1、苏轼是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
2、顶顶这时对各种水管怀有浓厚的兴趣。在观察水管过程中，从水管联想到家人和自己，发现水管像人。“他今天看水管，断断续续至少有一个钟头。晚上奶奶抱着她看厨房里的水管。他指着几根水管分别说像顶顶、爸爸、妈妈、奶奶、爷爷。妈妈说：‘我们全家都成了水管。’”(2025)水管的形状、颜色都很单调，几乎没什么区别，那为什么顶顶说水管像自己和亲人，这实在是个谜。也许这只能说明孩子最初的想象最原始。也最单纯，最随意。
3、《十万个为什么》是少年儿童出版社在20世纪60年代初编辑出版的一套青少年科普读物，最新版本是第六版，第六版总主编是韩启德。
4、创意写作类：《小学创意写作》(四下)郭学萍主编
5、 《赵氏孤儿》最重要的改编就是伏尔泰的版本了。法国启蒙运动主将、著名文学家伏尔泰从《中华帝国志》上阅读到纪君祥的《赵氏孤儿》时，自然而然地将剧作的人物故事同剧作家及作品所处的元蒙时期对应起来。不过从伏尔泰的书信中我们知道，他在创作的所谓一本充满爱情的戏剧就是这部《中国孤儿》，为了博得充满艺术气质与浪漫特性的法国观众的欢心，伏尔泰撇开原剧作，不顾历史真实地杜撰出蒙元时期“一代天骄”成吉思汗对汉人公主易达迷求爱又遭报复的西式悲剧。戏剧的内容大致如下：
6、“爷爷没有用，我又换一个新的林德宏爷爷，把旧的林德宏爷爷放在家里。”(201)旧的林德宏爷爷虽然没有用，但还是舍不得扔掉，爷爷听了觉得特别亲切。(哲学故事趣谈)。
7、王拓，《通古斯》(静帧)，20彩色有声单频4K影像，66分钟
8、王拓，《审问》(静帧)，20单频高清影像(彩色有声)，18分35秒，图片来源：空白空间
9、三年后他知道宇宙不是人造的。他问：“为什么地球不掉下来？”爷爷说：“地球周围有许多天体，对地球都有吸引了，这些吸引力达到平衡状态，地球就不会掉下来了。”他说：“宇宙怎么可能分配得这么均匀？因为宇宙不是人工造的。”(2029)
10、四年后。爷爷还有幸遇到了这样的场景：“芃：‘爷爷，你找什么东西？你能再找出一个孙子来吗？’‘如果我又找到一个孙子呢？’芃：‘那你就去找他吧！’眼眶里出现了泪花。”(2023)
11、专著推荐|黄忠廉《人文社科项目申报300问》
12、王拓，《角色扮演》(静帧，上)，20彩色有声单频4K影像，24分31秒，及展览现场(下)
13、父亲听了，皱了皱眉头，旁边的妹妹早等的不耐烦了，一把掰了个鸡腿，边吃边说：“那好，哥哥，我和爸爸吃这只具体的鸡，你吃那只抽象的鸡。”
14、南哲专栏|林德宏：儿童哲学趣谈(7)：孩子有天生的原始哲学思维能力
15、A：对，我觉得知识分子的重要性特质恰恰无关于“知识”，而在于他(她)会由对其自身的反思进而反思其所处的时代，对自己的状况进行抵抗，继而抵抗背后庞大的系统。这几乎是一种天性，无论所处的阶层。这种反思与抵抗之所以是一种状态，是因为这一状态甚至无关乎对象，而只有关于一个人是平滑的随时代流淌还是成为褶皱。这个褶皱往往需要漫长的时间来抚平，因此其意义会慢慢显露于未来。
16、南哲专栏｜林德宏：我为什么对儿童哲学感兴趣
17、对韩寒如此，对迈克尔杰克逊如此，对苏东坡更是如此。苏东坡的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。
18、“他画汽车，天上有两个大太阳，一个小太阳。‘这是太阳爸爸，这是太阳妈妈！小的是太阳顶顶。’”(2031)他和爸妈都是太阳，这是一个太阳小家庭。他自称是‘顶顶太阳’，啊，多么温馨！另一张画，顶顶说：“太阳是爸爸，月亮是妈妈，中间的星星是小顶顶。”(206)还有一张画，两个大太阳有光芒，小太阳没有。他说：“太阳宝宝还没醒。”(2026)
19、顶顶还说：“我的这个机器人一喷火就能飞到第二宇宙。”(209)爷爷：“会不会有第二宇宙？”顶顶：“有百分之零点零零零零零一的可能会有。”(2023)极小概率的事件，也是一种可能，这有点像霍金。
20、亚默尔和大多数人一样，不仅没有发现黄金，反而被饥渴折磨得半死。一天，望着水袋中一点点舍不得喝的水，听着周围人对缺水的抱怨，亚默尔忽发奇想：淘金希望太渺茫了，还不如卖水呢。于是亚默尔毅然放弃找金矿的打算，将手中找金矿的工具变成找水的工具，将远方河水引入水池后过滤，成为清凉可口的饮用水。然后将水挑到山谷一壶一壶地卖给找金矿的人。
