1、很久很久以前，每年春天，雷公公打第一声惊雷的时候，许多小虫子经过漫长的冬眠苏醒了，它们从地下爬出来。小蜜蜂、小蝴蝶也飞出来了，它们在花草丛中飞来飞去、嬉戏玩耍。
2、屈原，生活在战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。
3、 最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。
4、 端午节包粽子，赛龙舟的活动，都是对屈原的纪念。屈原爱国家，爱百姓，人们永远不会忘记他。
5、端午节是我国古老的民俗大节，其由来传说甚多，分别有纪念介子推、屈原、伍子胥、曹娥、女诗人秋瑾等，还有恶月恶日、蓄兰沐浴、走黄巢等说法。
6、在古代，龙的力量非常强大，人们就在这一天通过赛龙舟等仪式，祈求龙王保佑大家不受毒魔的侵害。所以，端午也叫“祭龙日”“五毒日”，是驱邪避毒的节日。(关于端午节的故事30字)。
7、中国的长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。中国长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，即古百越族，直到秦汉时代尚有百越人。当地五月多雨，江河汛期，人们把希望寄托在操纵水的龙身上，以祈祷风调雨顺。端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。
8、在公元前278年的农历五月初五这天，屈原听到了秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割。他虽然有心报国，但是也无法挽救这一局面了，于是屈原选择了以死明志，毅然决然的写下绝笔诗《怀沙》之后，便抱着石头投入了汨罗江，以身殉国。
9、 一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
10、沿江的百姓听说了这件事，因为怕屈原的身体被江里的鱼虾吃掉，于是纷纷划着小舟前去打捞。一位老医师却拿来一坛雄黄酒倒进了江里。他说，这是为了驱赶蛟龙水怪，以免伤害了屈原的身体。看到老医师这么做，百姓们也纷纷将米粮投入到江中，希望鱼虾吃饱了米粮，就不会再伤害掉屈原的身体了。
11、令人庆幸的是，“端午节.cn”终于完璧归“汉”了。我们胜利了，我们该举杯庆祝了。可它本就是我们自己的啊！对于传统文化，我们要珍惜，不要等到被外人拿走了才明白它是个好东西，才慌不迭地去争。那样，我们不仅仅是花去几个钱的问题，更主要的是会被人看轻我们的民族。
12、为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食(粽子)，并且竞相划船(赛龙船)希望找到屈原的尸体。曹娥寻父尸
13、睡前听故事是一个循序渐进的过程，坚持最重要！
14、可是还有一些虫子不肯出来。它们觉得天气还很冷，还需要躺在地下睡觉。一直等到农历五月，它们才醒过来。这些虫子里有长长的蛇、有着很多脚的蜈蚣，有带着钩子的大蝎子，有咬人很痛的蜥蜴，还有身上疙疙瘩瘩的癞蛤蟆。。
15、可是有一些虫子还不肯下来。它们觉得天气还有点冷，要等到再暖和一些才行。这些虫子里有蛇、有蜘蛛、有长着很多脚的蜈蚣，有带着钩子的大蝎子，还有身上疙疙瘩瘩的癞蛤蟆。它们五个等啊等啊，一直等到五月初五天气完全完全暖和了，才下到人间来了。
16、“端午节.cn”被外人抢注说明了什么？这是我们经济意识淡薄的体现之更是我们对传统文化极端冷漠的结果。
17、小艾小朋友关于端午的故事真的是又温暖又充满惊喜，你们是不是也感受到了满满的感动呢？那么，爸爸妈妈们赶快将这篇温馨的故事分享给孩子们吧！在故事中，他们又会有哪些奇思妙想呢？期待一下吧～
18、 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
19、小男孩还用菖蒲、艾草熬水给爷爷洗澡、泡脚，把雄黄兑酒给爷爷喝，用五色线编成五彩缕给爷爷和自己系在手腕上。爷爷很快就好起来了，小男孩把自己的方法教给村里所有的人，村里的人都好了起来，这个方法很快传开了，更多的人好了起来。
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21、每到这一天，人们就会很早起来，到水边去采艾蒿和菖蒲挂在自家的门上。还给小孩子系上五彩线，保佑他一年都平安健康。大家还会吃粽子，在江上划船，赛龙舟，可热闹了。
22、沿江的百姓听说了这件事，因为怕屈原的身体被江里的鱼虾吃掉，于是纷纷划着小舟前去打捞。一位老医师却拿来一坛雄黄酒倒进了江里。他说，这是为了驱赶蛟龙水怪，以免伤害了屈原的身体。看到老医师这么做，百姓们也纷纷将米粮投入到江中，希望鱼虾吃饱了米粮，就不会再伤害掉屈原的身体了。
23、 大家找了几天几夜，也没有找到屈原。男女老少都悲伤地哭了。为了纪念屈原，人们把他投江的五月初五这一天定为端午节。
24、在一个小山村里，有一个小男孩与爷爷住在一起。村里的人，有人生病时总会到山上找些草药熬水，喝了草药水就好了。山村里好多人也因为五毒的到来病了，村里有近一半的人都只能躲在床上。小男孩的爷爷也病了，没有力气，小男孩子只好自己一个人背上一个小竹篓上山找草药。
