1、这种归纳当然没错，河东裴氏的起落与门阀制度的兴衰轨迹基本是一致的。裴氏作为衣冠望族，尤其是裴寂——大唐开国功臣第奠定了整个家族此后200多年兴旺的基调。(顾炎武哪里人)。
2、但他这一想法明显与清廷的修史原则产生了矛盾。
3、所以，顾炎武的谈论历史的时候，尤其注重风俗。
4、她创办“昆曲夏令营”，让零基础的孩子们跟着专业昆曲演员一起，咿咿呀呀唱念坐打，亲身体验昆曲的魅力，再扮上行头登上舞台，好好过一把昆曲瘾。
5、他曾经和友人谈论学问：读书人如果不首先说是非荣辱，就是没有根基的人；不是好古多闻，就是空洞的学问。没有根基的人去讲空洞的学问，我看他每天声称从事圣人的事业，而离开圣人的言行更远了。”
6、当代演艺界名人汪明荃、汪峰、汪涵皆为祖籍江南一带人，分别是上海人、常州人和苏州人。另有作家汪曾祺(高邮人)。
7、在江浙一带，比如常见的自然就是顾、陆、沈、钱这些了。
8、程裕祯：《河东裴氏论略》，《山西师大学报》(社会科学版)，1994年第2期
9、“体己有耻”上述拒绝钱谦益以及拒绝南归已经有所展现，而最能展现他的这个学问态度的，是召见他修明史时的做法。
10、他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。(2) 顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
11、这个新晋的第八大院团越来越受到认可，也向世界展示了昆山昆曲的实力。
12、但是也有一些学者认为，他们是明朝的臣民，到清朝做官是丧失气节的事。他们宁愿冒杀头的危险，也不肯应召。其中有一个是著名的思想家顾炎武，有人想推荐他应博学鸿词科，他写信回答说：“我这个七十岁的老翁还巴望个什么?欠缺的就是一死，如果一定要逼我应召，我只能一死了事。”
13、裴昭明是裴松之的孙子，名门之后，但他不贪暴利，为官清廉，靠微薄的俸禄持家生活。连齐武帝都赞叹说，我读的书少，不知道有哪个古人能跟裴昭明一样清廉。
14、目从平定三藩之乱以后，清王朝在中国的统治稳定下来了。但是，还有一点叫康熙帝不大放心，这就是怕有些明朝留下来的文人心里不服。于是，他采用一个办法开“博学鸿词科”，命令各地官员和朝廷大臣，把有学问的文人推荐给朝廷，马上封他做官。这一招果然很灵，不少全国著名的学者、文人应召到京城，做起官来了。
15、广西一带的陆姓，最典型的则是近代军阀陆荣廷(广西武鸣人)了。
16、同样多分布在江南及周边一带，古代最有名的朱姓人物，当属出身江淮的凤阳人朱元璋了。除此之外，还有近代中研院院长朱家骅(湖州人)，美学家朱光潜(桐城人，属江淮)、著名作家朱自清(出身扬州，原籍浙江绍兴)。
17、2017年春节，在美国辛辛那提新年音乐会上用小提琴与昆曲花旦合作。
18、这次访问后，顾炎武总结，联姻、世袭、自强这三个因素是裴氏家族兴旺的主要原因。
19、裴潜超越先辈的地方，正在于，他是正史为之立传的第一个裴氏族人。《三国志》记载，裴潜曾做曹操的军事参谋，才智卓越，曹魏立国后，官至尚书令，封清阳亭侯，是裴氏家族的第一个宰相。
20、但是终究有人能够理解顾炎武，清代大儒全谢山曾感慨道：宁人身负沉痛，思大揭其亲之志于天下。奔走流离，老而无子······后起少年。推以为多闻博学，其辱已甚······斯言也，其足以表先生之墓矣夫。
21、的战略思想，提倡国家要加强边防力量，要关心边境人民的疾苦，设法使他们生活富裕起来。
22、文化的发展与传承，不只是文化因子的简单传递和叠加，还需要不同传承方式的相互融合、相互作用，最终让文化具有流动性和延续性。
23、有同僚讽劝他说：“人身仕进，须身名并裕，清苦若此，竟欲何为？”做官不就是图名图利吗，你日子过得苦哈哈的，图啥呢？
24、广东一带，则有近代著名将领朱执信(广州人)，香港有著名女演员朱茵(祖籍广东顺德)。
25、谈到这些的时候，瞿琪霞语气急切还带着微微的兴奋，很轻易地就能知道，她有多期待这些。
26、而像陈、林、黄这种，不仅是南方大姓，还是加拿大这些华人移民很多的国家的大姓。
27、顾炎武有世仆名陆恩，背叛主人，投靠当地豪强叶嵋初，两人且图谋以“通海”之罪名控告顾炎武。顾炎武回昆山，数落陆恩之罪，并将陆恩沉降而死。
28、其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
