1、善行也可能是恶行。谁救了狼就害了羊。谁治好了秃鹫的翅膀，就得为它的利爪负责。
2、他强调，“但凡要在欧洲之外，进行理论探讨，都必须实事求是，建立一门社会形态与国家体系的类型学。”
3、马恩社会理论，至此基本成型。但恩格斯补充了2个想法，(1)东方专制是基于公有制，发展起来的。(2)恩格斯相信，“(希腊)奴隶制是古代第一个奴役形式，随后是中世纪农奴制，近代雇佣劳动制。这是文明时代特有的3种奴役形式”。
4、爱人者而不被人爱是不幸的。毛泽东名人名言_毛泽东经典语录毛泽东名人名言_毛泽东经典语录
5、赵按：对比中国：所谓家国天下，基础在家，在于氏族或群体，而不在孤独的个人、抽象的法人。
6、©MaisonsdeVictorHugo/Roger-Viollet
7、董特按：而为超越笛卡尔，小黑也不惜从零开始，虚构一切。可他没有笛卡尔的真诚，也缺少其革命性。说到底，此人盛名之下，并没有重构世界、解释世界。他更不会像马克思那样，改变世界。他在创作自我的过程中，虚构一个世界。其突出贡献，是将死了的上帝，偷换成了时代精神。(雨果名言法语原文)。
8、人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。(雨果名言法语原文)。
9、私通的爱情总是不能天长地久的，只有罩上了神秘的外衣，自己才能心安理得。
10、更惊人的是，中央政府，六部分工，防止独断。伏老说，“一想到这些，我就异常兴奋。英明君主、良好法律，合理而有效的行政机构，正是防止君主独裁的保证”。
11、这个大劫，或能鼓舞民众参与，改变国家体制？世人满腹疑虑。小哈书生意气，称公共领域是由私人集合而成，同时也受国家的控制。在此中间领域，“私人可以就公共话题，与公共权力展开讨论。”
12、雨果为什么会说这么多名言呢？因为他除了是个小说家，还是个诗人、剧作家，同时还是个政治家和演说家……
13、赵按：老黑《法哲学》暴露2项缺陷：(1)迷信精神，蔑视经济；(2)不计家庭，凸显司法，过分依赖法制。
14、1857年马克思写出《政治经济学批判导言》，又指罗马人与日耳曼人，推行奴隶制、农奴制，破坏了原始共产主义。但在东方，原始公社保存下来，形成了亚细亚方式。
15、人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。
16、第二步：在本文末尾写留言，分享你对《雨果展》的期待(留言无需透露个人信息)。
17、许明龙分析：百年中国形象，岂可毁于一旦？原来16世纪大航海，促使欧洲人殖民。17世纪的英国商人，开始把中国当成了侦探目标、征服对象。
18、许倬云又说：殷商封建制，包含2大系统，其一是地区性的“邑”，其二是亲缘性的“族”。周人以宗法取胜，即以血缘上的五服顺序，不断融合异族，终令天下一家。
19、早在英语盛行前，法国曾侵占过很多殖民地，并且在当地推广法语。很多地方如非洲、欧洲的上流人士，以能讲法语为荣。聚会时，不讲本国母语，都用法语交谈。
20、她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。——雨果
21、赵按：中国人敬天道，重集体，讲仁义。西方人的自我，急不可待，非要别人承认他，不承认就打架!
22、精神漫游四阶段 黑格尔继续诡辩：精神从低向高，由东向西，一路漫游过来，历经4阶段。
23、不仅热闹，而且影响深远，它是世界近代史上规模最大、最彻底的革命，震憾了整个欧洲大陆的政治秩序，并且成为此后各国革命的榜样。
24、这是一个绝好机会，让你能了解雨果丰富多采的一生，了解这个天才的内心。
25、2013年秋，我驾车进入广西大瑶山：先看费孝通的科考故地，再到梧州，凭吊王同惠墓。1935年夏，应广西省政府之请，小费携新婚妻子王同惠，考察“花篮瑶”部落社会。不料这次蜜月之旅，竟成为小夫妻的生离死别。
26、从经院哲学，到思辨哲学 蛮族皈依基督教，需要一个吸收过程。黑格尔身为高贵蛮族，又称“哲学本质上就是神学，但作为分工，哲学逐渐从神学中独立出来”。
27、©MaisonsdeVictorHugo/Roger-Viollet
28、 (1)何谓宗法制？其基本原则，是依靠家族血缘关系，“大宗率小宗，小宗率群弟，以纪理族人”。
29、俄罗斯领土确实很大，但是没有一寸是多余的。领土问题没有谈判，只有战争。
30、策展人：李丹丹、热拉尔·奥迪内(GérardAudinet)
31、小黑的同龄人，有诗人荷尔德林，音乐家贝多芬，政治家拿破仑。小黑不写诗，不玩音乐。渴望革命的他，秘密加入共济会(FreeMasons)。可他很快发现，搞政治太危险。
32、依照康德的美好构想：未来国家中，私人领域的独立，仰仗公共领域的开放。岂料商业广告唯利是图，电子传媒虚构现实。启蒙公开性，变成了舆论操控术。小哈最后判决：欧美国家虽有公共领域，可那只是一种“伪公共领域”。
33、还要继续仰望天空吗？清晰可辨的那个光点，是不是趋于熄灭的一个星体呢？理想，在深邃的天穹，孤零零的幽微缥缈，闪闪发光，但周围如山堆积狰狞的黑影，望去情势十分凶险，然而并不比乌云口中的一颗星处境更危险。
