1、孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
2、利用寒假居家抗击疫情的时期，对广大同学弘扬传统文化，传承孝敬父母孝道文化教育活动，培养同学们有孝心、有爱心、有善心、爱家乡、爱社会、爱祖国的优良品德。
3、这个故事发生在东汉时期的四川。故事好像是有一对孝顺的夫妻，男的叫姜诗，女人为庞某，二人对他们的母亲非常的孝顺，就连周边的人也都知道，他们非常孝顺他们的母亲，姜诗与庞某的家之间还是有一段距离的，来回一趟需要7个小时，庞氏的婆婆爱喝长江水，并喜欢吃鲤鱼。然后庞氏每天均会步行七里的路程，去取长江水，并为婆婆做鱼吃，每天如此，我想一般人不能这样坚持吧。(孝道文化)。
4、“回家是最好的礼物。”一句所有人都听过的广告词，做到真得有那么难吗？向前走的时候也记得回过头看看不再年轻的父母亲，如果可以请搀扶着并肩而前行，别让梦想找不到回家的路，时刻铭记：百善孝为先。
5、上述种种只是强调了孝的一个方面，其实，养、敬、顺、哀以及对父母尽子女义务的种种善行，都是孝。
6、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
7、毕淑敏女士《孝心无价》一文中，有这样一段话：“孝，是稍纵即逝的眷恋;孝，是无法重现的幸福;孝，是一失足成千古恨的住事;孝，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”这段话便很好的诠释了孝的含义。
8、美国宪法禁止任何宗教信仰成为国教，这是有道理的。信仰之间可以自由竞争，唯独在竞争时不可以借助政府的公权。现在儒家学者们蠢蠢欲动的正是想动这个歪脑筋。其实二千几百年前，儒生董仲舒与汉武帝已经有过一次合作了，而且这种合作在二千多年时间里早已形成了惯例，结果怎样？“惨无人道”，四个字就可以概括。
9、洛阳科技职业学院所有班级学生(在外地勤工助学的学生班级可以用其他形式开展活动)
10、那时的我真搞不懂，爷爷跟妈妈一点血缘关系都没有，怎么就对爷爷像自己的亲爸一样好呢?整个上午妈妈没搭理我和弟弟一下，挂完号，他们就去看病了，医生在里面讲痛风需要注意什么，有哪些忌口，吃药的次数和怎么吃，妈妈就像一个小学生似的听老师讲课，我还是很小看见妈妈这么认真。中午吃完饭，本来要买一点好汤给爷爷喝，又想到爷爷不能吃肥肉，就躲着爷爷的忌口点了几个菜。妈妈今天不知怎么了，变细心了，为了节约时间，边吃边把医生告诉她的话，全部一字不漏的告诉爷爷让他记好了。回家后妈妈就累的不行了。
11、你出生了，他们的泪光闪耀在脸颊上;你3个月了，他们耐心的照料你;你9个月了，喊出第一声爸爸妈妈，激动得他们闪出了泪花;你一岁了，他们搀扶着你让你迈开了人生第一步;你三岁了，把涂鸦画得满墙;你七岁了，开始上了小学，他们却担心的心慌……一点、一点，他们陪你从牙牙学语长到现在。他们荒废着自己的岁月来铺垫你的未来。
12、王祥的妈妈在他很小的时候就去世了，他的爸爸给他娶了一个后妈，这个后妈将王祥养大成人，但是从很早之前后妈这个角色向来都是比较恶毒，不近人情的，王祥的后妈朱某也是如此。她对待王祥一点都不好，为人非常的挑剔刻薄，甚至还经常在王祥的爸爸面前编造王祥的的坏话，让父亲对王祥越来越反感。
13、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
14、提出“三个面向”，即面向世界、面向未来，面向现代化的邓小平怎么就不热衷于中国传统文化呢？翻开他留下的文字，甚至都从来没有提到过什么孔子、儒家传统文化之类。然而他却搞了一个“改革开放”，一个体制内有点世界眼光的人，确实是非常难得的。现在有人却要提出的所谓文化自觉，却是要回到孔子，回到儒家。一种体制要选择人的时候，先考察其奴性程度，非奴都首先即被淘汰掉。现在的尊孔崇儒，其实不过是中国历代帝王的轮回宿命。
15、儿子降生之时，正是母亲过阎王之关之时。儿子的生日，俗云(母难之日)，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经过哺乳三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大。稍有知识，便不听父母的话了，对吗？到了七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的，及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。
16、我妈妈见爷爷答应了，便赶忙动身，生怕让爷爷在医院久等。我们坐车到了站，我妈妈只叫我和弟弟下车，头都没转过来看着我们。去医院最棘手的便是挂号，队伍不怎么长，可是一向冷静的妈妈居然说了一声“怎么这么长的队啊，要排到什么时候啊!”说完就问刚刚汇合的爷爷，这段时间哪里不舒服。
17、孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。
18、谏诤。在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
