1、一气之下，苏秦为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。亲人见他如此落泊，都对他十分冷淡。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。
2、苏秦家里很穷，父母、兄嫂、弟弟都是农民，日子过得很辛苦。(悬梁刺股)。
3、东汉·班固《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
4、伟人也好，恶人也罢，有时透过表象去深究其内因，足以摧毁我们一直固守的价值观。若执着地钻研其究竟，近乎是种残忍。而历史的画卷，最终彰显的，是世事阳光的一面，并非自欺或欺人，而是在无常世事里，人们需要这样的.精神和信念，来支撑脆弱的心灵。恰如苏秦的“刺股”，我们需要用此类的故事，去引导孩子们做事的毅力与恒心，而隐去其后的龌龊，任之随着时间的长河，渐渐消隐罢了。
5、孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人，好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲，然后入学。他采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。
6、透过苏秦“刺股”之外的动因，可以感受到他苦心钻营的利禄之心。褒贬不容我定言或评说，而此类的人在现实生活中，亦是彼彼可见的。若苏秦或张仪，抱着做事的决心，而不是为了贪图自己一时的荣华，那段历史想必可以改写，譬如说，秦国早日一统天下，或者说，六国一直可与秦国抗衡?其实历史并不是由人格高尚的人谱写的，天使和魔鬼共同主宰着这个世界，众多平庸的人，起着推波助澜的作用，或者埋头过着自己眼前的日子。
7、苏秦曾与张仪一起到在嵩山隐居的鬼谷子王诩那儿学习过兵法，学成归来，他就想去各国游说，好求个一官半职。
8、西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
9、这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来，用来表示废寝忘食刻苦读书的精神。
10、是指两人，一位东汉孙敬，其用绳束发于房梁，待瞌睡时头一低，绳扯痛头皮，他就会因痛清醒再继续读书。
11、“悬梁”之事据说是发生在汉朝，而“刺股”，就出在苏秦在秦国受冷落之后闭门读书的一年间。想想日后苏秦在六国之间蹦来窜去，最后落得被刺客要了性命的下场，他的确算是一个十足的英雄，但这，“悬梁刺股”的故事，能作为佳话流传千古，一定是他没有想到的了。
12、用绳索等吊具绑其头部(头发)，使其固定在一个空间位置(悬空)，不会因困倦自由活动，其中“梁”指房梁，“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。
13、东汉时期，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时侯到了三更半夜的时侯很容易打盹瞌睡，为了不因此而影响到学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自已的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时侯只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
14、但是为了学习也不能一直努力到累垮自己的身体
15、苏秦在读书地时候想要睡觉，就拿锥子扎大腿，使自己清醒起来，再坚持继续读书学习的事。
16、战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问不多，到了很多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也不会得到重用，于是他下定决心发愤图强，努力读书，由于他经常读书读到深夜，困的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样疼痛就会使他清醒起来，继续振作读书。
17、见于《国策·秦策一》载：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏秦，字(1)季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里(洛阳李楼乡太平庄)人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。
18、 囊萤映雪 凿壁偷光 映雪读书 韦编三绝
19、功夫不负有心人，他后来终于成为一个知识非常丰富的大学问家。
20、凿壁偷光、引锥刺股、囊萤照读、映雪读书、韦编三绝、囊萤映雪;
21、定倾扶危 扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。
22、译文：苏秦读书疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，有时候血流到脚上，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
23、成语是由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成。东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书。
24、北宋.李昉《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
25、后人把这两则典故合成"悬梁刺股"这则成语，比喻废寝忘食地刻苦学习。
26、该成语的前半段，也就是讲的“悬梁”最初出自东汉班固的《汉书》，其原文如下：
27、将头发悬在梁上，用锥子刺大腿，防止瞌睡。比喻学习刻苦，发愤读书。
28、东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹(瞌睡)，为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
29、十年寒窗呕心沥血刻苦读书，一心只读圣贤书的悬梁刺股是中国才有的黑色励志幽默。悬梁刺股的成语故事及意思篇4悬梁刺股的主人公：
30、译文：孙敬，字文宝，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时到了三更半夜的时候很容易打瞌睡，为了不因此而影响学习，用一根绳子一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上。
31、古代中国很重视读书，于是孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺股的故事就流传了下来。
32、不过当时讲的主要是“刺股”，讲的是战国时期苏秦勤奋好学的故事，本次主要讲“悬梁”的故事。
33、战国时，苏秦用连横的主张到秦国游说，秦惠王不采纳他的主张，结果狼狈回家，连家里人都不理他。于是他奋发读书，深夜困乏了想睡觉，他就拿锥子刺自己的大腿，血一直流到脚上。终于学成，以合纵得到六国的赞许，当上了六国宰相，大学生励志。
34、书读得在累了，就要扑在案头上找瞌睡，他就拿一根绳子一头吊在梁上，一头吊着自己的头发，当脑袋要碰到案头上时，绳子揪住头发了，这么一揪他就醒了，然后继续学习。
35、古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
36、苏秦(前284年)，字季子，雒阳(今河南洛阳)人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
37、东汉著名政治家，纵横家，成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主人公。
38、孙敬读书时，随时记笔记，常常一直看到后半夜，时间长了，有时不免打起瞌睡来。一觉醒来，又懊悔不已。有一天，他抬头苦思的时候，目光停留在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下边这头就跟自己的头发拴在一起。这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。从这以后，他每天晚上读书时，都用这种办法，发奋苦读。
39、很多人认为刺股刺的是屁股，但是股的本意是大腿，所以苏秦拿锥子扎的是大腿，而不是屁股呦~
40、改邪归正 从邪路上回归到正路上，指不再做坏事。
41、于是，后人用"悬梁刺股"来形容勤学好读的精神。