34、在面对别人的不善时要学会理解他人，宽容他人。宽容他人的过程也是宽容自己的过程，不要拿别人的错误来惩罚自己。如果对他人的错误或者彼此的矛盾耿耿于怀，会让自己感到更痛苦。
35、心灵永远不会有皱纹。爱情不仅是生活的一部分，爱情就是青春。
36、葛兰西出身语言学系，专业兴趣促其写下《语言和常识》、《讪笑与反讽》等文。同马克思一样，他强调通俗再现，描述“体系中的有机关联”。1924年他确认“法西斯与民主合作，构成同一现实的两面”。入狱后他日日读马列，视之为革命实践。而马列国家理论，多于流亡中写出。
37、基督教：意识形态化 公元4世纪起，北方蛮族南下，大批日耳曼人定居高卢。查理大帝死后，他们分裂为德意志、法兰西、意大利。所以黑格尔牛气冲天，号称“教会中心之完成，在于日耳曼各民族之中”！
38、2013年，我开始第2轮西部考察，行程3万公里。途中我参照费孝通的“小传统”调研模式，试从宏观层面，下降到西部各民族区域，以便捕捉当地文化的“活历史”。
39、总之，文化霸权需要谈判，舍此便没有领导权。
40、(2)国家扩大控管范围，即一面蚕食市民社会有机组织，一面毁坏公共领域的经济基础。民众由此趋于政治冷漠(PoliticalApathy)。小哈分析说：欧美庞大的中产阶级，已从文化批判公众，蜕变成为文化消费公众。
41、这么重要的一段历史，就必然有一个重要的特征：考点特别多！
42、商品经济虽好，麻烦随之而来。黄宗羲《田制》揭露其弊端，即土地买卖，便于豪强兼并。他们贪得无厌，勾结官府，逃税抗税。故此，自耕农大批沦为佃农，乃至游民。贫者无立锥之地，只得啸聚山林，爆发起义，重头来过。
43、众所周知，西方现代政治学，脱胎于卢梭契约论、康德义务论。卢梭《社会契约论》，涉及公私二元。康德《法的形而上学原理》，开始区分公私权益。
44、当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里滋长起来，有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
45、说白了，顾公眼中之国，只是某一统治王朝。亡国，意味着某一朝代的灭亡。取代者，是另一个异姓王朝。中国人习惯了改朝换代，所以亡国的性质，并不很严重。至于亡天下，那就意味中华文明的败亡，人类理想的灭绝。
46、马克思初到伦敦，便同流亡的德国革命者一道，栖身在索荷广场。这一带车水马龙，到处都是餐馆、商店、剧院，还有乞丐和妓女。欧洲革命惨遭镇压，战友纷纷逃来伦敦。
47、黑暗笼罩着整个世界，但理想却光芒四射，无比灿烂。
48、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
49、第二章第4讲，说过陈翰笙与拉铁摩尔。老陈是无锡人，早年留学欧美，1924年执教北大，经李大钊介绍入d。1927年李被捕，陈出走苏联。1928年回国，他率领薛暮桥、孙冶方等人，组团踏勘长江、黄河、珠江流域，由此确认了中国社会的“半殖民地、半封建”属性。
50、家国天下之由来 1942年，胡适在美国讲演，称中国“在春秋战国，已产生自由民主观念。汉代推行文人政治，使人民在大一统帝国中，享有各种生活权益”。此说振聋发聩，但失之空泛。许绰云弥补了空缺。
51、赵按：康熙爷深知，洋人爱滋事。明清帝国，包容洋教，善待传教士，偏偏他们窝里斗，还把激烈争论一路传回欧洲。这就在希腊热之后，引发一轮火爆的中国热。
52、比如：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”
53、这道题出得刁。我日夜打熬，写出一份30页读书报告，居然又得一个A。后来我写《西方文论讲稿》，下卷第19讲葛兰西、第27讲哈贝马斯，均来自这份哈佛报告。
54、文艺复兴：从希腊到中国 自13世纪起，《马可波罗游记》回流欧洲，传播中国神话。漫漫长夜里，欧洲人引颈东望，发现一个文明起源、财富宝库：它的名字叫中国。
55、鉴于上述畸变，葛兰西发现：“世界大战没有削弱、反而加强了资产阶级霸权”。于是他援引马克思的完整社会(IntegriertStaat)说，将国家定义修订为：“国家=政治社会+市民社会。换言之，国家是披上了甲胄的霸权”。
56、支持：上海新华发行集团、红星美凯龙家居集团
57、他跌宕起伏的一生，与他所处的那个波澜壮阔的时代，紧紧地联系在一起。而他笔下的作品与人物，同样也是那个时代的真实写照。
58、国家与神挂钩 德国四分五裂，老黑束手无策，便奉日耳曼为世界精神!这是啥子逻辑？其理由是，康德能把理性当作“神”，我也能将国家送上神坛。“神在地上的行进，这就是国家。国家作为意志，实现自己理性的力量”。
59、Réponse chaleureuse desinternautesétrangers
60、老陈说：希腊城邦衰败后，欧罗巴这个词儿，几乎无人知晓。直到13世纪，欧洲典籍里才有了欧罗巴。
61、法国疫情升至第三阶段还要多久我们才能贴面礼？
62、此情此境，令葛兰西与导师文思相通，于是他挥笔大书：“应当探讨另一问题，它事关国家生活的双重前途。在理论上，它可归结为马基雅维里半人半马怪物的两重性，即人性与兽性两阶段，归结为力量与协议、领导与霸权”。