1、另外还有一份民国初年施氏后人抄写的家谱，这份家谱是依据乾隆四十二年编修的施氏家谱传抄的，这份家谱所列的第一世始祖就是施彦端，后面有三个字“字耐庵”。只是，“字耐庵”三字出现在文字的右侧，好像是后加的旁注，而家谱后面再没有类似的体例。这份家谱中也收录了施让墓志铭，其中并没有提到施彦端字耐庵，写过《水浒传》。所以更加证明所谓咸丰四年的施氏族谱中墓志铭是经过改动的。
2、可等冷静下来一琢磨，这书好是好，只怕出版不了。
3、其中有代表性的包括：明末清初陈忱的《水浒后传》、青莲室主人的《后水浒传》，这两本作品都是续百回本水浒的代表，而清代钱彩所著《说岳全传》中也有不少承接百回本《水浒》的人物和内容;清代俞万春的70回本续书《荡寇志》是站在梁山好汉对立立场上的续书中的典型作品;而清末西泠冬青的《新水浒》和陆士谔的《新水浒》则借水浒故事表达了对社会变革的认识，近现代的著名续书，则有程善之描写梁山好汉分崩离析的《残水浒》、张恨水讲述梁山好汉抗金的《水浒新传》，以及姜鸿飞构思独特的《水浒中传》等。此外还有被部分研究者认为是古本的《梅氏藏本水浒传》(又称“古本水浒传”)等。而20世纪下半叶以后作者所作续书中，代表作包括袁阔成的评书《水泊梁山》，以及根据该书节选改编的《大闹大名府》《巧破乾坤楼》《大闹神州擂》等;王中文规模浩大的《水浒别传》、巴孤讲述梁山好汉与三国群雄争霸的《贼三国》、林冲(作者笔名)“以其人之道还治其作之身”的《结荡寇志》、诗词天下无双讲述水浒人物在阴间的故事的《贼水浒》等。(3)
4、施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。
5、对历史、文化稍有涉猎的朋友都知道，李卓吾是明代大名鼎鼎的思想家，又是当时的“执不同政见者”。他思想新异、文字犀利，对通俗文学颇感兴趣。他甚至认为儒家经典“六经”、《论语》、《孟子》都是“道学之口实，假人之渊薮”；唯有《水浒传》、《西厢记》这些来自民间的作品才是不失“童心”的“天下之至文”！(水浒传的作者是谁)。
6、三国刘备水浒宋江，宋江“拱手断送水泊江山”，刘备“留下相父空名防备孔明。”而宋江刘备二人，都是以义得兄弟，以忠搞传销之大才。
7、陈强说，施耐庵就是杨维桢的可信度，取决于读者对杨维桢的熟悉程度。如果对杨维桢有100%的了解，那么我们就会说施耐庵100%就是杨维桢；如果我们对杨维桢只有50%的了解，那么我们对于施耐庵的认定也就半信半疑了。
8、刘伯温收到样书，一读之下，竟欲罢不能，居然一口气读完了。
9、在山东他遍搜梁山泊附近有关宋江等人的英雄事迹，熟悉了山东的风土人情。施耐庵35岁考中进士，到钱塘任县尹。但只当了两年，便因与当道权贵不合，愤然悬印回到苏州。
10、《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，“四大奇书”演变为古典小说“四大名著”，《水浒传》为其中之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。
11、明代文学家胡应麟考证认为：“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也。”
12、《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。其中梁山好汉就有一百零八将，再加上其他陪衬人物，有几百人之多。这些人物大都形象鲜明，给人留下了深刻印象，其中尤以林冲、鲁智深、武松、吴用、李逵、宋江等人最具神采。
13、而对施耐庵的记载就很模糊，有学者考证认为，施耐庵其实就是罗贯中的笔名，用山东方言说施耐庵，其实就是“实乃俺”的意思，倒过来读，就成了“俺乃是”，潜台词就是——俺乃是罗贯中。
14、施耐庵，原籍江苏兴化。他身世船家，家境贫寒。童年时随父至苏州。13岁时在苏州附近的浒墅关读书。二十九岁时中举人，30岁赴元大城市试，成果落选。经友人保举，到山东郓城任训导。
15、介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮(吴用)、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。
