1、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的 "心外无物 "并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。
2、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
3、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。(王阳明的名言)。
4、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？
5、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。
6、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。(王阳明的名言)。
7、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
8、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
9、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
10、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
11、公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。
12、夫万事万物之理不外於吾心。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。
13、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同 --王阳明
14、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
15、 ●心随朗月高，志与秋霜洁(唐·李世民)
16、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。
17、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。
18、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
19、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
20、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。
21、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
22、 ●一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人(拉罗什富科)
23、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。
24、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。
25、虽然战果斐然，但王阳明认为。"破山中之贼易，破心中之贼难"。
26、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
27、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
28、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事 --王阳明
29、在另外的公文中，王阳明回复说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
30、和尚不语。一片寂静，静到能听到和尚头上汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
31、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？
32、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明
33、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄王守仁名言大全人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
34、“尽心知性知天，是生知安行事。”——王守仁《传习录》
35、传授知识不追求数量与速度，只以使人精通与熟练掌握为贵。
36、知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
37、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”
38、有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”
39、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
40、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
41、第二层：“圣人”就在我们心中，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理;
42、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
43、王阳明用最后一口气笑着说：“此心光明，亦复何言？”
44、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
45、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是一流的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是一流的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。
46、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
47、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”