1、书，净化着人类的灵魂；书，让人的知识更加丰富；书，创造出一个又一个伟大人物；书，把知识带入科技的殿堂。
2、语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。
3、 记叙一件事(或一项活动)，要有条理。要把时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果掌握清楚，然后按一定的顺序记叙下来。
4、春诵夏弦：诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
5、一书付梓，各有名分：开本为一书规模，印张为书之页码。上为书脑，下为书根。腰封包封保护内封，飘口订口壮美书容。书顶为上切口，书根为下切口。夹衬为作者赠言之处，环衬乃著名出处之所。书名标于书脊封面，版权印于前扉后扉。书腰应端正，书槽要匀称。书签带便于读后留页，堵布头乃一书之锁钥。书眉为边白，亦称天头；书后为后记，亦是题跋。书袋为书囊，乃盛书专用；书台是书案，弄墨者乐园。
6、硕学通儒---儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
7、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤;潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。(写出与读书有关的成语)。
8、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
9、废书长叹：废：放下。因有所感而停止读书，发出感叹。形容读书时对其内容有所感触而置书兴叹。
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11、津津有味 聚精会神 全神贯注 锲而不舍 一心一意
12、书是生命——别林斯基说：“书是我们时代的生命。”
13、雪窗萤几---《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。
14、释义：囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容学习刻苦勤奋。
15、原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
16、开卷有益：开卷：打开书本，指读书;益：好处。读书总有好处。
17、 １、《夹竹桃》一文中第３、４自然段合并成的段意就是在段尾：“这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是显得非常可贵吗？”又如《秦兵马俑》一文中第二段的段首就有中心句：“兵马俑规模宏大”，就是这一段的段意。
18、1~12年级要背诵的208篇古诗文(附音频，值得收藏)
19、对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.
20、 (解释)：形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。
21、常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
22、《真情的回报》最后一个自然段“骑上这辆崭新的自行车送报快多了。当然，我从没想学会在马路上扔报纸的‘绝活’，依旧下车把报纸送到每家门口；下雨下雪天，依旧把报纸送进门里。因为我永远记住了：诚实的劳动，换来的是难忘的关怀和爱意。”
23、囊萤照读---用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
24、暮史朝经：史：指历史书籍;经：指旧时奉为经典的书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
25、 断章取义(duànzhāngqǔyì)
26、才贯二酉---二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：“大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。”
27、《圣经》为西方立世宝典，《论语》为东土做人真经。四书五经，儒家经典；二十四史，正统史籍。修史立传，忠奸必录；溢美避短，难得齐全。总名之下，汇集群书，是为丛书；独立出版，个人著作，是为单本。选集多为生前鳞择，全集乃是死后尽收。煌煌巨制，可载仁德天道；浩若烟海，亦有歪理邪说。风行一时，曰洛阳纸贵；收藏不读，谓束之高阁。学书费纸，强于家贫沽酒；以书相赠，胜于钱物馈人。茶馆说书，讲演义故事；吟咏背书，学子之常道。众香国里，唯书香鲜美；气满乾坤，书卷气养人。
28、出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
29、凿壁借光。西汉匡衡，小时候因为家里穷，买不起蜡烛，没办法读书。后来发现邻居家的烛光可以从墙壁缝中穿过来，于是便将墙壁凿了个小孔，每晚都借着邻居的烛光来读书。
30、古代诗人杜甫说：读书破万卷，下笔如有神。而现代作家高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。这些>名人名言让我悟出了读书的重要性。就我自己而言，我觉得书是我的启蒙老师；书是我的营养品；书是最美味的晚餐。
31、 (出自)：悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”
32、 u上两点省略的规则。(遇到jqx，要摘掉帽子)
33、一箪一瓢---一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
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35、指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
36、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
37、每当我做作业时，笔尖沙沙响，好像小鸟在对我唱歌，又好像在鼓励我：“你要不怕困难，勇攀高峰。”
38、读书光有浓厚的学习兴趣还不够，要怎么把书本内容记起来，是许多人头痛的问题。古人说：“读书百遍，其义自见。”《康熙起居注》记载，康熙皇帝很早就把孩子叫起来读书：“卯时(上午五至七时)，皇子进入学堂，师傅行过礼后，皇子开始背诵儒家经典《礼记》。遵照皇父(康熙)‘书必背足一百二十遍’的规定，每背一遍，画一记号，背足遍数，师傅检查一字不错之后，另画一段背诵。”可以想见，古人并非多么天资聪颖，为了能让珍贵的知识印在脑海里，可是下足了苦功，即使贵为皇子也不例外。当然，不是所有的书都值得背诵，所以慎选有价值的书是很必要的，因此才有所谓的“经”书。经书就是“经常要看的书”，既然经常要看，那么不如就背下来吧，尤其是在过去书籍缺乏的年代。好书值得一读再读，读到后来自然熟能生巧，随着年纪和生活经验的增长，对书本内涵也会有新的体会与认识。
39、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
40、利路名场：名场：旧指读书人求功名的场所。泛指寻求名利的道路和竞夺声名的场所。
41、梦想是位老师，处处引导着你；梦想是棵禾苗，等着你为它施肥。走吧！勇敢地走吧！梦想正在向你招手！
42、 ⑷ 重复罗嗦。有些句子形容词用得过多，意思重复，甚至改变了原意。把句子多余的词语删去，句子就明白简洁了。
43、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
44、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
45、儒士成林：儒士：指读书人。比喻读书人很多。
46、 映月读书(yìngyuèdúshū)
47、傲贤慢士：贤：有才德的人;士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
48、释义：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
49、 例：蝉的幼虫爬到地面上来，常常在圆孔的附近徘徊，寻找适当的地方——一棵小树，或是一根灌木枝——脱它的皮。
50、http://www.hrblib.org.cn/
51、开心明目：开心：使心窍开通;明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，(www.lzcn)扩大视野，提高观察力。
52、平时，我对运动服、运动鞋特感兴趣，因为运动是我这个“狂野”女孩的又一大爱好，一提起运动，同学们都夸我是“巾帼不让须眉”。
53、一介书生---一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
54、我学小提琴的时间不长，拉出的声音，一会像老鼠叫，吱吱吱；一会像乌鸦叫，呀呀呀，把全家逗得捧腹大笑。
55、出处：《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”
56、３、注意范围的大小。如：“辽阔”和“广阔”，都是指面积广大，但辽阔比广阔所指的范围更大。
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58、 例３、我羡慕他。他聪明。改成：我羡慕他聪明。(把两句合并成一句使语句更简洁。)
59、释义：然：同“燃”，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。