1、小道忍不住问：“那你什么时候能够奈何李逊之？”
2、老子是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
3、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
4、有天命之人必遇天缘，有缘人可见(强力推荐！)
5、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。(道家渡人语句)。
6、亚瑟·叔本华(788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。
7、―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天。
8、抽烟有害健康，感情有碍智商——李宫俊，《李宫俊是谁》。
9、想到这里，小道问土地神：“李逊之家把你打伤的，你该找他的晦气呀？”
10、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
11、上学的时候你会遇见一帮同学，你们互相陪伴见证了彼此生命中最美好、最无忧无虑的年华，毕业之后会遇见一帮同事，即使你屡屡更换工作岗位，仍然有同事在等你。(道家渡人语句)。
12、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14、措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。――《养生论》三国嵇康
15、台池及花草，高下焖明绚。粲然图一幅，规抚坐中见。
16、有什么样的因就有什么样的果，一切的苦乐境界，都是自己的心所造作的。
17、生命从自己的哭声开始，又在别人的泪中结束，这中间的过程就是幸福。
18、你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。
19、我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
20、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂
21、中学生如何记笔记效率最高？怎样归纳整理知识？
22、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
23、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
24、何如强健时，从官山水县。升虚得吉卜，怳若地祗荐。
25、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
26、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
27、如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，唯有不乱于心、不困于情，才能不畏将来、不念过往，安好的度过一生。
28、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。
29、生活，我们总是会因为外在环境的一些变化而影响自己的心境，无法真正做到心中淡然，成熟洒脱。
30、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
31、4：道法自然，万事万物均有自身的规律，我们只能顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。不能违背规律，否则就会引起心理不平衡，而影响了身体的健康。
32、03 人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
33、你有发现吗？2020年时间在加快，地球已多次扬升！你醒了吗？
34、在病态社会中，精神病人才是真正健康的人——赫胥黎，《美丽新世界》。
35、记录：高考语文146分的唐楚玥以网名“琴生”在知乎社区第一次分享了自己的学习心得
36、痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？关于道家修心的句子1：无欲无为，老子说，致虚极，守静笃。这些都是强调内心的净化，与佛家的禅定一致。
37、弗兰西斯·培根(1561年-1626年)英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。
38、天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。
39、失传了二千年的老祖宗的老话，再不收藏好，就真的没了！
40、最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理。
41、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
42、―――《退庵随笔》清梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语不气不愁，活到白头。
43、民间修房盖屋，要请阴阳先生择日子，只所以这样，是害怕不巧砸坏了土地神的脑袋，今天讲的这个故事，讲就是土地神脑袋被人砸的事。
44、古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。
45、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
46、劫火到咸阳，六国无珍材。空馀虢山在，蚌水相萦回。
47、―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
48、是时，因为道教深受明代统治者青睐，所以各地道众数量较多，在湖南益阳浮邱山一带便有全真道士1000多人、正一道士5000多人。
49、―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。
50、诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针！今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
51、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
52、来来回回，有很多人经过你的生命，也丰富了你的一生。但是没有人会一直陪你走下去，生命的每个过程都有新的人出现在你的身边代替别人，你对于别人也一样。
53、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
54、―――谚语生气催人老，快乐变年少。―――谚语遇怒不要恼，遇难莫急躁。
55、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
56、 《庄子·大宗师》中最为人知的一句，是“相濡以沫，不如相忘于江湖”。人们以为这是两情不能久长、有缘而无分的无奈与悲哀，其实全错了。庄子本要说的，是两条暴露在地面上的鱼儿，互相吐泡沫呵湿气湿润对方，与其这样辛苦，不如回到江河湖海中自在游弋，而彼此忘记对方。他念念不忘的不过仍是逍遥，仍是自在。
57、 《庄子·大宗师》言：“以天地为大炉，以造化为大冶。”意思是把天地作为大熔炉，把造化看作大铁匠。
58、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。――《抱朴子》晋葛洪
59、予尝赋此诗，好事敢独擅。纵横一千字，把玩不知倦。
