1、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。(名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)(马的成语大全四个字)。
2、 例：岁弊寒凶，雪虐风饕。(唐·韩愈《祭河南张员外文》)
3、不揪不睬不亢不卑不抗不卑 不愧不作不愧不怍
4、例：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去?(老舍《骆驼祥子》)
5、犬马之劳：谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
6、枕戈汗马：枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。
7、 东倒西歪 南辕北辙 前赴后继 前俯后继 左推右挡
8、亭亭玉立、姗姗来迟、栩栩如生、欣欣向荣、惺惺作态、洋洋得意、绵绵不绝、静静乐道、虎视眈眈、来势汹汹、生机勃勃、热气腾腾、炯炯有神、沾沾自喜、头头是道、依依惜别、节节败退、比比皆是、飘飘欲仙、井井有条、愤愤不平、小心翼翼、死气沉沉、大名鼎鼎、滔滔不绝、步步登高、夸夸其谈、花花公子、娓娓动听、历历在目、窃窃私语、威风凛凛、喜气洋洋、天网恢恢、神采奕奕、摇摇欲坠、奄奄一息、念念不忘、跃跃欲试、循循善诱、人人自危、斤斤计较、心心相印、白发苍苍、白雪皑皑、气势汹汹、人才济济、得意洋洋、三三两两、沸沸扬扬、纷纷扬扬、郁郁葱葱、昏昏沉沉、断断续续、战战兢兢、羞羞答答、浩浩荡荡、家家户户、歪歪扭扭、吞吞吐吐、轰轰烈烈、庸庸碌碌、影影绰绰、星星点灯
9、骑马找马骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去...
10、鹬蚌相争 刻舟求剑 鹏程万里 守株待兔 掩耳盗铃 亡羊补牢
11、声色犬马声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
12、龙马精神龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
13、成语出处 元 关汉卿《调风月》第二折：“则道是孤鸿伴影，几时吃四马攒蹄。”
14、九天九地 久而久之救苦救难撅坑撅堑绝子绝孙
15、自然和人为，必然和自由，主张顺其自然。“无以人灭天，无以故灭命”混沌开七窍，庖丁解牛，“牛马四足是谓天；络马首，穿牛鼻，是谓人”，荀子批评庄子是“蔽于天而不知人”“命”，是指人力所无可奈何的、自然的和社会的力量。“生死、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。”，所以“知其不可奈何，而安之若命，德之胜也。”
16、鬼头鬼脑 好模好样 好声好气好心好意好言好语
17、兵法、谋略：以退为进，欲擒先纵，欲取先予，诱敌深入、深藏不露等老子谈饮食之道“为腹不为目”，王弼“为腹者以物养己，为目者以物役己。”“五味令人口爽”——五味指酸、苦、辛(辣)、咸、甘，爽：是差错的意思。口爽指口感口味出了问题。贪恋美食带来祸害，如齐桓公尝遍了天下美食，“惟蒸婴儿之未尝！”，大臣易牙投其所好，把自己的孩子蒸了给齐桓公吃。管仲临死前嘱咐远离易牙，但因为贪恋美食，忘记劝告，后被易牙等人关起来，瓜分了齐国，齐桓公自尽，死得非常惨！
18、念念有词袅袅余音诺诺连声 喏喏连声翩翩风度
19、轻裘肥马穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
20、《燕丹子》卷上：燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’后因以马角乌头比喻不能实现之事
21、 风风雨雨 风风火火 堂堂正正 偷偷摸摸 轰轰烈烈
22、气冲斗牛气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
23、译文：功成名就的将帅们啊，千万别自作牢笼，任从你有千军万马，也要避开白袍将军陈庆之率领的军队的锋芒。
24、困难多(千辛万苦) 话儿多(滔滔不绝) 读书多(博览群书) 见识多(见多识广)
25、释义：车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
26、不即不离 不疾不徐不稼不穑不间不界不骄不躁
27、 悠然自得 眉飞色舞 喜笑颜开 神采奕奕 欣喜若狂 呆若木鸡
28、想入非非心事重重行色匆匆行色怱怱 小时了了
29、短衣匹马、讳树数马、万马皆喑、马上功成、悬车束马、车马盈门、驽马十舍、
30、薄暮冥冥板上钉钉不甚了了 白雪皑皑此恨绵绵
31、寒蝉仗马仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。
32、(3)儒家注重社会伦理，表现出强烈的群体意识，强调个人应当全身心地投入于社会事业，而对人的个体或个体生命的处境却缺乏足够的关注。换言之，儒家式的人生价值必须置于社会群体中才可以实现，人生只有投身社会事业才有意义；而且此种关系是单向的，即只讲个人对社会应该如何如何，而不考虑和计较社会应该对个人如何如何。儒家看待人际关系，始终贯穿着以他人、对方为重的原则，似乎每个人皆为了他人而存在，为了社会而存在。儒家式的人生，其精神生活虽然丰富，但却没有留下多少真正属于自己的空间，其精神世界淹没在群体之中了。对于中华民族，儒家所注重和培养的这种群体意识无疑是积极的、极为重要的，然而我们同时也不能不承认，儒家重群体轻个体，在人的个性、独立意志、个体意志方面留下了许多空白。而在这方面，道家思想正好可以填补儒家遗漏的精神空间。道家较为注重人的个体性，倡导“自然”“自在”“自适”“自得”“自乐”“自事其心”，他们善于站在大道的立场上，以超然的态度观察人生于社会，主张人不应该被世俗的价值和规则所拘泥，应该保持自己独立自主的意志和自由思想的能力，所以他们往往能够我行我素，并提出不落俗套的见解。
33、整整截截正正经经正正气气 正正堂堂支支吾吾
34、 例：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
35、马年运程零时的钟声响彻天涯，新年的列车准时出发，它驮去一个难忘的岁月，迎来了又一度火红的年华。祝新年快乐！
36、人人自危 色色俱全姗姗来迟 珊珊来迟善善从长
37、牛头马面迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
38、诚心诚意乘时乘势大本大宗大彻大悟 大澈大悟
39、驽马铅刀铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。