21、南哲专栏|林德宏：儿童哲学趣谈(4)：“汽车有腿”
22、顶顶从小生活在家中，不知不觉地萌发出“家”的意识。在他看来，无论外面的世界多么精彩，小朋友最后都要回家，因为家中有爱，“回家”就是回到爱的怀抱。于是他也关注大至太阳，小至水珠的回家问题。“傍晚，小顶顶向爷爷提出了富有哲理的问题。爷爷抱着他站在窗前。爷爷说‘天慢慢地黑了’。顶顶问：‘怎么黑的呀？’‘太阳公公走了，月亮爸爸来了。太阳光刺眼。’顶顶：‘太阳光照得太多了，应该少一点。’接着他又问：‘太阳在哪边回家呀？’(201)他说：“什么是下雨？下雨就是小水珠要回家的意思。这是小顶顶的自问自答。这是他创作的第一首诗。”(2018)顶顶认为红花绿叶是亲兄弟。“爷爷：‘绿叶喜欢红花吗？’顶顶：‘喜欢，因为它们生长在一起。’‘它们是兄弟吗？’‘它们是兄弟，红花是哥哥，绿叶是弟弟。噢，不对。绿叶是哥哥，因为种子先发芽，然后才会生长出红花。红花是妹妹。’爷爷：‘那它们的爸妈是谁？’‘爸爸是土，妈妈是种子。’”(2010)土、种子、绿叶、红花是一个家。
23、顶顶生动地描述了他关于另外宇宙的想象。“雄鹰牌直升飞机在我的肚子里，在林德宏的脑子里，在加拿大、美国、蒙古、法国、英国、俄罗斯，在另一个宇宙里。这个宇宙不是黑的，不是五彩的宇宙。林德宏教授说地球是一个已经废弃的铅星，是用铅做成的星星。我要在另外一个宇宙的另外一个铅星才能找到雄鹰牌直升机。那儿没有树木，只是一片沙漠，仙人掌，愤怒的小鸟就住在哪里。”另外一个宇宙的太阳也是彩色的。“沙漠也是五彩的，解禁河流的土，就像我们正常的地球的土的颜色一样。”“哪儿没有黑夜，因为它是彩色的宇宙。什么东西到那里都成了彩色的，连我们都变成彩色的了。”(2010)
24、1982年吉林人民出版社出版的《哲学趣谈》
25、 在这之前，十七世纪的英国已对华夏传统文化产生兴趣，他们以本民族的戏剧形式间接地描绘了一部富于想象色彩的中国历史。1676年塞特尔创作了一出名为《中国征服记》的历史剧并排练演出就是一个很好的例子。总之那个时候的西方戏剧对中国文化的关注是很热切的，因为那时正处于东北地区满洲人征服与统治中国的特殊历史时期，因此西方人对与中国有关的作品中异族入侵的题材尤其感兴趣，这样看来，他们将《赵氏孤儿》改编成蒙元或华夏文明古国的争斗故事也就自然而然了。
26、“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。”
27、半年后他说：“我们家没有不重要的人，全都是重要的人。”(2017)
28、拿林语堂作结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。苏东坡传读后感5今年国庆七天长假，奉老师之命借来厚厚一本林语堂的《苏东坡传》。本是是想草草读完草草了事，可不想自己被苏轼命运多舛的一生所深深震撼，对这位中国历史上最伟大的诗人产生了无限的敬意。
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30、他也想到，自己在家中是否非常重要呢？他要体现自己在家中的价值，引起家人对他的更多的关注。于是他设计了一个表演。“上午，小顶顶两次提出他要到月球上去。‘那我到月球上去了，一年都不回来。’‘不然我真的到月球上去了。’他打开大门，站在楼梯口，一只脚已踩到下面一级的台阶上，一再说‘我要到月球上去了。’奶奶爷爷连忙说‘顶顶不能走’。他便显出很得意的样子，还说：‘妈妈还没出来叫我不要去了。’妈妈只好来到门口‘挽留’。小顶顶在博弈中又胜利了。”(2024)
31、他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑；苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺；苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意；苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落？就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的能力。