1、 品质生活有两个标志：情绪不用来发泄，精力不用来浪费。
2、名著流传千古，靠的不仅是故事情节，更是文字的魅力，希望这些句子能在你失意或彷徨的时候予你力量。(巴黎圣母院摘抄笔记)。
3、2 蝉，要先在地下暗无天日的生活三年(有一种美国的蝉，要在地下生活17年)，忍受各种寂寞和孤独，依靠树根的汁一点点长大，然后在夏天的一个晚上，悄悄爬到树枝上，一夜之间蜕变成知了。然后期待太阳升起的那一刻，它就可以飞向天空、冲向自由。这就叫金蝉定律。
4、4 青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世不过百年，你且几时归去，做个痴人？
5、一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。
6、她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身。
7、1 真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
8、 他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。
9、2 可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往白茶清欢无别事，我在等风也等你，苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
10、 生命是一场流浪，信仰让人心有所往
11、也许，没人知道究竟是怎样的社会现实促使一代文豪留下这样的经典，不过从那悲情的故事中，对于那数百年前的法兰西，对于那封建统治下的帝国，善与恶，美与丑，我们也可见一斑。
12、 人生之路，如果简单点划分，可以分为两类——宽门和窄门。所谓宽门，就是简单模式。所谓窄门，就是硬核模式。
13、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。——维克多·雨果
14、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊，呆呆地向濡湿了的指头望了一会。“怎么!”他喃喃道，“我哭了哪!”
15、极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
16、最后那吉卜西女孩向他说：“它还没有你使我害怕。”(巴黎圣母院摘抄笔记)。
17、3 人有三性，一是天性，二是秉性，三是习性，天性纯善无恶，秉性纯恶无善，习性可善可恶。
18、似乎我们所有人都讨厌“丑”，但我们知道什么是丑？什么是美吗？我们伤害的也许是一颗美丽的心，我们冷漠的是一群无助的人。
19、副主教趁机骗走爱斯梅哈尔达，把她拖到鼓台前，逼她选择：或者上绞台，或者答应爱他。少女卑视他，宁死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第尔抓住她，自己跑去喊卫队。
20、前几天去内蒙古博物馆，给我印象最深的就是两只头对头倒下的恐龙骨骸。那段时间我们也恰好听到了实习导游的讲解，他们倒下的形态是十分奇妙的，好似是互相搂抱着。导游开玩笑说这是恐龙界的罗密欧与朱丽叶，而我却以为这是巴黎圣母院的翻版。也许，卡西莫多和艾丝美拉达就是爱情的化身，代表着至死不渝的爱情。
21、贫穷的诗人、哲学家格兰古瓦不幸落入一群无赖汉之手，在生命垂危之际，被爱斯美拉达借假结婚所救。
22、3 善良有尺，忍让有度。和不懂感恩的人保持距离，和得寸进尺的人不要联系。
23、《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。
24、流浪人得知爱斯梅哈尔达被无理判处了死刑，都非常愤怒，他们各自武装起来，一路冲向法院，一路包围巴黎圣母院。但热爱吉卜西女郎的加西莫多，因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。国王路易十一虽然不喜欢宗教势力，但又惧怕人民起来，派出军队去镇压。
25、3 每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！
26、4 青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。
27、格雷沃广场上，美丽善良的吉普赛流浪姑娘爱斯梅拉达翩翩起舞，身后跟着漂亮聪明的加里;撞钟人卡西莫多丑陋畸形的身躯在钟楼上来回跳荡，发出怪兽一般的咆哮;神父阴郁的影子幽灵一样，厚重溽湿，借着黑色的外衣，在钟楼顶层的院墙内闪烁不止。
28、小说里主要描写了四个人物：一艾丝美拉达，她美丽、动人、心地善良、极有同情心，对以前伤害过她的敲钟人也不例外。二克洛德，巴黎圣母院的副教主。他的内心和他的外表一样丑陋，是个名副其实的魔鬼，自己得不到的东西也休想让别人得到。
29、 相比而言，如果说卡西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的卡西莫多，他是人人敬畏的副主教……。
30、3 现在认为的精致都是一种社会化标准，不是内在的风格。我所认为的精致是一种刻意的随意，它的内核是自由。
