1、有时候，这星光的海洋似乎已经达到了黑暗的边缘；我满以为，在此之外，已是无边无际的大黑暗了。然而，只要一转瞬，再往上一看，依然是一片星光。(季羡林语录)。
2、我已经相信有些人我永远不必等，所以我明白在灯火阑珊处为什么会哭。
3、一场旅行，最美的不是风景而是陪你看风景的人。
4、今天看了一部旧小说,《石点头》，短片的，描写并不怎么秽亵，但不知为什么，总容易引起我的欲望。我今生没有别的希望，我只希望，能多同几个女人接触。(1934年5月17日)
5、奋斗是每个人成功的必经之路，我们既然无法选择出身、名分，那就让我们选择奋斗吧，因为它会让你拥有比虚名更真实的东西。每个人都可以因为梦想而改变，任何事情都是从点滴做起的，只要敢于努力和奋斗，总会有成功的广阔天地在等着你。
6、我就要哭，我就要闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安眠药，拿根小绳要上吊。再丑也要谈恋爱，谈到世界充满爱。
7、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
8、最重要的改变是在修习方式方面。小乘是“自了汉”，想解脱必须出家。出家人既不能生产物质产品，也不能生产人。长此以往，社会将无法继续存在，人类也将灭亡。大乘逐渐改变这个弊端。想解脱——涅槃或者成佛，不必用上那样大的力量。你只需膜拜，或口诵佛号等等，就能达到目的。小乘功德(punya)要靠自己去积累，甚至累世积累；大乘功德可以转让(transferofmerit)。这样一来，一方面能满足宗教需要，一方面又与物质生产不矛盾。此时居士也改变了过去的情况。他们自己除了出钱支持僧伽外，自己也想成佛，也来说法，维摩诘是一个最典型的例子，他与小乘时期的给孤独长者形成鲜明的对照。这就是所谓“居士佛教”(LaymanBuddhism)，是大乘的一大特点。这样不但物质生产的问题解决了，连人的生产的问题也解决了，居士可以在家结婚。
9、人们渴望财富，殊不知厚德才能载物，没有宽厚的胸怀和仁义的道德做支撑，所得到的财富只能给自己带来灾难。命里有时终须有，命里无时莫强求。人生在世一切是定数，勉强不得，过于勉强只能自我过意不去。贫生儿子富养女。鱼和熊掌不可兼而得之。这是上天对人类生存需求的平衡。
10、没有过不去的事情，只有过不去的心情；用乐观的心情做事情，事情简单很多。
11、如果她还在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。
12、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
13、4)在我清醒了以后，我看到的是一个变过的世界。尘封的屋里，没有了黑亮的木匣子。我觉得一切都空虚寂寞。屋外的天井里，残留在树上的一点浮翠也消失到不知哪儿去了。草已经都转成黄色，耸立在墙头上，在秋风里打颤。墙外一片黄土的墙更黄;黄土的屋顶，黄土的街道也更黄;尤其黄的是枣林里的一片黄雾，接连着更黄更黄的阴沉的秋的长天。但顶黄顶阴沉的却仍然是我的心。一个对一切都感到空虚和寂寞的人，不也正该丢掉希望和幻影吗?
