1、使我们变得睿智的并不是对过去的回忆，而是我们对未来的责任感。——萧伯纳(让雅克卢梭名言)。
2、1778年7月2日早上，卢梭因脑出血导致的中风而去世。在卢梭死后不久，格里姆和其他人散布谣言称卢梭死于自杀。另有其他流言蜚语称卢梭死时已精神失常，但在他去世前不久与卢梭见面的人都认为卢梭的头脑镇定，精神正常。
3、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？ ----《爱弥儿》
4、卢梭背着人，才有能力写出好东西，他自己感动自己，顺便感动了别人(事实如此)，有这些“顺便”固然很好，倘若没有也无妨，因为他在写作过程中已经快乐过了。热情就从他写作过程开始，此时此刻原始的热情就要开始，他自己反对了自己原来的说法，但此刻无论是他自己还是读者，只是顺着文字的诱惑不管不顾，学理的一致反而靠边站了，那么我们到底应该相信真挚的感情还是理性呢？理性是感情的儿子，否则理性就空无内容，正是感情唤醒了理性而不是相反。最为简单的例证：理性的社会首先是守信的社会，只有真诚的人才会守信，而真诚来自内心的真实，朴实的冲动，这是人的本能，前几天英国驻重庆总领事，他是61岁的老者，奋不顾身救起一个落水女孩，他事后说这是出于做人的本能。
5、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。
6、逆境强迫我们转过头来认清自己，也许这正是大部分人觉得逆境无可忍受的原因。——让-雅克·卢梭(让雅克卢梭名言)。
7、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了。
8、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
10、1752年，歌剧《乡村占卜者》成功上演，受到国王和王后的青睐，路易十五打算接见卢梭，并赐给他一笔年金，然而卢梭顾虑会因为接受年金而失去自由，就刻意回避，受到普遍的谴责。《乡村占卜者》后来曾多次上演，但卢梭从中获益很少。
11、Patienceisbitter,butitsfruitissweet.(JeanJacquesRousseau,Frenchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
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13、大自然是不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
14、卢梭的第一篇文章《论科学与艺术》中隐藏着之后他全部思想的秘密，这也是在他去看望关在监狱里的狄德罗时(路很远，他走着去的，没坐马车，为了省几个钱)，中途休息时，打开随身带的报纸看到《法兰西水星报》上刊登的第戎科学院的有奖征文题目《科学与艺术的复兴是否敦风化俗》。根据卢梭在《忏悔录》中的回忆，当他读到这个题目时，灵感四溅，热泪盈眶，可惜手头没有支笔，不能立刻记下当时的全部所思所想，而后来他的全部著作，都没有能记下他当时全部想法的四分之一啊！这是典型的卢梭式笔法，或者全有，或者全无，偏执而极端，就像“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”，这种雄辩根本就无需中间环节的介入，它更像是一口气喷出来的直觉，人们相信卢梭的表达是正确的，这种相信(信念、信仰)与其说是说理的结果，不如说是被这句话感动了，人们会联想到自己的命运而感同身受。
15、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
16、我的解读主要集中在卢梭对后世影响的另一半，因为它更属于现当代，至于前一半也就是思辨辩证法和近代以来的政治哲学观念，国内学界已经发表了众多研究成果。但是，卢梭的辩证法与政治哲学理念，只是他的思想枝条，他思想的根基，全部的秘密，在于卢梭作为个体的人这里，在他的《忏悔录》里，这里有他思想的原生态，而他将自己比作一个“原始人”的标本，这使他不必返回历史就可以追溯到人类思想的起源。
17、1750年(庚午年)，38岁的卢梭以《论科学与艺术》("Discourssurlessciencesetlesarts")一文赢得第戎学区论文比赛首奖而一举成名。那年第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴?》。卢梭的论文论证了科学与艺术进展的最后结果无益于人类，因而获得头等奖，使他顿时成为巴黎名人。
18、屠呦呦 | 韩春雨 | 哈佛何江 | 张锋 | 书评
19、不要嫉妒那些在无知者的天堂里享受幸福的人，
20、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
21、卢梭开篇首先赞美文化，然后魔杖一挥，全部含义颠倒过来：科学、文学艺术只不过是用花环压在人类身上的铁镣，它们全都不过是表象，是骗人的包装而不是人的实在。卢梭写道：“假如外在的言谈举止永远都是内心倾向的映像，那么生活在我们大家中间将何等美妙啊！”(第2页)
22、世界上再也没有比父权的温和与专制政府的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多。————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会。只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲。父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产。然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。 ----《论人类不平等的起源》
23、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣
24、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
25、not a clean environment, then the living conditions favourable meaningless.