31、 初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？
32、人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。
33、40 读书与上学无关，那是另一码事：读——在校园以外，书——在课本以外，读书来自生命中某种神秘的动力，与现实利益无关。而阅读经验如一路灯光，照亮人生黑暗，黑暗尽头是一豆烛火，即读书的起点。
34、人真正的美丽不在外表的美丽耀眼，而是在于心灵的美丽。即使是面目丑陋的敲钟人卡西莫多，但是他心地善良，使他散发出人性美丽的光辉。在当今社会上，人的价值判断标准不一样，美与丑的判断标准也不一样。我们要成为卡西莫多还是克洛德那样的人，不是看外表的美丽与否而是心灵的美丽。《巴黎圣母院》告诉我们判断一个人不是外表而是内心。
35、而副主教克罗德呢，无疑他是面目可憎的，他对爱斯梅拉达的爱是充满欲望和占有的，是一种如果无法得到便宁愿毁灭的爱。是他一手酿成了爱斯梅拉达的悲剧。但是他同样也是可怜的，长期宗教下的禁欲让一个人不知如何应对自己的爱欲和感情。他察觉了自己在面对爱斯梅拉达时的失控，而这种失控是对他过去所有学识、经验甚至信仰的背叛，所以唯有毁灭才能让一切重归平静。
36、北京前日微雨，空气突然间好的不得了。我在院子里寻了一处长椅，正对着一段人造渠，偶有2片柳絮飘过。坐定之后，我翻开了《巴黎圣母院》的第一页。
37、 每个时代都有值得关注的题目，出版要为社会中的不良风气负责，而不是迎合大众。
38、2 人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的有情。
39、古往今来，评弹世间人情冷暖，性情善恶的作品不胜枚举。但《巴黎圣母院》却仍让我对那时代，着实有一种貌似“荡气回肠”的感觉。
40、巴黎圣母院小说的故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。下面是我整理的巴黎圣母院读书笔记范文，欢迎大家参考。巴黎圣母院读书笔记一：《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐朽的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。
41、3 告诉自己“没关系，一切都会过去”，就会不可思议地产生一种勇气。
42、亲，我们已错过了前世的牵手，也错过了今生的拥有，千万不能再错过做正道语文群友！
43、“道高一尺”的副主教克洛德也好，“魔高一丈”的敲钟人伽西莫多也好，人们心中不断产生的残忍虚伪，与善良崇高终究不会在巴黎流浪人那激烈而悲壮的斗争中而彻底泯灭。那一声声豪雄却略显无奈的呼喊不代表这悲剧的终点，只是另一个人性轮回的开端罢。
44、 人生不易，没实现往往情有可原，没尝试才真的很抱歉。
45、圣母院钟楼的庞大阴影，渐渐从这个屋顶移到另一个屋顶，从这广袤的城市的一端移到另一端。有些街区已经人声。嘈杂声可闻。
46、 人类最大的武器是豁出去的决心。
47、 世人皆以痛楚、孤独、悲伤为大境界，
48、2 上天不给我的，无论我十指怎样紧扣，仍然走漏；给我的，无论过去我怎么失手，都会拥有。
49、 人们总是愿意为身边发生的事情寻找各种各样复杂的理由，却往往忽略了最简单的那种可能性。
50、还有许许多多优美的人间真情。我一直思考着：为什么在追求欢乐的同时，隐藏着悲痛的灵魂，世道如此吧!在生活中总有艰难，总有困惑，也会有成功，更会有失败……
51、相比而言，如果说伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始，良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段的“爱”，让他卑鄙的、变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的、低微的、霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
52、3 把自己的身子交给他人的眼光去评判，这正是产生不安和怀疑的根源。
53、 失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。
54、4 我是一只旷野的鸟，在你的眼里找到了天空。
55、《巴黎圣母院》它让我看到了不仅是当时的历史，而是世间最深沉的灵魂，最深沉的呼唤。
56、2 唐朝之后，尤其是唐玄宗之后，谥号开始逐渐失去盖棺定论的作用，开始沦为帝王满足虚荣心的工具，再加上又经常加谥，这也导致谥号的字数越来越多.例如唐太宗李世民，唐高宗上元元年(674年)的时候，为其加谥号文武圣皇帝，这时采用的是三字谥法，并未打破规矩。但唐玄宗在天宝八年(749年)，又为其加了一个“大”字，变成了文武大圣皇帝，开始打破规矩。而在天宝十三年(754年)，又加上了“大广孝”三字，结果唐太宗李世民的谥号就变成了“文武大圣大广孝皇帝”，足足七个字。
57、克洛德;富洛娄，身为神甫的他必须压抑自己的欲望，正是这种压抑扭曲了他的人性，情欲和嫉妒最终造成了他的理智失控，成为自己欲望的奴隶，由神甫变成了魔鬼。这难道不正是封建的灭亡?