25、“五月五是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，撒白糖，龙舟下水，喜洋洋！”妈妈随口哼起儿时的童谣，小艾觉得好听极了。“妈妈，今年我们一起回古镇过端午，去看太婆好吗？”“小丫头片子，你是嘴馋，想吃太婆包的粽子吧。”妈妈刮了一下小艾的鼻子打趣道。“城市里买来的粽子和太婆亲手包的粽子味道肯定不一样呢。”小艾满怀期待的说。
26、绘本故事是帮助孩子们认识节日的非常好的工具，它能够用趣味横生的故事吸引孩子兴趣，故事里蕴含的知识，也能够带给孩子启发与理解。
27、战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。
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29、 粽子古称“角黍”，真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》;而流传有序，历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源《食谱》。
30、 有些说法则与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
31、屈原是战国时期楚国诗人、政治家，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
32、后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
33、东汉时期，曹娥的父亲溺死在江中，年仅十四岁的孝女曹娥，昼夜沿江一边哭号一边寻找父亲的遗体。寻尸未果，孝女曹娥亦投江自尽，与父亲一起团圆。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
34、当我们的“端午节.cn”被韩国人抢注去的时候，我们似乎才觉出这“端午节”的非同寻常。于是便不遗余力地去争夺，大有不拿回来决不罢休的味儿。
35、中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
36、传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船赶紧拯救，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体
37、端午节是一个大爱而凄美的节日，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日，现已皆为中华民族法定节日。春节是一年中农历节日的第一节，已有4000多年的历史，以其标识世间万物除旧布新、一元复始而成为个体、家庭、社会和国家告别往昔、走向新年的关键节点，蕴涵辞旧迎新、欢乐祥和、祈福敬祝(祭祀祖先)、团圆平安、兴旺发达等丰富主题。清明节，是一个典型的祭祀先人、缅怀逝者的节日，其仪式流程华夏同制、万户共情(哀思)。关于端午节，唐代诗僧文秀有诗曰：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”可见，端午节，是与古代贤者有关，其爱国、忠诚、正义等主题鲜明。而中秋节的意义，显然在于庆祝丰收、共享团圆与欢乐。
38、第三个故事：《屈原的故事》-摘自吴老师博客
39、有些学者认为端午是“恶日”的观念较古久，《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中写道“五月五日畜兰为沐浴“以浴驱邪。农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。孟尝君在五月五日出生，其父认为”五月子者,长于户齐,将不利其父母。“东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给其取名为”镇恶“。可见很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫由此而生。
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41、链接：(2016重庆优律思美工作坊)用身体描写韵文--台湾赖心诗优律思美重庆工作坊
42、最早的粽子并不是我们现在看到的用叶子包成的，而是用竹筒做成的，古代人对端午节也赋予了更多的说法和内容，在祭祀屈原的时候担心投入江中的竹筒米会被江中的蛟龙盗取吃掉，于是丰富的粽子的形色，古人认为蛟龙害怕楝叶和五彩丝线，所以就用楝叶包米用绿丝缠绕扎好再投入江中。
43、 正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。
44、英文名 DragonBoatFestival