26、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
27、1712年6月28日，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、艺术家让-雅克·卢梭(Jean-JacquesRousseau)出生于瑞士日内瓦，卢梭的母亲在生他时患产褥热去世，他的姑妈悉心照顾，从而救了他。然而，父亲的再婚让年幼的他不得不寄住在舅舅家。近乎无家可归的卢梭在童年时期所受到的束缚、遭遇的痛苦，对他后来的性格和思想产生了重要影响。
28、Not a clean environment, then the living conditions favourable meaningless.
29、 古罗马时代著名斯多亚学派哲学家塞内加说:"教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。"
30、上帝创造了我,然后将模子打破 ----《爱弥儿》
31、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
32、人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚。然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。——伯特兰·罗素
33、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
34、今天的内容就到这里，下一期将为大家介绍卢梭对世界的影响，敬请期待呦！
35、现代社会人类的交往生活一向如此，在社交场合，人们初次见面就好像是多年不见的好朋友一样热情得不得了，其实人们彼此之间没有什么话要说的，使人诧异的是，人们却说得津津有味，多么虚伪的津津有味啊！但这是社交的礼仪，超乎天性的能力成为了人的第二天性，会说话，比会干活的人，更加吃香。而说话实在的老实人，觉得自己没有什么话要说就不说话的人，成为了不受欢迎的人，被冷落在一边。事业似乎是说话说出来的，而不是踏踏实实地干活干出来的。我们所有的不幸就是从此而来的。
36、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——弗里德里希·威廉·尼采
37、1712年6月28日，让-雅克·卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。他出生后第十天，母亲因产后失调，于7月7日逝世。
38、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。——弗里德里希·威廉·尼采
39、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。
40、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——法国雨果《雨果语录》
41、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。
42、我们的过去不复存在，我们的未来不见踪影；所以，我们不必为过去和未来而愁苦，
43、我走得很慢，但是我从来不会后退。——亚伯拉罕·林肯
44、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。
45、人须在事情磨练上做工夫乃有益，若只好静，遇事便乱，终无长进。——王守仁
46、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。
47、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化
48、地址：包头市不动产登记中心包钢房产管理事业部(友谊大街与南排道交叉口往西100米路南)
49、在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。
50、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。
51、于是，我似乎可以开始解释上一段开头所谓“还有一点十分重要”究竟是什么意思了，可是似乎还缺少一个环节，我觉得有人会问，我也可以像卢梭那样，怎么想就怎么写，想到什么就说什么，为什么我就成不了卢梭呢？这话问得好！问题的关键，其实并不在于形式上模仿卢梭的这种写作方法，而在于天性——卢梭是个天才，细究起来，他的心思细腻到不可理喻的疯狂状态，极少有人朝着他那个方向——与其说是想问题，不如说是闹情绪，这很像是某种精神的病态，我一直认为精神的疾病与哲学的原创能力之间，有着千丝万缕的联系，那么我以上“还有一点十分重要”指的就是思想的疯狂状态。呵呵，我刚才本想敲出“疯狂”却敲出来“酒神”，而这正是尼采思想的一个关键词。它们的近义词有一大串，例如出神、痴迷、沉醉、情不自禁、忘乎所以、怦然心动——还有“不期而遇”，这些字眼，都被德国古典哲学和马克思的思想遗漏掉了，我觉得它们把卢梭的命根子舍弃了，只保留了卢梭思想中的枝条，而不是树根。
52、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》
53、卢梭的性格极其复杂，当你说他是哪一种人的时候，他马上就有能力向你证明他还是另外一种人，他既勇敢又懦弱、既热情又冷酷、他一会儿这样说，一会儿又那样说，莫衷一是，人们给他贴上了各种各矛盾的标签“冒险家、遐思者、哲学家、反哲学家、政治理论家、被迫害妄想症患者——让-雅克集所有这些标签于一身”(《透明与障碍》第1页)。
54、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
55、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。——让-雅克·卢梭
56、上帝造就了我，而我却将模子打破 ----《爱弥儿》
57、走得足够远，你就会遇上你自己。——大卫·米切尔
