1、操作方法：首先膏肓穴重灸，30-50分钟，再取气海、足三里，各灸20分钟，也可以同时灸三穴。并且要记住，艾灸时间可以循序渐进延长，但要控制好频率，每天一次，一个礼拜内休息1-3天。
2、春秋时期，晋国景公病重，当时秦国在经济文化医疗各方面都比较先进，于是晋景公就向秦国求医，秦桓公就派了医缓去为景公治病。医缓诊断之后，说此病已入膏肓，既不适宜针刺，灸治也不能起效，汤药也到达不到，治不好了。(病入膏肓)。
3、(解释)：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
4、白话释义：医生来了，说：“有病不可以做的，在肓之上，膏的下面，攻击不可，达不到，药不到了，再要挽回也不成。”公说：“真是良医啊”，然后给很厚的礼遇而放他回去。
5、然而现实社会偏偏就有很多肆意妄为的人，于是国家广告法不得不出台规定：医疗广告不得说明治愈率或者有效率！
6、 经审理查明，1998年至2017年，何炳荣利用担任桐乡市副市长、嘉善县委书记、嘉兴市委常委、嘉兴经济技术开发区d工委书记等职务便利，为他人在企业经营、项目承接、工程推进等事项上谋取利益，非法收受或索取他人财物，共计价值人民币655万元。2013年至2015年，他又滥用职权帮助其女婿的公司在嘉兴经济技术开发区低价获取土地使用权，造成国家经济损失231万元。
7、(出自)：春秋 左邱明《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗。”(病入膏肓)。
8、由于膏肓穴位比较隐蔽，刮痧渗透不进去，手也无法按到，最好的刺激方法除了艾灸，还有锻炼！且古医书中也曾有“运动膏肓穴，除一身疾”的说法，故建议经常伏案、用电脑的灸友多做下面四个开合膏肓的动作：
9、医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见他的病变成了两个童子，正悄悄地在他身旁说话。
10、治十痊十的理论与实践，才可以记载入经书，后世之人只要遵循医经去践行，就没有不能解决的问题。
11、桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
12、在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不所及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也！”厚为之礼而归之。
13、晋景公病重，到秦国请医生。秦桓公派医缓给晋景公诊病。医缓还没有到达，晋景公又梦见疾病变成两个小儿童，一个说：“他是个好医生，恐怕会伤害我们，往哪儿逃好？”
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15、古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。
16、食物的性味，天然分为酸甜苦辣咸五大类，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，在不同时间和状态下，是要分别对应供给五脏的，所以正常状态下无论什么味道的食物，都需要吃一点。至于吃进去怎么分配，那是身体自己的事，无需瞎操心。这些性味不同的食物，在内经里叫地气，是五脏六腑所必须的能量之五脏是各有所需也各有禁忌的，太少不及，太多为过，但你总不能只考虑一个或两三个脏腑的禁忌，而忽视了其他脏腑的需求，对吧？做人不能这么无耻的。
17、六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他(果真)背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。
18、(译文)：有病不可以治的，在肓之上，膏的下面，药效达不到达不到，再也挽回不了。
19、所以，即便你的脏腑出现某些症状，也不要轻易的担心自己患上了不治之症，只要还能吃，还能拉，还能睡，还能鼓气运气，哪怕你卧床不起，饮食很少，睡眠极差，精神萎靡，也未必就是真正的病入膏肓。
20、白话释义：我二十五年了，快要进棺材了，请等着。
21、译文：我已经二十五岁了，再等二十五年后改嫁，到那时就该进棺材了。
22、(译文)：有病不可以治的，是在心脏与膈膜之间，心尖脂肪的下面，药效达不到，再也挽回不了。
23、公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何！’
24、六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。
25、解释：形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。
26、六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张；如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
27、［成语解释］膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