45、春秋时期也有关于粽子的来历，有记载说，早在春秋时期，用菰叶包上黍米包成牛角状的粽子称之为角黍。也有用竹筒装上米密封起来烤熟，称之为筒粽。到了东汉末年，有百姓用草木灰泡水用来浸泡黍米，用菰叶包成了四角形状然后放在锅中煮熟，这种粽子后来演变成了广东碱水粽。一直到了晋代粽子才成为端午佳节的必备食物。
46、在公元前278年的农历五月初五这天，屈原听到了秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割。他虽然有心报国，但是也无法挽救这一局面了，于是屈原选择了以死明志，毅然决然的写下绝笔诗《怀沙》之后，便抱着石头投入了汨罗江，以身殉国。
47、曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。教曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。
48、它们一起来到了一个叫楚国的地方。奇怪的是，它们一来，楚国的孩子们就开始生病了。有的人拉肚子，有的人发烧，还有的人吃了饭又都吐了出来。病倒在床上，没有力气。原来，这五个虫子身上都有毒，它们一来，把毒气都带到楚国来了。楚国的人非常着急。
49、但端午是什么意思呢？“端”，是开始，又是正的意思。这里的“午”，可不是中午，而是古人用来记录时间的一种方式。古人记录时间，并不像今天我们用1到12这些阿拉伯数字，他们采用天干地支的方法。十二地支对应的是十二生肖。十二生肖不仅被我们的祖先拿来纪年，还拿来纪月、纪日、纪时。端午节里的“午”指的就是午(马)月五日午时这个时间。端午节所在的月份是农历五月，所以端午节又被称为五月节。
50、今天，我们理应要挖掘好传统节日积极向上的丰富内涵，要绘声绘色地向“后浪”、向世界讲好端午节等中华民族传统节日的故事，这是“中国故事”的重要内容之一；要传承发扬中华民族的传统文化品质，以新的视角、新的站位赋予其新时代的价值取向。
51、秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，宁死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩享口英勇就义。
52、 泊罗江边的一位老渔夫认出了屈原，请他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待着来自京城的消息。他多想再回到楚王身边，为国家尽力啊！
53、2005年10月13日，韩国一家公司抢在联合国教科文组织将最终决定是否批准韩国申遗请求的前夕，注册了“端午节．cn”中文域名，这意味着韩国率先占据了“端午节”这一传统文化品牌在互联网上的阵地。面对韩流的再次侵袭，来自民俗、法律、互联网界的专家指出，我国传统文化必须进行提前、全面的保护，以防遭遇流失危机。国内外炎黄子孙“是可忍孰不可忍”了，“维权”意识空前高涨……
54、屈原又教大家结了很多的五彩线，给那些生病的孩子带上，他们全都好了。还剩下很多的线，就留着第二年的五月初五这一天带。后来，屈原又帮助楚国的人做了很多的好事情。他去世了，大家就把每年的五月初五这一天定做是端午节，纪念他。
55、 人们悲伤地喊着屈原的名字，用苇叶包上蒸熟的饭团，扔进江里。”鱼儿啊，要吃就来吃我们的粮食吧，不要去伤害屈原先生的身体啊。“人们悲伤的喊着屈原的名字，把雄黄酒倒进江中。”毒虫啊，喝了这酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身体啊。“
56、有一位叫屈原的年轻人看到痛苦的孩子，看到焦虑担心的妈妈和爸爸，他决定去找草药给孩子们治病。他背着竹筐，沿着汨罗江边走边想，到底哪种草药可以治疗孩子们的病呢？
57、将天然的苍术(zhú)捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟散发出清香，可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。
58、在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过来十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
59、 楚国旁边有个秦国。秦国有统一天下的野心，把楚国当做最大的敌人。屈原向楚王提出很多治理国家的好主张，可楚王就是不听，屈原非常伤心。
60、许多年过去后，有一年的农历五月五日，一位狠毒的国王逼得屈原走投无路，跳进了汨罗江。大人和孩子听说后，非常难过，他们伤心的哭了。他们担心屈原在水里没有吃的，就把做好的米饭装进竹筒投入江中。
61、从正史记载和民间传说来看，端午节的丰富内涵特别是以屈原为代表的忧国忧民、心系苍生福祉的爱国主义精神，应仍然是新时代中华民族伟大复兴必备的关键品格。