14、寂寞像大毒蛇，盘住了我整个的心。我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
15、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。
16、可是我相信，总有那么一些东西，在智识的逻辑上你也许认为它不是那么的好，但是在行动和情感的逻辑上却永远无法像割除阑尾或者扁桃体那样，轻轻松松地一刀了之。
17、有时候，欢笑并非代表快乐，而泪流也并非代表悲伤，生活中我们往往被情绪主导着，被欲望牵绊着，假如能多一份对生命的理解，那么日子就会过得很轻松，假如多一份对岁月的包容，那么走出来的就是多彩的人生。
18、人的成功就是可以做自己内心想做的事情，这种自由是很多人做不到的，很多人为五斗米折腰，为了生存不得不去上班，你年轻的时候，当你有机会做你自己想干的事可能会承担风险，可能要放弃很多东西，但是这是值得的；
19、世上没有真正的感同身受，没有谁总能透过你坚强的外表看到你脆弱的内心，生活如人饮水，冷暖自知。
20、他笔下的文字，干净通透，寥寥几句，便说透了人生真味。
21、如果你爱一个人，一定要告诉他，不是为了要他报答，而是让他在以后黑暗的日子里，否定自己的时候，想起世界上还有人这么爱他，他并非一无是处。
22、4)个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
23、德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。
24、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？
25、4)个人的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
26、经典语录—人生如果错了方向，停止就是进步。
27、每一次看你在线，我都得提醒我自己，如果你想和我聊天的话，你早就开口了。
28、《朗润集》《季羡林散文集》《牛棚杂忆》《留德十年》《阅世心语》
29、 西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做兄弟姐妹，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”滕州生活网
30、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
31、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
32、凡事都以为容易，而不去深入思考；念书过目成诵，却毫无自己的见解！一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹？当你珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来时，你就站在了生活的最高处。
33、改变看待事物时的面向，是达成理解的关键所在。
34、人活一世，自视甚高是狂妄，瞧不起别人是愚蠢。
35、 对待一切善良的人，不管是家属，还是兄弟姐妹，都就应有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
36、有一段感情，我们渴望，知道那是对理想的追求，对生命的向往；有一种感动，我们拥有过，知道那是对理想的追求，对生命的向往；有一种感动，我们拥有过，懂得了温暖的关怀下成长，在亲人、老师、朋友的帮助下感悟人生的真谛。
37、胜不骄、败不馁，宠辱不惊，贫富不移，处顺境而不张狂，陷困境而不沮丧，遇险境而不惊慌，遭逆境而不失望。若此，则"不管风吹浪打，胜似闲庭信步"，"任凭风浪起，稳坐钓鱼船"。
38、 根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自我是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
39、清华和北大各有其优点，清华强调计划培养，严格训练；北大强调兼容并包，自由发展，各极其妙，不可偏执。
40、要说真话，不讲假话。真话不全说，假话全不说。
41、我们都要感激那个沧海，它在另一方面教育了我们。
42、印度古代语言研究：博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献。
43、 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
44、信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。
45、来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
46、 这个世界上没有完美的人，但是每个人都追求完美的事物。所以他门走到了一起，他门用他人的长处来弥补自己的短处，这个队伍称之位团队。
47、"宁静致远"是我一直所追求的。静静地读书，在我看来，是人生的一大快乐。人生的长度自己也许左右不了，但通过读书与智者交流，可以增加自己人生的厚度，从而保持心中的一方净土。季羡林老先生，以他90多年的人生经历，丰富的知识，对于人生还不能枉下结论，我这无名小卒更不敢说对人生有什么悟道了。不过我倒觉得，只要活的轻松快乐，当回首往事的时候，对人生没有留下什么遗憾，也许就是悟到人生的真谛了吧。
48、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
49、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓”无产阶级文化大革命“这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在”四人帮“垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。
50、9)纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮高雅，动人心魄，惹人瞩目。拿狮子来说，雄狮多么威武雄壮，英气磅礴。如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称之为兽中之王。再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容，仪态万方，令人久久不能忘怀。
51、当你学会拒绝别人，学会以牙还牙时，别人反而会尊重你，甚至敬畏你，经历越多越能体会这句话，狠一点，并没有错。
52、20)在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。路旁有深山大泽，也有平坡宜人;有杏花春雨，也有塞北秋风;有山重水复，也有柳暗花明;有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
53、拥有自由，不一定能够获得幸福；但是没有自由，就一定不能获得幸福。一种未经反思的人生是不值得过的人生，一个无从选择的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是被幸福！
54、 应当恐惧而恐惧者是正常的，应当恐惧而不恐惧是英雄，不应当恐惧而恐惧是孱头。我们要锻炼自己，对什么事情都不要惊慌失措，而要处变不惊。