28、原来“膏”和“肓"分别是心脏周围的两个部位。而当疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病在古代就是实在没法子治啦。后来，就用“病入膏肓”来形容病情很重，已经无法再医治了。
29、当外邪由浅入深，一步一步的侵入到肠胃之募原的时候，这个人的病情也就比较危重了。此刻若有真正的明医出手相助，还可挽回性命。如果不知也无知，继续任其发展，肠胃之募原的下一步就是传病给肝脾肾，到了这个时候，即便是真正的明医出手，十个患者能治好一半就非常不错了。也就是内经所言“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。”
30、晋景公说：“真是好医生啊。”于是馈送给他丰厚的礼物让他回去。六月初六日，晋景公想吃新麦子，让管食物的人献麦，厨师烹煮。景公召见桑田巫人来，把煮好的新麦给他看，然后杀了他。
31、人一旦开始灸膏肓，会蛮乐意继续的。因为可以明显感觉到身体一天天变好，是按礼拜感觉到的好转，比如坚持灸了几个礼拜，慢慢就感觉腰围有瘦了，胸部有挺，还是减内脏肥的好方法(把内脏油水消融)，女性是很适合灸膏肓的！
32、医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。(春秋·左丘明《左传·成公十年》)
33、晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请于帝矣。”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。
34、另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，拿我们怎么办？”医生来了，说：“病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。”
35、六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张；如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。
36、(译文)：现在楚国滥用刑罚，他的大夫逃向四面八方，而为的主谋，来危害楚国，没有可以治疗。
37、不可救疗 ( bù kě jiù liáo )
38、(解释)病重到无法救治，形容人或事物坏到极点，无法挽救。
39、晋景公得了重病，请来秦国有名的医生来医治，由于疾病在肓之上，膏之下，没有办法医治，晋景公就打发医生回秦国去了。
40、“病入膏肓”，是一句颇有名气的成语，也是传统中医学历史上的一个真实故事。这个真实的历史故事，不仅具有医学上的典范式教育意义，同时对因果关系的揭示和对生命真相的感悟都颇有教益。
41、无可救药 ( wú kě jiù yào )
42、买个面条都要拐个弯去鱼具店找老板钓友们喷半个小时,然后一溜小跑回家,再然后被老婆骂一顿。
43、原文：生哽咽良久，自言知罪，但求拯救。莲曰：病入膏肓，实无救法。
44、药王孙思邈还在《千金方》中说“膏肓能主治虚羸瘦损、五劳七伤及梦失精、上气咳逆、痰火发狂、健忘、胎前产后等，百病无所不疗”！可见，膏肓穴可治百病，尤其是在虚劳证的治疗上，应用更是十分广泛。
45、很多人把脖胦理解成气海，理由是《《素问·腹中论》和《《素问·奇病论》讲的“肓之原在脐下”“气溢于大肠而著于肓，故环脐而痛”。所以他们觉得既然在脐下，还环脐而痛，不是肚脐还能是什么？
46、开车出差时,经常借故到钓鱼场观看别人钓鱼。
47、(释义) 膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。
48、自己可以吃的差一些,给鱼要吃最好的。(有时就在想:人还没鱼吃得好)
49、 从1977年参加工作到2017年退休，回顾40年的工作历程，何炳荣总结自己对用权的认识是慢慢变化的，尤其是后期调到经开区后，由于一开始人生没有守住底线，出现了缺口，以致最后一泻千里，遗憾终身。
50、故事是否属于场景再现，并不重要，传记史记之类都是为统治阶层服务的，有很多记载未必可靠。我们读历史，无非是学习和汲取古人的精华，如果太较真细节的话就容易把自己给套进去出不来，所以我关心的是病入膏肓这种说法。
51、我只能呵呵呵，如果真是这么简单，这篇文章就一点意义都没有了。
52、 “当时就想着如果停下来，那自己威信扫地，以后做事就难办了。”
53、这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他(果真)背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。
54、从逻辑上来理解，秦国一定是把医术最高超的医生派去给晋国的君王治病，于是医缓的言论就值得我们深思了。春秋战国时期，中国出现了非常多学识渊博的思想家，如老子、庄子、孔子、孟子、孙子等等，均是上知天文下知地理中通人事的人，思想与学识都达到了至高的境界。这样的大环境下，名医们也不例外，绝对不敢凭着一知半解就乱开黄腔的。
55、(解释)：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。