19、时代变迁，西风东渐，国人昔日三代同堂，含贻弄孙景象已不多见，且现代人崇尚自由，不喜与同父母同住。由于父母过度关心，成为子子女精神负担，造成社会更多的孤独老人，生活无人料理，病苦无人照。有些与父母同住者，由于父母久病卧床，也成为久病床前无孝子。甚已意，重者，有的不顺己意，就忤逆父母，恶骂、欧打，甚至杀害父母，违背伦理，造下无间大罪。
20、要求辅导员班主任充分发挥班委会、团支部的组织作用，发挥好学生干部的带头作用，按照孝道文化任务清单，督促活动落到实处。要求参与活动的学生要保留好活动过程中的相关文字、照片、视频等记录，参加班级评比时展示。
21、集团自成立以来，就确立了“孝道文化、狼道精神”的核心信念，先后举办了“孝行天下，情暖儒辰”“亲情儒辰，孝满天下”等孝老敬亲文化活动，自2018年开始，每年为年龄满65岁以上的员工父母发放“孝金”，怀感恩之心，与爱同行，用行动传承与诠释孝的真谛。
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23、儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
24、从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
25、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
26、他们用生命陪我们走过人生的前半程，看着我们一点点长大，又在我们想得起挽留的时候离去。他们陪你从蹒跚摇晃到健步如飞，那也请你陪他们从青丝到白发。
27、有一次，是星期小闹钟“铃铃”地叫了起来，由于晚上没有怎么睡好，所以我按掉了闹铃。又过了10分钟，妈妈发现我还没起来，又叫了一次，我这才慢慢地起来了，一看闹钟，已经7：30了，我8点还要上兴趣班呢!我马上从床上爬了起来，穿好衣服以后，草草地扒了几口早饭，就跑到门口准备走。因为爸爸不在家，只得让妈妈送我了，妈妈是很守交通法规的，开车比较慢。我此情景，一次一次地催促妈妈开快一点。到了8：15分，我才到了兴趣小组，老师批评了我，我很生气，心里在想：“明明是妈妈开车慢所以才晚来了吗，凭什么批评我。”
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29、这种孝道文化的美德，让我们新时代的人，弘扬给我们的子孙后代。
30、
31、南京华研习中华传统文化三十余年，特别推崇孝道文化，并结合互联网前沿技术，率先提出“科技传承孝道”的创新理念，于2010年打造出全球领先的Full3D孝道传承平台——「慈恩天下」。
32、「慈恩天下」蕴含的风水文化和吉祥文化诠释了朴素的自然哲学，通常显化为外在的“环境”，好的风水就是好的环境。人类生于自然之中，活在天地之间。我们与万物生灵一样，都是地球环境的产物，也会因环境而兴、随环境而衰。人们都向往美好的东西，趋吉避凶、抑恶扬善，古今中外备受推崇。
33、“我们研发「慈恩天下」这款软件，小目标是为了帮助一个个身边的普通人，大目标还是为了弘扬中华传统文化。但是中华文化璀璨如星辰、浩瀚如大海，我们无从下手啊，最先应该从哪里开始呢？”
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35、慧，是智慧，是慧心，是让父母和这个时代一同进步，同频共进。
36、综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受子孙的祝寿;在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动-千叟宴。康熙六十一年(1722)正月初在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名日《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士,授以官爵;隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》， 是国教材，开科取士的考评依据。小孩从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》 中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的"十大恶"之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人.所不齿，天地所不容。 “百善孝为先”“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
37、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
38、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
39、在此期间，兄弟姐妹和睦相处，给父母庆生，陪父母来一次久违的谈心，讲一讲自己的学业规划，都是孝敬父母之心。
40、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
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