29、乾隆四年(1739年)，清政府第三次组织人手修改明史稿，总裁为张廷玉。张廷玉在王鸿绪所上《明史稿》的基础上进行修改，刊为三百三十六卷，此即今之题为张廷玉等撰的通行本《明史》，也称武英殿本《明史》。
30、主要分布在珠三角及周边。麦姓最有名的人物，不是人，而是猪，那就是香港人人都喜爱的麦兜了。当然，它的创作者，其实也姓麦，即漫画家谢立文和麦家碧夫妇。
31、除此之外，还有著名的军统大特务沈醉，他虽然籍贯湖南，但其实祖籍扬州，因此姓沈也并不奇怪。
32、周征松：《魏晋隋唐间的河东裴氏》，山西教育出版社，2000年版
33、昆山千灯人，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，人称亭林先生。明末清初著名思想家、经学家、史学家。顾炎武先生是与黄宗羲、王夫之齐名的明末清初“三大儒”之一。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。他倡言的“天下兴亡，匹夫有责”对后世影响很大。人民日报将其评为中华72伟人之一。
34、颜元(1635年—1704年)，明朝末年儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村(今保定市博野县)人。
35、附录1：SNH48中来自江南地区的成员姓名和籍贯对照
36、历史上还有个传统：富贵不还乡，如锦衣夜行。一个人发迹了，不管做官经商，都要回老家盖大房子，不撒币心里难受。
37、裴昭明经常对人说：“人生何事须聚蓄，一身之外，亦复何须？子孙若不才，我聚彼散；若能自立，则不如一经。”因此，他终生不治产业，连房子都没有。如此通透的人生观，确实是裴氏族人的典范，家训的践行者。
38、除李自成、张献忠起义外，其余农民起义，均只见于有关官员列传之中，且极尽歪曲之能事。
39、然后循序渐进，讲到裴氏子孙要做什么样的人才，叫“崇文尚武”。就是鼓励子孙做全才，不偏废一科。据不完全统计，河东裴氏历史上出了59位宰相，59位大将军，这两个偶然一样的数字，背后其实是“崇文尚武”的家训在发挥作用。
40、然而，天不假其便。不久，刘献廷去世，刘坊获罪逃难。万斯同的修史组织遭受重创。
41、黄宗羲，汉族，浙江绍兴府余姚县人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称“梨洲先生”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子。
42、除了江南，东北一带朝鲜族中，金姓也较多，另外，民国后，原满清皇族，爱新觉罗族人也都改姓金，如金璧辉(即川岛芳子)。
43、可惜我们今天看到的日知录并非是定稿，不是因为定稿丢失，而是因为顾炎武直到生前那最后一刻仍在修改。他的弟子在他殁后害怕老师一生心血付之东流，顾炎武刚去世就开始收集手稿，并且在顾炎武殁后的十几年，他的作品就陆续的付梓了。
44、除了江南，云南一带朱姓也不少，近代最著名的就是国军将领朱培德了。
45、庄廷鑨是一个盲人，家中多金，因从明朝遗臣朱国桢的子孙手里购得朱国桢收集的许多明朝资料，就有意效仿左丘明编《国语》的做法，私自组织编写队伍，编写心目中的《明史》。私修史书，在清廷统治者看来，那是大逆不道！
46、在浙西衢州一带十分集中，典型如近代军统「三毛一戴」中的毛人凤、毛万里、毛森，皆为衢州江山人。毛泽东祖上也是从江山一带迁往湖南的。
47、2001年5月18日，中国昆曲艺术被联合国教科文组织宣布为世界首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。
48、颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“静坐冥想”的主张。
49、从康熙十八年至康熙四十一年的二十年时间内，万斯同先后审定了《明史》两种：一种为三百一十三卷本；一种是四百一十六卷本。这两种稿本都被称作万氏《明史稿》。
50、(1)他们都反对民族压迫和封建专制主义，成为近代进步思想的先声；
51、(2)重视手工业、商业的作用，顺应了资本主义萌芽时代的要求；
52、到了当年的秋天，保利公司又上拍了一件，从装帧和格式上看，应该和春拍的那一件出自同一藏家之手，这一件拍品，因为也是亭林的几个短篇手稿，故综合起名为“顾炎武《楷书自著文》，估价也很便宜，是30-50万元，因为有春拍的教训，我把自己的心理价位又提高了一个档次，该件拍品以低于估价的20万元起拍，当拍卖师刚报出20万的价格，现场马上有人说500万，第二口刚加上去，那个人又说一千万元，再有人加价，他变成了一千五百万，这种势在必得的做法打击了所有人的信心，仅这么两、三下，这件宝贝就属于他的了。