58、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
59、卢梭曾在《忏悔录》中如是说:我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。育婴堂的教育，比他们对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。
60、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
61、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
62、我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
63、安静是一种很有力量的氛围。正如一只装满液体的瓶子，摇晃过后，一旦安放在桌子上就会出现沉淀物。
64、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气
65、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
66、那么，文明的第一个裂口，就发生在表象的世界与实在的世界之间、在纯真与抽象的概念之间。我们已经知道卢梭是一根筋式的抓住一点不计其余的敏感且极富想象力的，于是他进而开始扩大他撕裂的这个文明裂口，他说以上是自然状态与文明状态的对立、善与恶的对立、好人与坏人的对立、神与人的对立。
67、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
68、如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了 ----《论科学与艺术》
69、有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。
70、我们在那些不能飞翔的人眼中的形象就越渺小。
71、说话的艺术在于要有知识，最好是能大段背诵，无论你自己是否真的相信或者理解了。孟德斯鸠的《波斯人信札》里就曾经生动描写过当时巴黎社交圈的这种景象，技巧就在于让人觉得你满腹经纶，最好还要有幽默感。
72、教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。——卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯
73、一千个傻瓜凑在一起也产生不了一个聪明、理智的人。
74、人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。 ----《社会契约论》
75、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
76、 一让雅克卢梭(法国)
77、“原样的思想”返回个人，就像原样的时间返回此时此刻，就像生活的真谛就是永远都是从现在开始的。那么在追溯一个卢梭这样的思想家的思想时，就离不开他不可取代的亲自性，他自己的言行举止就像他在《忏悔录》中说的“我与我所见过的一切人都不一样”，不应该将这句话理解为傲慢或者过于自信，而要理解为他是独一无二的，无论是他的优点还是缺点。他就是这样一个人，他只活出来他自己，然后他对所有人说，“你们当中谁敢拍着自己的胸脯说，你比我更好！”
78、我们需要保护地球因为它是我们的家。——德国恩格斯
79、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。
80、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。
81、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——法国卢梭《爱弥儿》
82、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
83、卢梭的思想与他的个人性格与经历有关，单凭这一点，就足以改写哲学史的偏见了，它首先纠正了唯理论的见解，例如斯宾诺莎就曾经写道：“要理解，不要哭，不要大笑”——哭与笑，闹情绪，是思想的感情状态，而感情是思想的高级形态，只有智能机器人才只是专注于程序化或者公式化的理解力，让机器人有感情甚至灵魂，几乎是一件根本不可能的事情，正是感情与灵魂，保留着人类最后的尊严与底线。
84、没有一个清洁的环境，再优裕的生活条件也无意义。——美国埃斯库曼斯
85、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
86、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
87、当我走出囚室、迈向通往自由的监狱大门时，我已经很清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。——纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉
88、一个人体质的强弱以及依存于体质的体力的大小，往往取决于他是在艰苦环境中成长起来的，抑或是在娇生惯养中成长起来的，而不是取决于他的身体的先天禀赋。智力的强弱，也是一样。教育不仅能在受过教育的人和没受过教育的人之间造成差别，而且还随着所受教育程度的不同而增大存在于前者之间的差别。
89、保持身体健康的唯一办法，就是吃点你不想吃的，喝点你不想喝的，以及做点你不愿做的事情。——马克·吐温
90、他的教育思想不仅对当时的封建旧教育制度造成了冲击，对现世的儿童心理和教育心理仍有一定的借鉴意义。然而，卢梭在不少人眼中，也饱受争议，单说教育这一方面，虽然他提出了非常有意义的观点，但他和管家戴萊斯·雷瓦索所生的5个子女全都被他送去了育幼院。卢梭忏悔地解释，“自己自始至终不管在体能还是精神上都是个流浪者，所以无法冷静认真地照顾自己的孩子”。
91、那么，作为个人，该怎么办呢？或者同流合污，那样，彼此大家总是处于“一致认为”状态，同志们都很高兴，大家都说到一起了。干杯干杯！或者像卢梭那样甘愿享受孤独之中的快乐，还好他善于写作。