16、刘伯温拿着新版《水浒传》给朱元璋，说：“您之前看的只是上部，下部最近才发现，您再看看，我觉得作者本质上还是好的，还是忠君爱国的。”(水浒传的作者是谁)。
17、三国有个胡车儿日行七百里，水浒有个戴宗脚缚甲马，日行八百，夜行六百，更有马陵脚踏风火轮日行千里。三国张飞水浒李逵，都是不问军事只懂杀人，性格暴躁却又身手十分了得之人。
18、施耐庵身后，罗贯中又续写了三十回，并把教师留下的文稿整理、编纂，正式定名为《水浒传》，署上教师施耐庵的名字，让那部鸿巨之做传留于世，也能够看出罗贯中的人品高尚。
19、且慢，一位现代藏书家郑振铎先生说，他收藏过一部《水浒传》残本，应当就是嘉靖刻本。在残存的某卷首页，刻着“施耐庵集撰，罗贯中纂修”字样。“集撰”当指把已有的故事整合、再创作吧？“纂修”恐怕仍是“编次”之意。——后来的许多《水浒》版本，便都这样署名。
20、工作人员说：“不是你想的那样刘大人，陛下是独自一个人，看书看到了天亮。”
21、当然，也有人认为是集体创作，因为水浒故事流传依旧，可能是几个人分别写几段，之后汇集到了一起。因为该书，真正精彩的篇章，都集中在前四十回的几个主要人物，如鲁智深、林冲、宋江、武松、李逵等人身上。这四十回，无论是情节安排、人物塑造，乃至语言风格，都是一个整体，是《水浒传》不断发展的核心。其后的许多情节、人物，都是在这个基础上赘加而成，显示出松散零乱，不断地拉长、拼凑的特点。
22、施耐庵在创作《水浒传》时，附近有一庵，庵里有一个老和尚，他念经拜佛用心极诚，施耐庵从和尚身上受到启发，把自己的住所题名“耐庵”，人们称他为“庵公”，施耐庵的名字也由此而来。
23、不必担心，是金子在哪里都会发光，是人才从不为生计奔忙，施耐庵辞职后，很快就有私立学校下聘书邀请加盟，施耐庵挑选了一家工资待遇较高，五险一金齐全的私塾，担任客座教授，每周四节课，十分轻松，业余时间便伏案著书，搞文学创作。
24、无论施耐庵与罗贯中是同一人也好，为师生关系也罢，《水浒传》的创作，罗贯中是参与其中的。
25、本来正文写到这里就可以结束了，但是还有一个要介绍的问题，就是还有人认为施耐庵确有其人，而且找到了很多所谓出土的文物证据，留史君也把这个情况简单介绍一下。我们现在如果查施耐庵的资料，会发现比较详细，甚至连他的生平事迹年谱都能找到，这又是怎么回事呢？
26、如果是语文考试文学常识填空，《水浒传》作者你写施耐庵就对了，但在学术界，关于《水浒传》的作者，一直有多种说法：
27、前面说过，梁山的故事深受人们喜爱，小说《水浒传》自问世以来，也非常受欢迎，士绅文人中也有很多喜好读《水浒传》的。即便小说主要描写的是造反的情节，人们还是更多的赞叹梁山好汉的忠义。到了明末崇祯时期，有个叫李青山的，率领农民起义占据了梁山地区。而且这个李青山还效仿宋江，通过与路过的内阁首辅周延儒联络，表达了希望被朝廷招安的想法。最终，李青山在起义一年多后就被朝廷镇压，他本人不但没有得到招安，还被处以极刑。但是这件事触动了朝廷大臣，有人建议禁毁《水浒传》，一面更多的人效仿梁山起义，得到了朝廷的认可。
28、同年八月，明朝大军围攻元大都(北京)，元顺帝带着老婆孩子仓皇逃出关外，元朝灭亡，蒙古人在中原地区近百年的统治宣告结束。
29、创作背景是：元至正十三年，白驹场盐民张士诚等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，施耐庵抱着建造"王道乐所"的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《秋江送别》套曲赠予同在张幕的鲁渊、刘亮等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。
30、罗贯中疑惑不解，刘伯温说：“附耳过来。”在他耳边低语了几句，罗贯中恍然大悟，拜谢而去。
31、施耐庵颠末多年的勤奋，才完成了那部书的大部门篇章，还没把全书写完，便因病谢世。
32、《水浒传》是中国四大名著之但作者施耐庵到底是谁，历来是众说纷纭。昨日，《寻找施耐庵》一书在诸暨市枫桥镇政府举行首发式。诸暨市作家协会副主席、《寻找施耐庵》作者陈强坚信，施耐庵就是元末明初诸暨枫桥人杨维桢。
33、果然，不出刘伯温所料，《江湖豪客传》被有关部门列为禁书。
