解决了。
19、介绍：维克多·雨果(VictorHugo，1802年2月26日—1885年5月22日)，法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
20、人类进步克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们的脖子上，那便是教条、法律和自然的桎梏。——雨果《海上劳工》
21、各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。——雨果
22、赵按：1932年，海德格尔在海德堡大学开课，专题讲授德国最纯粹的吟游诗人，荷尔德林。小荷凄苦的乡间漫游，也被老海郑重其事，定义为“诗意的栖居”。
23、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。——雨果
24、(4)抽象普遍性，发展为更高原则：它让个体与普遍，从对立中返回一种新的精神境界，即“客观真理与个人自由的调和"。这是日耳曼王国。至此，世界精神达到顶峰。
25、它用利剑打击，然而没有一种利剑是单刃的，每把剑都有双刃，一边伤了人，另一边便伤了自己。——雨果《悲惨世界》
26、 哈贝马斯以此为基础，转而讨论公共领域(PublicSphere)。他的新书《公共领域》，却遭到阿多诺一票否决。理由是小哈偏离马克思革命路线，大幅倒向韦伯社会学。
27、赵按：黑格尔编造寓言，反思人类不平等。而他熟知的欧洲史，正是一部血泪斑斑的奴役史。马克思却把主奴关系，改写为一种无产阶级反抗资产阶级的革命斗争。
28、把宇宙缩减到一个人，把一个人扩张到上帝，这才是爱情。——雨果
29、不是井里没有水，而是挖的不够深;不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气!
30、人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
31、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
32、如此看来，安德森拨乱反正，厘清并维护了马克思的基本立场。同时，他也给我们出了2道难题。
33、先看英国咖啡馆。据小哈调查，咖啡馆出现于17世纪中叶。18世纪初，伦敦咖啡馆已达3千家。英国作家如笛福、约翰逊、狄更斯，都爱泡馆。他们偏爱的杂志，有笛福的《评论》，斯蒂尔与艾迪生的《闲话者》、《旁观者》。
34、老黑故弄玄虚说：“历史有一个决定性的东方，即亚细亚。那个物质的太阳，从东方升起，在西方沉没。那个自觉的太阳，也从东方升起，却在西方撒下了光明。”
35、©AchilleMélandri/MaisonsdeVictorHugo/Roger-Viollet
36、由于普鲁士官方钳制舆论，康德开始关注“市民与国家间的开放场所”。康德称：人们有权在其中讨论问题、形成舆论，监督国家，“要让哲学家公开说话”。老康相信：只要哲学家讲道理，只要民众听得进去，人类就能实现永久和平。
37、任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。——雨果
38、明代君臣，主奴分明 吴晗1944年作《明太祖》，指唐代刑不上大夫，宋代待士大夫有礼。蒙元时“朝官有过错，一顿棍子板子鞭子”。到了明代，继续廷杖大臣。
39、 一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
40、报告开篇，重返西德图宾根：1961年，两派在此激烈交锋。英国哲学家波普尔(CarlPopper)，主动攻击法兰克福学派。学派掌门人阿多诺，安然观战。其助手哈贝马斯，一跃登台，唇枪舌剑，与波普尔打成了平局。
41、最伟大的人，也是最能忍辱的人。——雨果《吕意·布拉斯》
42、人出生两次吗?是的。头一次，是在人开始生活的那一天;第二次，则是在萌发爱情的那一天。雨果的经典名言摘录最难于承受的事，往往是爱情上的痛苦。
43、(2)国家扩大控管范围，即一面蚕食市民社会有机组织，一面毁坏公共领域的经济基础。民众由此趋于政治冷漠(PoliticalApathy)。小哈分析说：欧美庞大的中产阶级，已从文化批判公众，蜕变成为文化消费公众。
44、具体说，清廷坚持八旗制、包衣制、亲兵制，强化人身依附。进而严密设防，监控汉官。其中著名手段，一曰写密札，二曰禁朋d，三曰诛好名之官。
45、人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗·动物生存，而人则生活。
46、学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解;学会忍耐，因为事已成现实自己无法改变;学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人;学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事。
47、(2)众多个人作为权利主体与道德主体，构成市民社会。
48、卡西莫多外表丑陋无比，但他心地善良，并真心地爱着埃斯梅拉达。在圣母院中，卡西莫多就是埃斯梅拉达的守护神。埃斯梅拉达被乱箭射死。卡西莫多看到她的尸体被拉走，悲痛欲绝，他把真正的凶手神父从圣母院的顶层扔了下去。
49、(3)欧洲王公分疆裂土，组成独立王国。他们有军队，也有司法审判权。农奴逃亡，由王公随意处置。但王公也受领主的制约：领主坐大，侵夺王权，如通商缔约、开矿铸币。
50、孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。——雨果《海上劳工》
51、传教士带回的中国文献，塞满了伏老的书房。他说中国史可信度高，明显早于希腊罗马史。它们前后连贯，合情合理，不像欧洲史那样，充满了迷信、妄言与虚构。
52、如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望--如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。
53、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。亨利福特悬赏万元，征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺冒的人。你让我工厂的每个环节节省分钱，我让你平步青云。如果你一直保持现状，年后将会如何?在你有把握做得更好之前，不要破坏任何东西。
54、费孝通1910年生于江苏吴江。学术史上，他与老陈几乎是2代人。1924年老陈由柏林大学毕业回国，当上北大最年轻的社会学教授。1935年小费从清华毕业。而此时陈翰笙，正领导中研院社会学所，调查长江流域。
55、爱情与同情，就像沙子和金子，虽然混在一起，但还是能分的很清楚
56、哈贝马斯打劫 小哈发现二位师爷，各执黑白，却在棋局中留下一个劫，即康德的公共领域，只能在黑格尔的市民社会中发育和转型。于是，小哈企图重开一局。
57、雨果是“爱”的慷慨鼓吹者。作为“语言大师”、“普天之下人类情感的大师”，他可以是义正言辞、慷慨激昂的，也可以是温柔缱绻、细语呢喃的。