1、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
2、解释：所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！
3、译文：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
4、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。
5、解释：一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。(墨子经典语录)。
6、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。译文：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。(墨子经典语录)。
7、卡夫卡是理性的，胡安鲁尔福是神性的。马尔克斯是理性加神性。
8、解释：所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。
9、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
10、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
11、(释义)贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉，富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
12、头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。--朗费罗
13、绝长继短：绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
14、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
15、感悟：人同此心，心同此理。我们对别人好，自然能得到别人的敬意和回报。根据这一理论，墨子认为，假如天下之人，都能够相互尊敬，
16、想表现得精明的欲望常常阻止了实际上变得精明。
17、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。
18、今重不为不义攻国。译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
19、感悟：春秋时期，有个很会下棋的人叫弈秋。他棋术高明，收了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生则心不在焉，听课时探头探脑地朝窗外看，想着天鹅什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的注意力此刻不在棋上。
20、凡人要自立，要自强，要求己莫求人。--胡文忠
21、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
22、不可胜数：胜：尽。数也数不过来。形容数量极多。
23、当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。--归有光
24、____以上《尚同中》若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。____以上《兼爱上》仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
25、懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体；经常用的钥匙是亮闪闪的。
26、偷懒就会无聊，结果，由于别人希望忙碌而我们就失去了伙伴。
27、解释：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
28、最霸气的对话-打野的：中路法师来拿蓝。中单的：不用，对面中单有。
29、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
30、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
31、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
32、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
33、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷
34、兴天下之利，除天下之害。译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
35、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
36、兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。
37、解释：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。