1、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
2、 戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。(孔子关于君子的名言名句)。
3、将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
4、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
5、 人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
6、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
7、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
8、(《里仁》)(一切行事以“义”为准则) “君子喻于义，小人喻于利。”
9、子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
10、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
11、孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
12、君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好!
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
15、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
16、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句
17、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
18、⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
19、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20、孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
21、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。
22、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
23、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
24、孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
25、⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
27、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
28、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
29、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
30、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
31、10发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
32、行君子之道的人群里，可能有言行不达不到要求而不仁者。
33、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录
34、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
35、 坦荡之人不为事扰不为事忧，面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事。
36、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
37、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
38、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
39、政者，正也；子帅以正，熟敢不正？——《论语·颜渊》
40、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
41、 孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
42、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
43、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
44、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
45、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
46、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
47、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。——《论语·里仁》
48、有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上。而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。
49、(释义)孔子说：“聪明的`人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
50、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
51、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。
52、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
53、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
54、⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
55、孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
56、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
57、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语、里仁》。孔子认为，君子之间的交往，与利益无涉，而是出于道义。如果牵涉到利益，往往就产生很多纠葛。
58、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
59、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 ——孔子 译文