62、由端午节衍生出来的习俗，从纪念意义上来说，更像祭祀缅怀圣贤的节日。具体而言，广为人知的是纪念中国历史上伟大的爱国主义诗人——战国时代的楚国大夫屈原。他“博闻强志，明于治乱”，处理内政外交游刃有余——“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。然屈大夫终被子兰等群小诟病为“非我莫能为”而遭去职，被流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京城。流放中的屈原只能眼睁睁地看着祖国被侵略，心如刀剜，“被发行吟泽畔”；他终不忍舍弃祖国，于五月五日写下绝笔作《怀沙》之后，毅然“怀石，遂自投汩罗以死”。传说楚国百姓为之痛惜，纷至汨罗江边凭吊屈原。很多船夫荡舟江面，来回打捞屈原尸身，唯恐遭鱼虾啮噬。有一渔夫将饭团、鸡蛋等食物扔入江里，让鱼鳖虾蟹吃，以护屈大夫真身。百姓纷纷仿效，还有人拿来雄黄酒倒进江里，以醉晕蛟龙水兽……如此行为年年有之，便成民间习俗；于是就有了五月初五的龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等。“怀瑾握瑜”“虽九死其犹未悔”的爱国诗人屈原一生留下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的不朽诗篇，用生命谱写的爱国主义乐章，影响深远，因而端午节也有“诗人节”之雅称。
63、但在江浙一带，端午节还有纪念春秋时期吴国大将伍子胥之死的说法。伍子胥(公元前559-前484年)，字员，楚国人，父兄为楚王杀；其逃至吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城，封于申，故有别称“申胥”。后吴越争霸，越国大败，勾践请和，吴王夫差许之。伍子胥建议，“灭之以绝后患”，夫差“不听”而信谗言，赐剑命其自杀。忠心为吴的申胥临死前说:“悬吾目于东门，以见越之入、吴之亡也。”后以“东门眼”谓爱国志士忧虑外患，死而不已。时夫差闻子胥之言大怒，令取其尸体装在皮革里于五月五日投入大江(钱塘江)。吴国民众为其立祠供奉。然后世学者名流对伍子胥褒贬不宋代大文豪苏轼评其“父不受诛，子复仇，礼也。生则斩首，死则鞭尸，发其至痛，无所择也”；明代评论家李贽认为“伍子胥绝孝纯忠，惊天震地，楚之烈也”；清末学者梁启超赞之“智勇深沉，真一世之雄也”……对于伍子胥为复一己之仇，使祖国(吴国)无数生灵涂炭，亦有多人持否定态度；金代文学家王若虚批评伍子胥：“勇而无礼，为而不顾，既自贼其君，又贼人之君，员真小人也哉！”当代学者、诗人陈志岁也颇有微词：“知否申胥本楚人，引吴攻楚有私因。可怜祖国好儿女，半作伍家偿命身。”(《申胥》)就此观之，屈原是拥有绝对一致的好口碑！
64、楚国人伍子胥，助吴伐楚，五战而入楚都郢城以报杀父兄之仇。吴王夫差不听伍子胥告诫，受谗言赐子胥宝剑自裁。子胥本为忠良，在死前对邻舍人说死后将眼睛悬挂在吴京的东门上看越国灭吴，便自刎而死，吴王夫差闻言大怒，将伍子胥的尸体投入大江，因此端午节亦为纪念伍子胥之日。
65、后来，屈原帮助楚国的人做了很多的好事情，还写了许多流传千古的诗篇。由于他出色的才华和高尚的品格，他当上了楚国的大臣。
66、端午节是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯，由于地域广大，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
67、可是，这一年的春天，很长很长的时间天空都没有下雨。稻田干涸了，秧苗也枯黄了。焦急的人们不知道该怎么办。有一天，村子里的一个小女孩跟着她的妈妈去河边洗衣服，她们来到河边，小女孩学着妈妈的样子，拿着洗衣棒在河中敲打，一边敲一边嘴里念着：“咚咚咚，咚咚咚——”声音传出了很远很远，惊醒了正在河底深处睡觉的龙王。当天晚上，村子里的人们都做了同样的梦。在梦中，龙王说“我亲爱的人们，很对不起，我睡着了，睡了太长太长的时间。现在我很想为大家降场大雨，可是我需要大家的帮助。请你们用大树做成我的样子，在河面上划行，这样我就能为你们降雨了。”
68、南方粽子的代表品种，广东粽子外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽。
69、农历五月初五即端午节，“端”有“开端”“初”等意思；又称端阳节、午日节、五月节、五五节、艾节、端重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地过端午节的习俗是大同小异，赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲、饮雄黄酒、佩香囊、备牲醴，还有沈从文描述的湘西边城捉鸭子等游戏……
70、临睡时人的记忆最清晰、最牢固，睡前听一段故事，不仅能让孩子安静入睡，而且有助于提高宝宝的理解力，促进智力发展。每天陪孩子听故事，还能加深父母与孩子之间的交流与沟通，提高孩子的安全感。
71、世界文化遗产 2009年9月30日入选世界名录
72、春秋时代晋国内乱诸子争夺王位，晋文公在外避难时受尽歧视，介子推忠心耿耿割肉煮汤给他。十九年后，晋文公成为国君却忘记介子推的功劳，但介子推并不记恨且隐居而去。晋文公因羞愧莫及而派人寻找介子推。晋文公火烧绵山想逼出介子推，但发现背老母亲的介子推已坐在柳树下死了。
73、秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。