53、顾炎武的政治思想都集中在日知录里面，他最重视的观点是风俗。上面已经说了，虽然顾炎武学习理学，但是没有被束缚，所以他不会崇尚空谈，而是能够真正看出政治的弊端，在现实的生活之中发挥政治观点，他提出的郡县分权和地方自治都极具先见之明。他提出的名教讲廉之谈，又考虑到了世俗的关系。“无养廉之具而责人之廉”，没有让人廉洁的手段，却指责官员不够廉洁，这是非常不对的。
54、昆山=马尔代夫×1(国土面积298平方公里)
55、「虽然我们15年就成立了，但成立并不代表就会得到别人的认可，你要有人、有作品，作品还得在台上立得起来」
56、经过朋友们的`奔走，顾炎武才被释放出来。叶方恒还不肯罢休，派人追踪他。有一天，顾炎武在南京太平门外经过，遭到暴徒袭击，头部受了重伤，幸亏有好心人救护，才脱离危险。顾炎武知道，在江南他是呆不下去了，决心到北方去游历。
57、顾炎武注重将学到的书本知识与实际联系起来。他从明朝灭亡的惨痛历史教训中，深感必须要寻找社会兴亡的真正原因和历史规律，于是，在45岁时，他带着两匹马，轮流骑坐，还有两匹骡子驮着必备的图书，走上了深入社会调查研究的道路。他先后游历了山东、河北、山西、陕西。凡是名山大川、天险要塞，他都要亲自登攀，详细考察。到了山海关、居庸关、古北口、蓟州、昌黎等战略要地，他都亲自来到当地的老农和退伍的老兵家，听他们介绍情况，向他们详细询问地形、地势和风土人情。遇到与书本记载不一致的地方，他都反复勘对，校正书本的错误。遇到古碑遗迹，他总是设法越过荆棘和野草，有时干脆就手足并用，爬到碑前，擦去碑上的斑藓青苔，仔细辨认诵读，将它摹拓下来。
58、顾炎武安葬母亲后，立即与唐王政权联系，筹划联合组织力量抗击清军。不料这件事走漏了风声，被人告发到清朝，顾炎武因此被关进了监狱。后来，他的几位好朋友经过多方努力，才设法把他搭救出来。
59、男主角徐天，清瘦修长，软糯温吞，从设定来看家里应为本地或者江浙一带人。
60、近代有名人物有著名作曲家贺绿汀(邵东人)，中共著名将领贺龙(桑植人)。
61、明末大儒顾炎武就曾访问裴柏村，拜晋公祠(裴氏宗祠，因裴度封晋公，故名)，说在村里登垄而望，十里之内，丘墓相连，连着100多个墓主，都是有名字、官爵可考的历史人物，很是震撼。
62、明宗室唐王朱聿键在福州称帝，召他出仕，彼时他的母亲尚未安葬，“不果往”。
63、▲裴柏村，被誉为“中国宰相村”“中国第一名人村”。
64、终上所述，现行于世的《明史》其实共有四个版本：三百一十三卷本的万氏《明史稿》、四百一十六卷本的万氏《明史稿》、三百一十卷的王氏《明史稿》(《横云山人明史稿》)、三百三十六卷本的武英殿本《明史稿》。
65、自古以来，除了在玄武门兵变中获利的唐太宗李世民有过干预史官的丑闻，历朝历代的皇帝对于史官撰史都是不多加干预的。但到了清朝，康熙、雍正、乾隆等人对史书文字已经到了神经质的地步，《明史》每完成一部分，他们都要拿着放大镜进行仔细审阅，稍有不合，便要删削、篡改，因此大大影响了修书进度。
66、顾炎武还是清代学术的开山祖师，他为清代学术的发展做出了非常大的贡献。他的思想影响了后来的梁启超、章太炎等人。顾炎武追求的是外向客观的学问，而不是主观的学问。
67、而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。
68、这句话出自《日知录》卷“正始”一条，虽然意思相近，但那名名言总结得也太过精萃，你要想一路究下去，尤其是今天很多书可以全文检索，你会发现这句流传甚广的名言竟然是梁启超说的：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！”这句话出自梁启超的《辨法通论·论幼学》一文，后来梁启超在自己的《痛定罪言》一文中又一次说到了这句话：“今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”这就是该句名言的两个出处，虽然梁启超说他是总结了亭林的思想，但今人却把梁启超的这句总结之话安在亭林身上，看来，什么事情一认真就会出问题。
69、一个人如果不讲道德底线，能力越大，危害越大。