1、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》——战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
3、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
4、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
5、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
6、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
7、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
8、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》——聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
9、古之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。——王国维(孔子名言大全100句)。
10、汉代许慎《说文解字》中说，“儒，柔也”。一个“柔”字，切中要义，味道全出。宋词专家叶嘉莹先生在一档节目中就特地提到了中国文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”这一本义出发，加以阐释，把儒家所代表的中国文化性格多维度地彰显出来了。
11、 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
12、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫•托尔斯泰
13、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
14、 对上不抱怨老天，对下不责怪别人。这句话意在说明不能把失败归结于外因，而主张责己，这是一种积极的人生态度。
15、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》——《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
16、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)
17、判断推理部分，近几年的考试中，与孔子有关的题目相对比较少。但少并不代表没有，所以还是不能掉以轻心。
18、引申为：虚心是知识的向导。“三人行，必有我师焉”选自于：《论语.述而》解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。
19、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
20、民可使由之，不可使知之。——《论语·泰伯》
21、(译文)人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
22、君子求诸已，小人求诸人。《论语》——君子一切靠自己，小人处处要求别人。
23、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
24、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
25、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
26、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
28、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府《长歌行》
29、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
30、引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。养生篇“食不言，寝不语”选自于：《论语.乡d》解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
32、(孔子语录)施诸已而不愿，亦勿施于人。--出自:孔子《中庸》
33、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》——不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
34、(译文)忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
35、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》——如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
36、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基
37、(孔子语录)君子喻于义，小人喻于利。--出自:孔子《论语》
38、 要广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。这句话讲的是关于治学求进的道理。
39、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
40、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
42、引申为：为人一定要懂得取长补短。礼貌篇“不学礼，无以立”选自于：《论语.季氏》解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
43、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
44、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
45、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。益者三友：友直、友谅、友多闻。
46、朽木不可雕也。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
47、生活真像浓酒，不经三番五次的提炼，就不会这样可口！——郭小川
48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
49、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
50、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
51、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
52、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
53、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
54、(解析)“上善若水，水善利万物而不争”出自老子的《道德经》，故D项当选。
55、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
57、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
58、君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
59、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
60、里仁为美，择不处仁，焉得知？仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。
61、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
62、天才就是百分之二的灵感，百分之九十八的汗水。——爱迪生
63、巧言令色，鲜矣仁！发愤忘食，()乐以忘忧、不知老之将至…工欲善其事，必先利其器。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
64、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
66、爱之欲其生，恶之欲其死。——《论语·颜渊》
67、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基
68、 爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。
69、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
70、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
71、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
72、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》