58、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。
59、3 人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。
60、对于很多没去过巴黎的人，她更多时候是一本书名和一个痛苦的故事。她的名字和雨果紧紧相连，这位19世纪法国伟大的诗人、小说家、文学评论家和政论家，诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，凭借自己的智慧和心血，为一块块毫无生气的、冰冷的石头注入了血液和灵魂，成就了她的丰腴和美妙。他们仿佛一对恋人。
61、 但是当故事的情节愈演愈烈时，我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”，让他卑鄙地、变态地劫持爱斯梅拉达，并且因“爱”生恨地要置她于死地。这是一种自私的，低微的，霸道的“爱”，充满了病态的“爱”，那不算是爱，只是伤害……
62、20 2018年，一项由英国《观察家报》(theObserver)和尼尔森(Nielsen)调研公司合作研究的报告表明，男性角色在儿童图画读物中担任主角的概率是女性角色的两倍，而男性担任反派的概率是女性角色的八倍之多。
63、在小说中，雨果运用了大量的对比，来体现他的人道主义精神和他心中的善恶观。外表与内心的对比，地位与品行的对比，善与恶的对比，一往情深和逢场作戏的对比......他把最美好的感情放置在最丑陋的外表之下,将外在的品质和内在的品质倒置,用无限的张力塑造了那些令人拍案的角色,也打动了一代又一代的读者.
64、黑衣人还是不发一言，他把她握得更紧，开始走得更快。她也不抵抗了，颓丧地跟着他。
65、喝毕，可怜人将黑黑的嘴唇伸向前去，看样子是想吻吻那只使他得救的美丽的手。这位姑娘或许是因为那天夜里遭受粗暴绑架的情景记忆犹新，至今心有余悸，于是慌忙将手缩回，那动作就像是孩子害怕让野兽咬着。
66、2 学习是一个十分愉快的过程，懂得越多，越能自处，维持静态优质生活。
67、而当他无意中发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的波希米亚姑娘而发出恶魔般的狞笑时，伽西莫多立即对那个伪善者下了最后的判决，亲手把克洛德.孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下，使他摔的粉身碎骨。
68、3 最美好的事是有人爱你，最安心的事是有人信你，最幸福的事是有人陪你，最奢侈的事是有人等你。善待爱你的人，回报信你的人，珍惜陪你的人，感恩等你的人。生活中那些善念，就这么简单。
69、 最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表现出来的，最轻浮的感情往往是以最强烈的方式表现出来的。
70、同时还为此不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗利用他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何也实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后竟亲手把那可爱的少女送上了绞刑架。
71、如果我说可以接受她的善良，这是真的;如果我说可以原谅她在爱情上的愚昧，那是一个大谎话。