60、溪花与禅意，相对亦忘言。关于健康的诗句与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先.―――《丹溪心法》元朱震亨治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防.―――《抱朴子》晋葛洪我命在我，不在天.―――《仙经》养生以不伤为本.―――《仙经》养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听.―――《养生要录》宋蒲虔贯措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰.―――《养生论》三国嵇康虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来.―――《素问·上古天真论》善养生者养内，不善养生者养外.―――《寿世保元》明龚廷贤善服药者，不如善保养.―――《养老奉亲书》宋陈直才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也.―――《抱朴子》晋葛洪体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚.―――《养性延命录》南朝梁陶宏景虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也.―――《养性延命录》南朝梁陶宏景善养性者，则治未病之病，是其义也.―――《备急千金要方》唐代孙思邈精、气、神，养生家谓之三宝.―――《理虚元鉴》明汪绮石邪之所凑，其气必虚.―――《素问·评热病论》正气存内，邪不可干.―――《素问·遗篇刺法论》阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝.―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙.―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄.―――《泰定养生主论》元王珪纵欲戕生，古今同慨.―――《退庵随笔》清梁章钜若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至.―――《尊生八笺》明高濂酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德.―――《食色绅言》明陈继儒御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁.―――《备急千金要方》唐代孙思邈聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味.―――《摄生三要》明袁坤仪男贵寡欲养精，女贵平心养血.―――《广嗣纪要》明万全精神养生戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心.―――《续附·养生要诀》明胡文焕看一个医生不如交一个朋友.―――谚语人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒.―――《老老恒言》清曹廷栋凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神.―――《备急千金要方》唐孙思邈大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇.―――《退庵随笔》清梁章钜人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生.―――《退庵随笔》清梁章钜心乐为良药，神伤致骨枯.―――谚语不气不愁，活到白头.―――谚语老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生.―――《类修要诀》明胡文焕圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气.―――《淮南子》西汉刘安等多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲.―――《养生要集》唐张湛安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣.―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括忍怒以全阴气，抑喜以养阳气.―――《抱朴子》晋葛洪知恬逸自足者，为得安乐本.―――《尊生八笺》明高濂物来顺应，事过心宁，可以延年.―――《寿世保元》明龚廷贤省思虑则心血不耗，发不易白.―――《医先》明王文禄恼一恼，老一老；笑一笑，少一少.―――《养心要语》明胡文焕说说笑笑，通通七窍.―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头.―――谚语笑口常开，青春常在.―――谚语事从容则有余味，人从容则有余年.―――《呻吟语》明吕坤养心莫善于寡欲.欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰.―――《养生四要》明万全善摄生者，先除欲念.―――《食色绅言》明陈继儒喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱.―――《春秋繁露》西汉董仲舒遇事不恼，长生不老.―――谚语嗜欲使人气淫，好憎使人精劳.―――《古今图书集成》清陈梦雷暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾.―――《养生四要》明万全夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老.―――《淮南子》西汉刘安等琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆.―――《幽梦续影》清朱锡绶人生如天地，和煦则春，惨郁则秋.―――《医述》清程杏轩善养生者，先除欲念.―――《男女绅言》明陈继儒得神者昌，失神者亡.―――《素问·移精变气》心乱则百病生，心静则万病息.―――《卫生宝鉴》元罗天益惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心.―――《寿世保元》明龚廷贤心胸里头能撑船，健康长寿过百年.―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键.―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老.―――谚语生气催人老，快乐变年少.―――谚语遇怒不要恼，遇难莫急躁.―――谚语常乐常笑，益寿之道.―――谚语房宽地宽，不如心宽.―――谚语知足者常乐，善笑者长寿.―――谚语要活好，心别小；善制怒，寿无数.―――谚语笑口常开，百病不来.―――谚语治病必先治神，药疗必先心疗.―――谚语忠诚是长寿之本，善良是快乐之源.―――谚语生活上适度，精神上大度.―――谚语养。关于健康的诗句10句运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康——亚里士多德。
61、若心随着万物所动，那么世间万物都是飘摇不定的，若心中自有定数，则外物如何变幻都不会影响到自己。
62、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
63、―――谚语笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语笑口常开，青春常在。
64、 老子有言：“致虚极，守静笃。”庄子有言：“心斋”“坐忘”，都是佛家那样的修心功夫。但，这不是道家的重心。
65、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
66、窈窕流精观，深沉紫翠庭。金奁调上药，宝案读仙经。
67、09 不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
68、―――《素问·阴阳应象大论惜精养生元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。
69、―――谚语千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。
70、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
71、“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
72、先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
73、欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明万全善摄生者，先除欲念。
74、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。