34、所以，在明清两代，该书大部分时间被列为禁书，长期在地下流传，即便是公开刊行，也是做了大量的删改和修订，各种版本五花八门，其中，最著名的版本就是金圣叹腰斩《水浒传》，将罗贯中续写的部分全部删去了。
35、先说人物装备：三国孔明水浒吴用，都是运筹帷幄决胜千里料事如神的军师，都助其主完成雄业但未完成霸业。
36、法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥，曾自称很早就读过《水浒》，他认为《水浒》“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”。
37、明末清初有个文人，化名金圣叹，把《水浒传》删改为70回本，情节只到108将聚齐，卢俊义做了一个怪梦就结束了，删掉了后面招安、四征等情节。金圣叹又伪造了一篇序文，号称这部删改的《水浒传》才是施耐庵的原著。清代以降，金圣叹的这版《水浒传》最为流行，使得其他的版本都消失不见，因此，施耐庵为《水浒传》作者的说法也在民间广为流传。
38、作者：曹雪芹(约1715-约1763)，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
39、随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与徒弟罗贯中撰《三国志演义》《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。
40、难道水浒是罗贯中写的？又或者施耐庵就是罗贯中？一处相似，偶然的可能性很大，但如此多的相似就显得太过蹊跷，那便有两种可能，一种是同一个人写的，另一种是借鉴或者合作。有人指出“施耐庵”在山东话里面的意思是“俺乃是”意思就是我就是罗贯中。但文物《施氏家簿谱》又确有施耐庵此人，综合其他资料也能勾勒出施耐庵先生生平。而两本书的写作风格和词藻相差甚大，不可能是同一个人写的。
41、施耐庵在创作《水浒传》时，附近有一庵，庵里有一个老和尚，他念经拜佛用心极诚，施耐庵从和尚身上受到启发，把自己的住所题名“耐庵”，人们称他为“庵公”，施耐庵的名字也由此而来。
42、施耐庵经过多年的努力，才完成了这部书的大部分篇章，还没把全书写完，便因病辞世。
43、《水浒传》写成后，罗贯中效仿老师施耐庵，创作了《三国演义》一书。
44、朱元璋大度地一摆手：“国家初建，百废待兴，正是用人之际，只要他愿意为我大明建设出一份力，我们举双手欢迎啊。对于历史遗留问题，我们的原则是，既往不咎。”
45、所有这一切，都让施耐庵极度不适应，为官不满三年，便愤然辞职了。
46、罗贯中十四岁丧母，辍学后跟随父亲在苏杭一带经商。元朝末年，天下大乱，豪杰并起，年轻的罗贯中理想远大，“有志图王”，加入了张士诚的反元起义军，任职幕僚，后来因故离开了义军。
47、至正十六年(1356)六十岁，张士诚据苏，征聘不应；与张士诚部将卞元亨相友善，后流寓江阴，在祝塘镇教书。71岁或72岁迁兴化，旋迁白驹场、施家桥。朱元璋屡征不应；最后居淮安卒，终年74岁。
48、施耐庵(约1296—约1370)，原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。泰州兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化白驹镇(今盐城市大丰区)，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，35岁中进士。35岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。
49、经学生罗贯中等人整理校对之后，书稿交付出版社排版印刷，样书一出来，施耐庵立刻派人给刘伯温送去一本，在书的扉页上，施耐庵亲笔题字：伯温兄弟雅正——施耐庵。
50、起初几年，起义军攻城掠地，颇为顺利，但不久，形势急转直下，张士诚被元朝招安，封为太尉，后又自称吴王，成一方诸侯，并与朱元璋翻脸为敌。
51、施耐庵(1296年－1372年)，本名彦端，一般被认为是元末明初小说家，关于《水浒传》的作者历来说法不目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。