72、一声“救命”，让她流浪于“奇迹王朝”。而当时在那“奇迹王朝”统治下的“黑话王国”里，乞丐王克劳班正在审理不懂切口而误入“王国领地”的穷诗人干果阿。而按照王朝的规矩，他只有两种选择：要么跟绞索配对，要么跟王国中的女人攀亲。可是几个老女人都嫌他过于单薄，没一个人肯要他。
73、4 d员干部的d性修养、思想觉悟、道德水平不会随着d龄的增加而自然提高，也不会随着职务的晋升而自然提升，需要终生努力。
74、更为浓密的乌云再次盖住了卡西莫多的额头。脸上的微笑还没完全消失，便已掺进了苦涩、沮丧和深深的忧伤。”以上是卡西莫多与克洛德之间的互动。
75、可怜的姑娘艾丝美拉达因为喜欢上了卫队长，遭到克洛德的嫉妒。于是，克洛德在他俩个人幽会的时候，行刺了卫队长。把罪名陷害给了艾丝美拉达，而不幸的姑娘却被法院屈打成招，承认了一切罪行。到了最后，那位艾丝美拉达认为可以保护她的卫队长却领着他的另一位情妇，眼睁睁的看着艾丝美拉达被处死。
76、 我认为卡西莫多的钟声也是另一种浪漫的爱情，他曾帮她、疼她、爱她，这种感情直至他人生的最后一秒，面对她的拒绝，也许敲钟是他最好的发泄，那时的钟声是伤心欲绝和坚持到底两种感情的讫释，童话中王子与公主的爱情在这里都显得低人一等，有过以钟声为伴奏的爱情，为爱牺牲，值了。
77、国庆假期里沃读了《巴黎圣母院》，我是无意中翻开的这本书，读完后我的感受非常深刻。
78、那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
79、很有名望的副教主本来一向专心于"圣职"，忽然有一天欣赏到波希米亚姑娘的歌舞，忧千方百计要把她据为己有，对她进行了种种威胁甚至陷害。
80、一打开这本书，一个个鲜活的性格展现在眼前。美丽纯真的埃斯梅拉达;相貌十分丑陋，但内心十分高尚的卡西莫多;阴沉虚伪、心狠手辣，为达到目的不择手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗罗洛。
81、我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。《简爱》
82、2 集聚名声的最好方法，就是踏实做好每一件事，让眼下每一份经手的工作都尽力做到完善，这才是“无招胜有招”。
83、这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。《安娜•卡列尼娜》
84、丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。
85、这时，他反倒忘了喝水。埃及姑娘着急地撅了撅嘴，面带微笑，把葫芦贴在卡西莫多龇着牙的嘴上。他大口喝起来，他早已渴的如火中烧。
86、爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真善良，能歌善舞，也许是天使的化身了吧。但在当时社会，这样一朵鲜花般的生命却在保守腐朽的教会势力顶峰被毁灭。卡西莫多外貌很丑，遭到了全社会的歧视，但他却有着一颗美丽纯洁的心灵，守护着爱斯梅拉达。显然，在强大的社会歧视和邪恶势力面前，个人的力量微不足道，勇敢的他最后也只得选择殉情结局。两位主人公外貌上的巨大反差也无法掩盖他们所共有的纯真善良本性。
87、忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。
88、爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议。它在毫无道理的时候反倒是最最强烈。
89、那个人停步了，转身向着她，把头巾揭开——“啊，”她吓呆了，吃吃地说：“我就知道还是他啊!”
90、卡西莫多是千千万万的无辜者一个深表同情与热情歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活犹如一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。
91、 年轻的美好，就在于不怕愚蠢，只怕浪费。
92、一旦进入了圣母院的墙内，那个罪犯也就成了不可侵犯的了，人类的司法权是不许垮进它的门栏的。
93、在小说中，雨果在情节处理及场景描绘上，似乎有些过于夸张化，但是在某中程度上是一种同古典主义文学的有意区别接触。他用饱满的热情，标心立意的构思和描写风格，带给浪漫主义文学新的曙光，同时他还是个诗人，在整步小说中，很多场景段落的描写都明显的诗意化。
94、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。
95、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。《悲惨世界》
96、300. 去奋斗、去探索、去发现，但绝不放弃。
97、4 能改的，叫作缺点；不能改的，叫作弱点。
98、3 每个人的生命里，都有最艰难的一年，将人生变得好而辽阔。
99、3 快乐来了，最快乐的是自己，苦难来了，最苦难的也是自己。
100、 当你自己选择了与众不同的生活方式后，又何必在乎别人以与众不同的眼光来看你。
101、《巴黎圣母院》是雨果写的第一部大型浪漫主义小说，这部小说是以中世纪的巴黎为背景，揭示了禁欲主义压抑下的人性的扭曲。
102、扫一扫，您就进了正道！转一转，您的群商就得到了提高！
103、这是雨果第一部具有思想力量和艺术魅力的现实主义作品，充满了人道主义和浪漫主义色彩，小说以15世纪路易十一王朝统治下的马黎为背景，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受摧残和迫害的悲剧。
104、4 旧书店与图书馆的意义有着某种相通之处，既是知识的海洋，蕴藏着精神财富，也是探寻文化的宝地，是人与书亲密接触的地方。可以说，旧书店绝不是故纸堆里的旧时光，恰恰相反，是一个传承知识、传递书香的文化场所。让旧书店成为城市的有机部分，不仅能让更多人与好书相遇、被书香浸润，更能塑造文化地标、装点城市风景、提升城市气质。在这个意义上，旧书店，有其存在的文化价值。
105、1 人是容易自以为是的。我们自觉不自觉地评判别人，全然不知自己也在别人不断的评判中。
106、3 人这一辈子，不管是山重水复，还是柳暗花明，始终都逃不过“自己”两个字。不要总感叹自己倒霉，不要总羡慕别人幸运，诸多运势，皆是自找。
107、1 没有其他奢望，但愿我这幅皮囊，恰巧是你爱的模样。
108、3 挂念的事情当然还有很多，数之不尽，但万事归终。
109、吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生，在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是个极其丑陋的人，雨果描绘他丑陋外貌的语句不亚于描绘一个十足肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院，一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。这神甫后来变成了主教代理，同时也成为了卡齐莫多的父亲。而主教代理却疯狂的爱上了吉卜赛女郎，他不断的在公众面前诋毁她，甚至陷害她入狱，借此压抑着自己心中的激情。卡齐莫多解救了吉卜赛女郎，并与她相处在巴黎圣母院的塔楼里。到了这里，我们不禁要发问：解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?书中并不缺少这样的人物呀。而雨果创造这样一个畸形的存在，是不是故意以这个存在来吸引读者?
110、2 每一个驱动我们前进的恐惧尽头不是幸福，而是松一口气的短暂休息，之后还有下一个恐惧等着，继续这场接力驱动赛。
111、3 低级的欲望(快乐)通过放纵就可获得；高级的欲望(快乐)通过自律方可获得；顶级的欲望(快乐)通过煎熬才可获得。
112、1 事业是渡人的平台，金钱是利人的工具。
113、爱斯梅拉达也许并不想和加西莫多葬在一切。回到文章的一开始，加西莫多如果还留在巴黎圣母院的钟楼里，那便真的是完美无缺的浪漫主义爱情了。
114、3 所有少年时期经历过的一草一木，在任何时候都会非常亲切地保留在一个人的记忆中，并且一想起来就叫人甜蜜得鼻子发酸。
115、文中三位主角形象，性格鲜明。浮罗落残暴，无耻，道貌岸然的主教，及扑塞姑娘爱思梅拉达美丽，善良，热爱舞蹈，加西莫多虽然长相怪异，奇特，但他心地善良，忠于养父，爱慕爱思梅拉达，与她共同长眠与地下，书写里一部血与泪，爱与恨的华美篇章。
116、赏析：初始，伽西莫多的出场仿佛给读者投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。
117、这时，可怜的失聪者直直地看着她，眼里充满自责和悔不当初的哀戚。”以上是卡西莫多与爱斯梅拉达之间的互动。
118、1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，她有着美妙的歌声，使得所有人都被她吸引。与此同时，平时被人唾弃的卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害了艾丝美拉达。但是在卡西莫多遭鞭打时，艾丝美拉达不计前嫌，用她善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。在那个不公平的时代中谁也不能得到丝毫的同情。人们恐惧黑魔法，厌恶吉普赛人。艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。她心中那位能保护她的白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她即将被判处x刑。卡西莫多为了救她不顾一切，但并没有出现什么奇迹。在艾丝美拉达死后，他便紧紧地追随着她。